阿拉伯學者眼中的“中國夢”

呂可丁

“中國夢”是黨的十八大以來，習近平總書記提出的重要指導思想和重要執政理念。國際上，“中國夢”這一理念也引起了包括阿拉伯國家在內的世界各國的關注，阿拉伯政界、學界、傳媒界許多人士都從不同角度對“中國夢”做了解讀。本文就部分阿拉伯學者對“中國夢”的看法作一梳理，希望能有助于“中國夢”的構建與研究。

一、關于“中國夢”的內涵、前景和建言

1.“中國夢”的內涵

阿拉伯學者從各自視角出發，對“中國夢”體現的國內和國際意義做了解讀，反映出他們對“中國夢”的豐富內涵有較深刻的認知。首先，在阿拉伯學者看來，“中國夢”不僅是指經濟上的騰飛，它還包含政治、社會、文化和生態等各個方面的豐富內涵。伊拉克學者穆罕默德·阿爾卡里什強調，“‘中國夢是一場世紀之夢，是一個按照中國的模式，在政治、社會、文化等各個領域進行的現代化變革”。埃及前駐華大使穆罕默德·努阿曼·賈萊勒表示：“‘中國夢既是重振經濟的夢想，也是增強軍事實力的夢想。它是人民收復土地、保衛主權的夢想，也是個人縮小階層和個體差距，保證改革開放的果實不被腐敗侵蝕，保證社會財富公平分配的夢想；還是保障所有國民的居住、受教育、醫療權利的夢想。”

其二，阿拉伯學者認為，“中國夢”是開放性的，屬于所有發展中國家。敘利亞作家、評論家馬贊·納吉爾博士認為，“‘中國夢是歡迎全世界加入、邀請全世界共享發展成果與機會的大同之夢”。“中國吸引到的大量外資，是中國開放性的最好證明。而‘中國夢的實現也將建立在與國際社會保持密切聯系的基礎上，這一過程本身將使全世界受益”。埃及駐華大使馬吉德·阿米爾表示：“‘中國夢不僅是中國自己的夢，也是所有發展中國家的夢。”科威特大學教授、著名中國問題研究專家穆罕默德·薩利姆則指出：“表面看來，‘中國夢似乎只限于中國社會內部，其實不然。‘中國夢之愿景擁有更加廣闊的外延，那就是，建設文明和諧的世界及互利共贏的國際關系（由此推出了新型大國關系的概念），這是中國在過去十年里一直倡導的，事實上也構成了對‘中國夢這一概念的補充。”

2.“中國夢”實現的前景

總體上看，阿拉伯學者對于“中國夢”的實現前景是持肯定態度的。他們認為“中國夢”能夠如期實現，主要有以下兩點原因：首先，中國政府制定了明確而科學的發展規劃與綱領，為“中國夢”的實現提供了執行的保障。埃及作家穆斯塔法·阿巴迪在自己的文章中用“明智”一詞來形容中國的發展規劃，稱“中國人一直按照明智的規劃努力著，他們在‘中國模式下以十年為單位不斷取得成就。這樣看來，中國很有可能實現它定下的目標”。埃及駐華大使馬吉德·阿米爾也表示，“中國有能力實現‘中國夢，這與這個國家出色的規劃和執行力是分不開的”。他還希望埃及等阿拉伯國家能夠具有與中國同樣的能力。

其次，“中國夢”的前景之所以光明，還應歸結于包含中國傳統文化和哲學思想的軟實力。它具有豐富人文精神內涵，有助于“中國夢”的實現。馬贊·納吉爾認為，“中國夢”本身即包含了對中國傳統文化的堅持，而相應的，“中國強調堅忍的傳統文化及吃苦耐勞的工作精神，其本身也有助于‘中國夢的和平實現”。此外，中國長期以來在外交政策上堅持通過合作達到共贏，“與盡可能多的鄰國、友邦建立合作互利的外交關系”，增強了國家的軟實力，也在實現“中國夢”的道路上，“有效防止了敵對集團或地區的產生”。

3.對實現“中國夢”的建言

在普遍看好“中國夢”之前景的基礎上，阿拉伯學者也認為“中國夢”的實現面臨一些問題和挑戰，他們為應對這些問題提出了一些建言。首先，應制定相應的配套機制與方案。馬吉德·阿米爾指出，“中國夢”是一個宏大的夢想，它的實現需要相關的機制設置，以及相應的具體實施方案來配套跟進。比如，如何消除腐敗、如何發展更好的教育等等，這些都需要確切而詳盡的機制與實施方案。

其次，中國應在現代化進程中重視傳統文化的繼承，并在珍視傳統和與時俱進方面實現平衡。賈米爾·馬塔爾認為，“中國夢”的實現應更多地依靠中國傳統文化中優秀的思想及方式。穆罕默德·努阿曼·賈萊勒則進一步指出，在實現“中國夢”的道路上，中國應繼續保持中國優秀傳統文化、道德及政治思想價值觀。但“這還遠遠不夠。中國還要適應世界的革新與發展”。他指出：“在中國的歷史上，熱愛和平、講究中庸的儒家文化，使得它從未像其他大國一樣成為侵略國或殖民國，但這一文化也使得中國缺乏與世界其他文化和文明的互動。因此，在保持優秀傳統文化的同時，中國應促進與他國的合作與互動。在參與國際事務的談判時，不能為了保持中庸而刻意回避，這是它應該注意的方面。”他還認為，從文化視角來看，要實現“中國夢”應該注意以下三點：要加強對中國傳統文化、哲學思想的繼承；要注重從世界文化尤其是中東宗教、歐洲文明中尋求靈感；要把對未來的期望作為實現當今世界新文明的基礎。

此外，阿拉伯學者還認為中國應該在國際舞臺上，尤其是為中東地區的熱點問題的解決發揮更為重要的作用。穆罕默德·努阿曼·賈萊勒指出：“國際局勢正處于一極化向多極化轉變的過程中，地區局勢也在發生改變。特別是中東，不再像過去一樣受美國等西方國家政策的壟斷。因此，中國應該將投資延伸至第三世界，在中東地區采取更加活躍的外交政策。并且，這不應該僅僅針對那些富產石油資源的國家。”賈米爾·馬塔爾則舉出了埃及的例子，他說：“中國一直是埃及歷任總統出訪的重要國家，然而，中國卻沒有給予埃及同樣的重視程度，領導人更傾向于選擇其他非洲國家和歐洲城市出訪。中國要采取更加活躍的態度，應該意識到埃及的重要性。”

阿拉伯學者還認為，“中國夢”的實現，也包括中國國際影響力的提升、話語權的提高、外交發展空間的加大。“中國應促進與他國的合作與互動，在參與國際事務談判時，應該成為眾多國際紛爭的重要調停者，國際合作的組織者、參與者和倚重對象。”這種從國際維度討論“中國夢”的研究在國外學術界尚不多見，一定程度上反映了阿拉伯學者對“中國夢”研究的獨特視野。

二、“中國夢”與“阿拉伯夢”的關系

“中國夢”的豐富內涵，具有多維度的可通約性，能夠在國外引起很大程度的共鳴，實現與其他國家相關夢想概念的對接。對于阿拉伯學者來說，“中國夢”與“阿拉伯夢”的對接關系，是他們尤其關注的內容。這種對接，既包括精神上的參考價值，也包括現實中的具體途徑。

1.“中國夢”對“阿拉伯夢”具有參考意義

進入21世紀以后，特別是阿拉伯世界經歷巨變以來，阿拉伯世界也有不少人在談論“阿拉伯夢”。然而，在阿拉伯學者看來，無論從內涵還是實現途徑，“阿拉伯夢”都只是一種模糊的愿景，離最終實現還有很長一段距離。穆罕默德·薩利姆在文章中寫道：“2012年，來自阿拉伯不同國家的青年歌手共同演出了歌劇‘阿拉伯之夢（The Arab Dream）。劇中提到的問題與中國領導人提出的問題有些類似。對于眾多阿拉伯人而言，‘阿拉伯之春也代表了‘阿拉伯之夢的一種新愿景。可惜的是，在外國勢力的干涉下，這趟開往春天的列車漸漸駛離了最初預期的方向。”他強調，“阿拉伯世界可以從‘中國夢中學到經驗”。伊拉克學者穆罕默德·阿爾卡里什則對“中國經驗”進行了進一步的闡明。他認為“‘中國夢的實現過程中，中國一直在進行著具體而詳盡的改革，如限定領導人執政年限、精簡機構、反腐敗、發展教育、增加私有經濟在經濟中的比重并保護和發展私有經濟等等，這些改革進程是認真、努力、實實在在的，進程雖然漫長卻是一步一個腳印地前進”。還說“和立足現實、立足改革的‘中國夢相比，很多阿拉伯國家無視現實、沒有夢想、沒有理論，只是艷羨別國的夢想與希望，這是阿拉伯國家需要學習的地方”。馬吉德·阿米爾也指出：“中國有能力實現‘中國夢，這與其出色的規劃和執行力是分不開的。埃及應該向中國學習，以具有同樣的能力。”

2.“中國夢”為“阿拉伯夢”提供實現途徑

“中國夢”不僅具有參考的精神價值，它也為阿拉伯復興之夢的實現提供了現實途徑。作為實現“中國夢”的重要途徑，“一帶一路”倡議在有利于中國的同時，也將惠及包括阿拉伯世界在內的廣大沿線國家，這使阿拉伯學者看到了實現“阿拉伯夢”的新曙光。他們將“一帶一路”與“中國夢”、“阿拉伯夢”相結合，并把它視為阿拉伯復興之夢實現的途徑之一。突尼斯戰略研究所經濟專家穆里哈迪·塔薩曾表示，“一帶一路”構想可被視為“中國夢”與“阿拉伯夢”的美好結合點，從而使阿中之間戰略合作關系得到全面加強，保證雙方經貿領域的合作與互利共贏，并促進文化交往的不斷深化。因此阿中關系將迎來更加密切、友好和信任的新時期。他認為，“這將對阿拉伯國家產生積極作用”。同樣，巴勒斯坦前駐華大使、阿拉伯信息交流中心主任穆斯塔法·薩法日尼博士也有類似的觀點，他認為：“‘一帶一路戰略是為實現民族復興的‘中國夢應運而生，也為全世界提供了新的發展機遇……新中國成立以來，已給世界提供了兩次發展機遇，即改革開放政策和‘一帶一路戰略。現在第二次機遇來了，無論從哪個角度考慮，我們阿拉伯人都必須躋身這趟發展列車的前排車廂。”

關于“中國夢”與“阿拉伯夢”的關系，如果說阿拉伯學者的觀點具有理論高度，那么，發生在普通百姓身上的故事則更能以小見大。約旦官方報紙《言論報》曾經發表題為“約旦商人的‘中國夢”的文章，文章以一個在中國經商的約旦人為主人公，講述了其憑借個人努力，得力于中國良好的政策和眾多的機會，終于實現了個人夢想的奮斗歷程。其中的主人公在文章結尾說道：“我希望更多的人能夠利用中國的機會，并在這個精彩紛呈的國家實現自己的夢想。”

三、講好“中國夢”的一些啟示

阿拉伯學者對“中國夢”的整體認知是客觀、正面的。但是，少數阿拉伯學者對于“中國夢”的認知也有偏激之處。如埃及左翼作家穆罕默德·馬哈茂德認為，“中國夢”只是中國領導層發起的一個全國性工程，并沒有豐富的理論內涵。其目的是在“支持國家”的旗號下“提升領導層的統治地位，鞏固大資本家的經濟利益”。又如穆斯塔法·阿巴迪的看法則是：“中國人最樂于說到的詞是國家、國家、國家。人民群眾（不論是兩人還是百萬人）都不能替整個社會發聲，并且，社會也不需要任何聲音。”以上觀點，更多反映的是有關學者自己的政治立場，他們對中國的認知只是這種立場的一種注腳。不過，辯證看待這些來自阿拉伯世界的不同聲音，它們的存在也為我們向阿拉伯社會講好“中國夢”提供了參考。

1.盡量排除不客觀的認知

講好“中國夢”，需要我們在對阿宣傳時盡量避免使用對方可能出現的不客觀、錯誤的見解，營造一種以我為主且客觀公正的“中國夢”認知環境。比如強調“中國夢”是國家夢、民族夢的同時，也是屬于13億人個人的夢想。在宣傳過程中注重采取普通人的視角，講述個人追夢，以國際受眾能夠普遍接受的報道角度和報道語言盡心傳播。此外，還要進一步明確“中國夢”的豐富內涵和具體的落實舉措。從歷史層面、國家層面、個人層面、全球層面，把“中國夢”的思想內涵、價值追求、歷史地位和世界意義講清楚。從大到“一帶一路”戰略、“四個全面”，小到具體某個工程的建設實施、某個人的奮斗歷程等方面，把“中國夢”的落實舉措說明白。努力增進阿拉伯社會對“中國夢”的了解和認同，避免其成為某些學者筆下所謂的“空洞的宣傳口號”。

2.尋找與阿拉伯國家的共鳴點

講好“中國夢”，還需要我們尋找到與阿拉伯國家的共鳴點。中國人民實現“中國夢”的進程與阿拉伯人民追求國家和民族發展的“阿拉伯夢”是交相輝映的，這是我們與阿拉伯國家共鳴點的所在，也是對外傳播“中國夢”中需要強調的部分。要強調“中國夢”是關于人類和平、國家富強、人民幸福、社會穩定的夢想，這是包括阿拉伯人民在內的世界各國人民對未來美好夢想的基本元素；要依托中國悠久歷史與文化，從同樣孕育燦爛文明的阿拉伯世界汲取文化精髓，以文化交流的“軟”方式增強彼此間的信任和理解。除此之外，還要了解到阿拉伯讀者對中國經驗的渴望，介紹中國發展的理論思想與成功經驗。將“中國道路”、“中國經驗”、“一帶一路”的內容加入到“中國夢”的整體外宣話語體系中，為阿拉伯受眾提供實現“阿拉伯夢”的精神與價值體系的正能量。