關(guān)于毛澤東思想時代價值的分析

吳展城

【摘要】毛澤東思想就是以毛澤東為代表的將馬克思主義思想與中國具體實踐相結(jié)合而創(chuàng)立的思想體系。在建立社會主義新中國和建設(shè)社會主義各項事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)前，毛澤東思想仍在思想路線上和物質(zhì)生產(chǎn)體系發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；時代價值；社會主義

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已是事實，特別是中國加入世界貿(mào)易組織，中國的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想也提出了新的要求，能否根據(jù)變化了的世情、黨情和國情進(jìn)行理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力。中國共產(chǎn)黨形成的一系列成果—鄧小平理論、江澤民 “三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神等，都是馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。但是隨著新的形勢的變化，有些人對毛澤東思想的時代價值產(chǎn)生了或多或少的懷疑，這些都是不正確的看法，因為毛澤東思想是在中國革命年代產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但是毛澤東思想的基本立場、觀點(diǎn)和方法是沒有過時的，特別是毛澤東思想中群眾路線、實事求是、黨建思想等基本思想還是當(dāng)前需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的精神。找準(zhǔn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下毛澤東思想與當(dāng)代中國發(fā)展的關(guān)系，充分明確毛澤東思想的價值，讓毛澤東思想成為五星紅旗上永不退色的內(nèi)容。

一、毛澤東思想與當(dāng)代中國化馬克思主義的關(guān)系

鄧小平理論、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神等都是馬列主義、毛澤東思想在新形勢下與社會主義建設(shè)事業(yè)結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)晶，是一脈相承的關(guān)系。鄧小平理論、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神是中國當(dāng)代的馬克思主義，直接指導(dǎo)當(dāng)代社會建設(shè)，只有正確認(rèn)識他們各自的思想體系的內(nèi)在聯(lián)系，才能正確認(rèn)識毛澤東思想的價值。

從思想發(fā)展的想線索分析，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的繼承與發(fā)展，是將當(dāng)時中國的革命實際與馬列主義的基本原理相結(jié)合而產(chǎn)生的思想體系，使馬克思主義真正植入中國，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。鄧小平理論、江澤民的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志的系列重要講話精神等都是對馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展，又為馬克思主義中國化的飛躍提供了基礎(chǔ)，因此，毛澤東思想成為了馬克思主義中國化過程中不可缺少的一環(huán)。

二、毛澤東思想的當(dāng)代價值

一是對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)。在毛澤東思想體系中，不光是有指導(dǎo)中國革命的思想的論述，同時，也蘊(yùn)含了豐富的中國發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想，譬如：關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想；關(guān)于計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，商品與價值規(guī)律，中央與地方經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及企業(yè)的內(nèi)部改革等；關(guān)于綜合平衡，穩(wěn)步前進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主，爭取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針等經(jīng)濟(jì)思想，對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展同樣具有重大指導(dǎo)意義。

二是對當(dāng)代中國政治發(fā)展的指導(dǎo)。當(dāng)前中國政治的發(fā)展，就是建立在人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本制度，而關(guān)于這些基本制度的論述，在毛澤東同志的相關(guān)專著中都有體現(xiàn)。同時，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題思想，造成一個既有民主又有集中的國家政治生活，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人信心舒暢、生動活潑的政治局面思想；關(guān)于反對官僚主義的思想，關(guān)于建立健全中國法制的思想等，這些都是對中國法制建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義。

三是對中國文化發(fā)展的指導(dǎo)。毛澤東提出的“百花爭鳴、百花齊放”方針，極大地推進(jìn)了對當(dāng)時文化的發(fā)展，當(dāng)然，今天我們還是在堅持這一方針；“古為今用，洋為中用”的方針，這些都中國文化的發(fā)展也改進(jìn)作出了突出貢獻(xiàn)；同時，毛澤東同志還提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召，鼓勵大家要相信科學(xué)，破除舊的陋習(xí)和封建迷信思想，和當(dāng)前我國堅持的“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”都是一致的；關(guān)于德智體全面發(fā)展的思想對當(dāng)前教育發(fā)展和改革都具有直接的指導(dǎo)；還有提出了關(guān)于知識分子工作，關(guān)于思想道德建設(shè)和思想政治工作等都對中國特色社會主義文化建設(shè)和發(fā)展具有極大的指導(dǎo)意義。

四是對當(dāng)代中國外交的指導(dǎo)。毛澤東外交思想主要表現(xiàn)為獨(dú)立自主、和平共處五項基本原則以及三個世界的劃分等，在20世紀(jì)70年代中美關(guān)系改善的過程中起到了積極作用，也為1978年以后中國與世界其他國家建立良好的合作發(fā)展關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。特別是當(dāng)前國際形勢不斷變化的情況下，西方國家推行“和平演變”政策，毛澤東的外交思想更是具有極大的價值。

五是對黨的自身建設(shè)的指導(dǎo)。在毛澤東的思想中提出了把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，對黨的建設(shè)的自身所處的客觀環(huán)境的分析；發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，同時，提出了“兩個務(wù)必”、反對官僚主義，防止特權(quán)階層，培養(yǎng)一批無產(chǎn)階級接班人等思想，對我們當(dāng)前黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。從中國共產(chǎn)黨的“保先教育”、“科學(xué)發(fā)展觀”專題學(xué)習(xí)、“三個代表”學(xué)習(xí)到“黨的群眾路線教育實踐活動”，再到當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實”教育等都是在毛澤東黨的建設(shè)理論基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前的實際情況而進(jìn)行的黨的思想建設(shè)活動。

總之，毛澤東思想是經(jīng)過長期實踐檢驗而形成的科學(xué)思想體系，雖然已經(jīng)過去了很長時間，但是它并沒有過時，并沒有失效，其中的一些原理、方法、觀點(diǎn)等依然具有重要的指導(dǎo)意義。特別是毛澤東思想中的靈魂：實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等思想依然還是中國堅持的基本立場和觀點(diǎn)。