客家堂聯(lián)昭祖訓(xùn)，言簡(jiǎn)意豐誡后昆黃啟參管

慶蓉

客家人注重追本溯源，尊祖敬宗，重視修族譜、建祠堂、祭祖先，而祠堂的堂號(hào)、堂聯(lián)最好地表達(dá)了客家人思念祖先，弘揚(yáng)祖德的情感。堂聯(lián)，是客家祠堂文化必不可少的組成部分。

聯(lián)以載道。訓(xùn)勉聯(lián)是客家先祖精神世界的反映，是先祖對(duì)后昆無(wú)聲的教誨和期望。透過(guò)這些內(nèi)容廣泛，內(nèi)蘊(yùn)豐富，內(nèi)涵深刻的訓(xùn)勉聯(lián)，我們能夠深切領(lǐng)會(huì)到崇文重教、開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的客家精神。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德亦可以浸潤(rùn)思想，讓我們從中得到啟迪，得到前行的智慧和信念。

一、不忘祖德，和親睦鄰，傳揚(yáng)客家傳統(tǒng)美德

客家先民因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂而不斷遷徙，因此非常注重根的意識(shí)。客家訓(xùn)勉聯(lián)不乏告誡子孫后輩要遵從祖訓(xùn)，勿忘祖德的堂聯(lián)。

如梅州大埔善慶堂堂聯(lián)：善積仰先靈迄今萱草長(zhǎng)榮蘭桂騰芳叨祖德，慶余垂后裔際茲春風(fēng)送暖馨香禱祝毓人文。又如福建省連城馬氏祠堂堂聯(lián)：孝道必縈懷，春露秋霜，祀列祖于明堂，彝倫攸敘；思親宜追遠(yuǎn)，水源木本，集群裔于族宇，俎豆重光。

除了要傳揚(yáng)祖德之外，訓(xùn)勉聯(lián)也告誡子孫要與鄰和睦，團(tuán)結(jié)互助。如梅州獅子浪口葉氏祠堂堂聯(lián)：敬所尊愛(ài)所親，秩序一堂，亢宗必自新倫始；繼乃志述乃事，箕裘百世，馀慶原由積善多。又如深圳羅瑞合村羅氏宗祠堂聯(lián)：慈孝友恭，啟迪后人昭世德；詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，纘承先緒振家聲。

訓(xùn)勉聯(lián)中提倡的敦親睦鄰意識(shí)，是受中華民族精神的影響，繼承了中原傳統(tǒng)文化，是客家美德的一個(gè)重要體現(xiàn)。在新時(shí)代，敦親睦鄰賦予了莘莘學(xué)子新的內(nèi)涵：尊親敬老，和諧共榮，團(tuán)結(jié)互愛(ài)。

二、勵(lì)志成才，自強(qiáng)不息，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

艱苦奮斗是客家精神的一個(gè)重要內(nèi)容。客家精神的形成，與客家先民因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂而不斷遷移，與漫長(zhǎng)艱苦歲月的磨難有極大的關(guān)系；還有就是它和客家人在南方窮山僻壤中艱苦創(chuàng)業(yè)的各種鍛煉分不開(kāi)的。在訓(xùn)勉聯(lián)中，崇文重教，艱苦奮斗是先祖昭示后昆的重要內(nèi)容。

1.勵(lì)志成才，以讀書(shū)為本，崇文重教

客家人因?yàn)樽〉丨h(huán)境比較惡劣，過(guò)去只能靠耕讀起家，因此，在客家訓(xùn)勉聯(lián)中，鼓勵(lì)子孫后代要以讀書(shū)為本，勵(lì)志成才的堂聯(lián)不在少數(shù)。比如興寧市寧新羅氏四角樓堂聯(lián)一：家聲不墜唯端品，壯志欲酬必讀書(shū)。堂聯(lián)二：讀書(shū)好，積德好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。

2.創(chuàng)業(yè)維艱，要艱苦奮斗，勇于開(kāi)拓

梅州大埔河頭世德堂有堂聯(lián)一對(duì)：創(chuàng)造維艱登斯堂當(dāng)思櫛風(fēng)沐雨，守成非易入此室須念祖德宗功。此聯(lián)旨在告誡后昆，要心懷祖德，明白創(chuàng)業(yè)艱難，但是更要勇于開(kāi)拓。這類訓(xùn)勉聯(lián)在客家堂聯(lián)中比比皆是。福建武平縣石氏祠堂堂聯(lián)：宗德紹雙蓮，繩祖武，斬棘披荊，造就鴻圖堪裕后；盛公繼萬(wàn)石，愿嗣裔，犁云鋤雨，始謀燕翼可光前。亦反映了客家人對(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取精神的推崇。

訓(xùn)勉聯(lián)中所體現(xiàn)的奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神是客家人極可寶貴的精神財(cái)富，對(duì)今天的學(xué)子仍舊有著深刻的激勵(lì)自勉作用。

三、修身立德，培育良好的人格魅力與行為修養(yǎng)

客家訓(xùn)勉聯(lián)文字精煉，排列對(duì)偶，富于詩(shī)意，含意豐富，往往涉及為人處世、修身立德要謹(jǐn)遵的人生信條。修身立德，塑造良好的行為修養(yǎng)，是訓(xùn)勉聯(lián)中一個(gè)重要的組成部分。

大埔河頭厚德堂堂聯(lián)：厚道忠恕禮義為本，德育英才福蔭后人。

永定林氏祠堂堂聯(lián)：庭余嘉蔭，室有藏書(shū)，天下事隨處而安，即使是雕梁畫(huà)棟；卜得芳鄰，居成美境，田舍翁問(wèn)心已足，漫言應(yīng)列鼎鳴鐘。

連城培田吳繼述堂堂聯(lián)：希賢希圣希天，此等地位，豈肯讓他人做去；立言立功立德，這般事業(yè)，還須自平日修來(lái)。

福建省上杭石氏祠堂堂聯(lián)：立朝正直，嗣刻祖徂圣德之詩(shī)；傳世謙恭，再現(xiàn)萬(wàn)石家法之善。

正直謙遜、仁義忠信、心態(tài)坦然、樂(lè)觀豁達(dá)、以德為先，這些都是客家訓(xùn)勉聯(lián)中關(guān)于如何修身立德的流傳千古的精神之萃。時(shí)至今日，對(duì)于提高客家學(xué)子的道德修養(yǎng)，這些精神食糧同樣能給予啟迪與明示。

四、勤勉節(jié)儉，與時(shí)俱進(jìn)，祖訓(xùn)千古流芳

在漫長(zhǎng)而艱苦的遷徙歷程中，客家人培養(yǎng)了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的美德。因此，在客家堂聯(lián)中，倡導(dǎo)后輩要謹(jǐn)記先祖秉持的節(jié)儉持家，勤勤勉勉精神的訓(xùn)勉聯(lián)也比較常見(jiàn)。

如梅縣城西敦善堂堂聯(lián)：詩(shī)書(shū)繼世名耀祖；勤儉持家業(yè)光宗。又如永定高陂留一堂堂聯(lián)：留意勤儉，創(chuàng)業(yè)守成，天下皆無(wú)難事；一心孝友，型仁講讓，堂中自有太和。再如平遠(yuǎn)縣石正王氏祠堂堂聯(lián)：祖德巍峨，蔭兒孫幾行，和藹待人，克勤克儉光舊緒；宗功浩蕩，庇后裔一脈，恭謙律己，有守有為展鴻圖。這些訓(xùn)勉聯(lián)都是篳路藍(lán)縷、以啟山林的先祖?zhèn)儗?duì)后世子孫以勤為寶、以儉為德的諄諄教誨。

時(shí)至今日，物質(zhì)充裕，科技高度發(fā)達(dá)，難免人心浮躁，利欲熏心。客家訓(xùn)勉聯(lián)經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和沉淀，流傳下來(lái)的字字珠璣，它倡導(dǎo)弘揚(yáng)的勵(lì)志成才、開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、勤勉節(jié)儉等客家精神，依舊大放異彩，給今天的學(xué)子們提供了豐富多彩的精神食糧。通過(guò)搜集、整理、交流和領(lǐng)悟，訓(xùn)勉聯(lián)中的精華浸潤(rùn)了學(xué)子們的思想，給予他們思想的洗禮與明示。