談文章性格的審美意義

周健　劉艷華

一部作品就象一個人，是有生命的。當作家們將其塑造打磨出來之后，它便有了靈魂，有了情感，有了思想，它便鮮活了起來。因此說，一首好的詩歌，一篇好的文章，一部好的作品，必須是鮮活的，生動的。

一、文章用什么吸引人

作為有生命的文學作品，憑什么令人手不釋卷，流連忘返？是因為他有魅力，是這種魅力感染著讀者，進而讓讀者在這種魅力的牽引下得到感動，升華靈魂。文章的魅力就是文章的性格。

那么什么是文章的性格呢？文章的性格是從哪里來的呢？文章的性格就是作者在創作過程中凝結在作品中的情感。作家創作作品的目的，就是表達思想，寄托靈魂。表達思想，就是表達作者的觀點和主張。這種思想主張和觀點的表達一定具有傾向性，有愛有憎，這種有傾向性的表達必然表現出情感的傾向性。只有合理的情感之水，才能托起思想的航船。由此，可以得出這樣一個結論，文章的性格是作者情感的凝集。也就是說，文章的性格是作者賦予到文章中來的。我們可以用詩人賦予梅花的性格為例簡單解釋，梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種“凌寒獨自開”的孤傲，它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，幽幽冷香，隨風襲人。從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己理想的人格模式，就是那樣一種“沖寂自妍，不求識賞”的孤清。所以詩人常用“清逸”來寫梅花的神韻，如宋代“梅妻鶴子”的林和靖著名的《山園小梅》，作品中梅花的這些品格哪來的呢？詩人賦予的。

二、文章性格的表象

作者要把自己的情感凝聚在文字里，具體的表象就構成了文章的風格。換句話說，文章的風格帶著很濃烈的情感表象特征。雄渾，沖淡，纖秾，沉著，高古，典雅，不一而足。其實，稍加分析我們不難看出，這些風格無一不是情感的表象形式，它們誕生的基因和胚胎就是作者的情感，是作者的情感在作品中的物化，文章的風格就是作者情感的表征。

無論是勁健豪放，還是綺麗婉約，無論是沉著高古，還是清奇飄逸，人的情感有群集性。也就是說，當一個人的情感灌注到一篇作品中去的時候，便構成了一篇作品的風格，構成了一篇作品的性格。不同的人的相同的情感構成了共同的風格，含有共同的情感屬性，這就是文藝流派的來源。

陶淵明和謝靈運開創的山水詩，在初唐時期被王績繼承，進而在初唐和盛唐之時，描寫山水別業的風尚盛行朝野。王維和孟浩然是典型的代表。

不同時代的文人墨客，其文章風格卻有脈承，其原因是他們有共同的社會基礎和思想基礎。或者說，他們有共同的情感，進而構成了文章的共同性格。求仕的熱情和失意的落寞為他們編織了共同的“獨善其身”的隱居之所。

三、情感是文章的性格

情感構成文章的性格，在岳飛和辛棄疾的作品中表現的更加直接。宋朝的社會精神，有識之士的個人情感在文學作品中的表征就是濃烈的愛國主義。這種愛國主義的情感，在岳飛的詩詞中化作了豪放的風格。政治，軍事的遠大抱負是作者的內心世界，而作為這樣的情感在形成作品的時候，便塑成了一個威風凜凜的、豪氣沖天的大丈夫，英氣逼人。

辛棄疾以氣節自負，以功業自許，這種品格形成了他的情感世界，英雄主義，愛國主義，忠義剛正是他的情感基調。所以，在辛棄疾的作品中總是體現著這種情感，其詩詞的性格也是陽剛的，豪放的，形成了別立一宗的稼軒詞。同樣面對失意，辛棄疾沒有選擇孟王陶謝之于山林的情感世界而造就田園詩歌，卻高聲吟誦“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！”慷慨的愛國主義情感將詩句充盈得十分飽滿。

談文章的性格，不能不談談“天生我才必有用”的詩仙太白。世人在面對這位詩仙的時候，猶如仰望蒼天，他那種與天俱高的藝術境界早已成為詩詞中的永恒的坐標。浪漫，大膽，夸張，天然清新，壯浪縱恣。他頭頂上戴著一頂屈原之后的最偉大詩人的標簽，他的詩風格特征十分鮮明，而這種風格的成因還是來自他的情感世界。李白志向遠大，任俠使氣，自許高潔，內心深處一種霸氣情懷泳成的漡漡長河掀起滔天巨浪，他要申管宴之談，謀帝王之術。這些個人內在的情感充盈到作品中去的時候，李白的詩便玉樹臨風，翩翩若仙了。

從《詩經》到《離騷》，《伊麗亞特》到《奧德賽》，人類的創作活動一開始，都在用情感寫作，用情感托起靈魂，用情感的長河托起思想的航船。這一點，即使我們打開世界文學史也不難得出相同的結論。從古希臘到文藝復興，從啟蒙主義到浪漫主義，直到超現實主義作品，任何藝術形式，任何藝術家，無一不在自己的作品中用情感撐起作品的生命。