夜宿華嚴寺

文圖/賀彥豪

夜宿華嚴寺

文圖/賀彥豪

秋風、細雨、山寺……

路窄、林密、水涼……

眺望著盤旋的山路、陡峭的懸崖、幽靜的深澗，車子行駛在起伏的坡道，左轉右旋十八彎，盡管有些驚悚，但也是充滿好奇的尋蹤覓跡訪古之旅。我想，人生就像這蜿蜒的山路，也是一步一步走出來的。

眼前這座巍峨聳立的支提山是遐邇聞名的佛國圣地。關于支提山，有著“不到支提枉為僧”之說。早在唐代武則天時期，高麗僧元表往西域瞻禮圣跡而回，他背負著沉重的《華嚴經》尋訪霍童，至支提山那羅巖，居石室中誦持《華嚴經》。到了五代末，了悟禪師于支提山中建寺。宋開寶四年（9 7 1），朝廷賜匾額“華嚴寺”。據傳，明朝時，建文帝身披云錦袈裟逃亡到福建寧德一帶，后世對此眾說紛紜，而從華嚴寺興國師大遷和尚的遺物中發現的一件紫衣袈裟卻揭開了大明第一謎案。

趕了一天的路，到達華嚴寺院時已是黃昏。我們從喧囂的古城——泉州走進這清涼的世界——華嚴寺，一下子就被這里莊嚴肅穆的神殿所吸引。正如詩人陸游來寺訪僧時寫道：

高名每慣習鑿齒，巨眼忽逢支道林。

共夜不知紅燭短，對床空嘆白云深。

滿前鐘鼓何曾忍，匝地毫光不用尋。

欲識天冠真面目，鳥啼猿嘯總知音。

此時此刻，我雖然沒有陸翁《訪華嚴寺》詩中自悲感嘆懷才不遇的心緒，但秋天山中空曠深邃的意境，也著實消除了我旅途中的疲憊。

天色漸漸暗下來，瀟瀟秋雨也飄了下來，偌大的天空像一張鋪展開的宣紙，夜色潑墨似地在上面一點一點浸染開來，將支提山籠罩于濃云迷霧之中。華嚴寺仿佛一幅畫，懸掛在青蔥翠綠的群峰上，它不僅擁有“花笑鳥啼芳草綠”、“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠”的自然美景，還以“主人愛客茅柴酒，相送歸來月滿舟”的胸懷留人，更以“為善向菩提”的仁慈之心迎接遠方的來客。

雨，淅淅瀝瀝下個不停。

寺院屋頂檐角處掛著的一連串透明水珠子，不時“滴溚”一聲落在青石板上，聲音回響在空曠的夜空里。大殿和東西走廊的燈亮了起來，閃閃燈光照射著正殿幾尊高大的佛像。清靜的華嚴寺周圍，靜靜生長著幾棵高大的榕樹。

好奇心使然，我們跟著寺里的法師、和尚一起去做晚課祈福。什么是做晚課？之前我從未聽說過。參加后才知道，原來是先在一個不大不小的禪房內慢步繞行，然后盤腿打坐，雙手合十，口中默念佛語。一堂短短6 0分鐘的晚課，勝似“十年寒窗”，使我心中郁結已久的心結在祈禱中消除。

晚課做完后，大家就在膳堂吃齋。一碟、一碗、一筷、一匙都是自己取用，菜蔬、米飯、饅頭、湯水也需親自動手。看來，這就是所謂的佛門“自助餐”。我不敢把米飯盛得太滿，因為我想起古人說的“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”。

晚膳后，我隨一位法師來到一間禪房，聽他講寺史。他告訴我，支提山華嚴寺至今尚有“寺藏四寶”：千圣天冠菩薩鐵佛、大毗盧千佛托、全藏經書、御賜五爪金龍袈裟，均是佛教稀世精品。其中，明代萬歷皇帝賜給華嚴寺中興祖師大遷的五爪金龍袈裟是一件稀世珍品，上面的五爪金龍為九條金線所織，世所罕見，朝廷三次御賜的《藏經》全書也是國內珍本。寺中，鐵鑄千圣天冠佛像是由吳越王和明仁孝皇后贈賜的，可見華嚴寺在佛教界的顯赫地位。那件紫衣袈裟上編織的“龍”圖飾既體現出釋家“百衲衣”，又顯示了皇家氣派，是皇帝御賜的真正上品。一件紫衣袈裟，足以讓一座山中古寺聲名遠播。

信仰，可以撫平一顆顆暗然神傷的心靈；執著，任流逝的歲月沉思分甘共苦。半個多世紀以前，華嚴寺同閩東各地一樣，秉承一種“念佛不忘救國”的理念，特別是在抗戰期間，住持心嚴法師在掩護革命志士，提供物資援助等方面，為革命做出了很大貢獻。

暮色中的華嚴寺，一切都歸于平靜，只有古鐘響起。

華嚴寺不是寒山寺，沒有小橋流水，也沒有張繼《楓橋夜泊》中“夜半鐘聲到客船”美妙的意境。但是，華嚴寺倚山而建，在空曠的幽谷中，古樹參天、鳥語花香，洗滌了心靈深處的塵埃，讓身心都沐浴在春風秋雨中。

古鐘唱晚，雨聲盈耳纏綿，輾轉反側，待到三更天，我才進入夢鄉。一覺醒來時，雨后的支提山在晨光熹微中早已抹去神奇的面紗，露出“廬山真面目”，迎著鮮麗的朝日輕爽地微笑起來。

“山中方一日，世上已千年”，夜宿華嚴寺，我走進佛殿，初識佛道，聽法師講寺史，任它富貴浮云，波風浪涌，我自泰然自若。原來，一顆浮躁的心可以在這里得到了凈化，我頓時豁然開朗，繁亂的思緒經過一番梳理，又構出許多新的風景來。