微觀視角下的高校典型教育實效性研究

馮皓月

（江南大學，江蘇 無錫 214122）

微觀視角下的高校典型教育實效性研究

馮皓月

（江南大學，江蘇 無錫 214122）

典型教育是高校思想政治教育的重要手段，具有榜樣示范、傳遞引導等德育功能。本文基于高校場域，客觀反思高校典型教育的困境，并從微觀視角對高校典型教育如何嵌入生活進行實效性研究。

高校典型教育 偶像 實效性

典型教育是我黨思想政治工作的基本方法，也是高校進行大學生思想政治教育的重要手段。典型代表的真理力量和人格力量能夠凝聚人、塑造人，產(chǎn)生強大的影響力和示范效應。典型教育因其直觀形象的模范作用在高校思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用。然而，隨著經(jīng)濟全球化與文化多元化的社會環(huán)境變化，典型教育的實效性不斷弱化。本文將探討高校典型教育的作用和所面臨的困境，系統(tǒng)研究微觀視角下的高校典型教育的發(fā)展思路。

一、先進典型的教育功能：思想政治教育領域下的反思

典型教育，是以典型的高尚道德、先進行為和卓越成就影響他人，發(fā)揮其模范帶頭作用。典型教育將抽象的教育化為身邊的人與事件，具有直觀具體性。

典型教育作為我黨思想政治工作的重要方法，發(fā)揮了不可替代的作用。典型本身代表了特定的時代精神，同時反映了特定的時代需要。通過可觀可學的典型，增強了思想政治工作的吸引力和感染力，有利于社會主義核心價值觀的宣傳。

典型教育是高校進行思想政治教育的重要手段，通過典型人物與事跡的宣傳，引導青年學生主動接觸與學習，從而引發(fā)思想共鳴與價值認同。中共中央、國務院的《關于進—步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出：“全社會都要關心大學生的健康成長，支持大學生思想政治教育工作；宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅持弘揚主旋律，為大學生思想政治教育營造良好的社會輿論氛圍，為大學生提供豐富的精神食糧；要堅持團結穩(wěn)定、鼓勁、正面宣傳為主，反映高等學校思想政治教育工作的先進典型和優(yōu)秀大學生的先進事跡。”［1］由此可見，國家對于高校典型教育的重視，同時反映出典型教育作為高校思想政治教育的方法，具有不可替代的作用。

高校典型教育具有榜樣示范的作用。英國思想家洛克指出：“沒有什么事情能像榜樣教育這樣能夠溫和地、而又深刻地打在人們的心里。”通過典型的言行，把高深的思想政治工作原理和抽象的道德觀具體化、人格化，使受教育者從這富有形象性、感染性和可信性的典型中受到深刻的教育，從而增強思想政治工作的感染力和實效性［2］。典型教育的突出特點在于具有直觀形象性、目標確定性與學習自愿性。典型本身體現(xiàn)了一定的社會道德的本質，是先進思想或者符合事物發(fā)展行為的具體體現(xiàn)，典型的先進思想和典型行為，能夠引領學生提升自身的行為標準，進而進行學習與推廣，具有示范的帶動作用。同時，典型是來自校園生活中而且能夠反映某些特質的學生，而又與典型教育客體有天然的聯(lián)系，容易引起情感和價值認同，達到影響帶動的效果。

二、高校典型教育的困境：與偶像崇拜的對比研究

高校是思想文化相互碰撞的前沿，各種新視角、新觀念、新創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，形成高校多元文化并存的格局。在經(jīng)濟全球化和思想多元化的影響下，青年學生價值取向多元化，批判意識也越來越強烈，形成自我意識主體化的特征。隨著信息技術和大眾傳媒的興起與發(fā)展，追求自身價值實現(xiàn)的明星偶像逐漸成為青年學生關注的熱點。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出傳統(tǒng)典型教育的一些不足之處，本文將從與偶像教育的對比研究具體分析。

1.從兩者的內(nèi)容來看，典型類型單一，無法反映社會多元化的價值追求。

青年學生所崇拜的偶像往往具有較強的學習性，以其個人魅力吸引青年或者以其個人流行、青春、個性等元素吸引青年人。青年很容易將偶像加以神化，放大其身上的閃光點，從而容易出現(xiàn)盲目崇拜的現(xiàn)象。學生所選擇的偶像和學校所選樹的典型鮮有重疊；傳統(tǒng)的典型類型單一，容易過濾“平民偶像”，樹立的學生典型往往都是高大全的形象，忽略學生的個性化發(fā)展。學者范中杰認為傳統(tǒng)的典型教育存在四大缺陷：一是典型形象呆板；二是種類單一；三是內(nèi)容陳舊，難以激起青少年的共鳴和參與；四是忽視個體的主觀能動性，對典型的要求整齊劃一，使青少年難以對典型難以產(chǎn)生心理認同［3］。

2.從兩者的特征來看，典型教育具有較強的現(xiàn)實性與目的性，學生主動參與性不強。

偶像具有理想性和幻想性功能，與個人的心理成長有很大關系；而典型則多具實用性、現(xiàn)實性和替代性功能，其作用與年齡和性別無特別關系［4］。學生的偶像崇拜屬于自發(fā)行為，不受學校等行政力量的約束；學生不斷地適應潮流更換自己的偶像，而學校則不停地加強傳統(tǒng)典型教育的力量驅趕偶像。從兩者概念看，偶像包含的范圍更廣泛，是學生出于心理共鳴自主選擇的；典型則具有較強的教育功能，基礎在于學習與模仿，在高校校園里推行具有指導性和示范性的典型人物，是為了達到某種教化功能而選樹的，目的是使大學生在思想道德、行為規(guī)范等方面產(chǎn)生激勵效果。然而兩者并不是完全對立的，有一定的重疊，偶像在一定情況下，同樣可以發(fā)揮其教育功能，而典型可經(jīng)過培育上升為學生所崇拜的偶像。

3.從兩者的組織機制來看，典型教育主要依靠行政化力量，容易忽略學生主體意識。

傳統(tǒng)的典型選樹方式趨于簡單直接，完全依照制度化的標準選樹典型，當前學生典型的選樹模式主要是借助行政化力量進行推動的。這種以行政化力量推動的典型選樹工作往往忽略學生個性，容易忽略學生群體所散發(fā)出的力量。這種模式下的典型教育往往強調的是指導性、干預性與傳遞性，通常是采取自上而下，一步到位的宣傳方式，忽略學生的主動性發(fā)揮。偶像崇拜往往是青年學生的自發(fā)行為，這種形式是自下而上的，并且和社會時代背景有著緊密的聯(lián)系。從學生自覺的偶像崇拜特點看，主要是青年學生自發(fā)的追求，自覺地從偶像身上獲取情感依附與心理認可，希望復制一些偶像的成功之道，為自己的成長提供途徑。從組織方式看，偶像的包裝往往將時尚元素和一定的營銷手段相結合，通過其自身所具有的影響力接近學生，達到影響青年學生的目的。

三、高校典型教育的發(fā)展思路：基于微觀視角的工作研究

從與偶像教育的對比中，單一化的選樹標準、由上而下的選樹邏輯、傳統(tǒng)的選樹方法與多元文化價值和學生主體意識增強發(fā)生矛盾，因此，必須使典型教育與青年學生的偶像崇拜心理相適應，與學生多元訴求相結合；必須使典型教育與時代背景與文化發(fā)展相結合，使傳統(tǒng)思想政治教育嵌入日常生活中。

基于微觀視角的典型教育發(fā)展思路，通過研究時代背景、文化發(fā)展與學生行為特點，將高效典型選樹工作置于時代與文化發(fā)展的大環(huán)境中，探索如何充分發(fā)揮學生的主體作用。注重學生個體之間的微觀聯(lián)系，發(fā)揮學生的主體意識，增強典型教育的參與性；善用學生典型的微觀力量，發(fā)現(xiàn)不同學生個體的閃光點，實現(xiàn)青年學生多元化的價值追求；借社會發(fā)展的微觀秩序，將典型教育與時代發(fā)展內(nèi)在邏輯相結合，使典型教育從自在到自為，從自發(fā)到自覺。這與解決傳統(tǒng)典型教育的困境相呼應，達到思想政治教育潤物無聲的育人效果，是基于微觀視角下的典型教育研究的意義所在。

1.注重“微鏈接”，實現(xiàn)給予式向參與式模式轉變。

在高校典型教育中，被樹立的先進典型一直被看做是教育的主體，而接受教育的對象則是客體。先進典型教育就是主體向客體灌輸榜樣的先進思想，客體首先作為接受主體接受信息，然后作為主體發(fā)生作用（人的主觀能動性），先進典型教育才算完成。高校典型教育的實踐長期處于 “主體—客體”的兩極框架之中［5］。然而，當前信息化生活已經(jīng)融入每個大學生的生活之中，信息的傳播打破了時空的限制。在“每個人都是自媒體”的社會背景下，思想政治教育模式應由傳統(tǒng)灌輸式、給予式的單向工作模式向啟發(fā)式、參與式的互動模式轉變。典型教育必須跳出“主體—客體”的兩極框架，探索學生個體之間的聯(lián)系，打造一條“微鏈條”，將學生參與性與典型教育相結合，基于相互“信任”在網(wǎng)絡中重構現(xiàn)實生活的人際關系，實現(xiàn)典型與接受者同呼吸共生長，使得原本的主體-客體關系變成同質性的主客體共生關系。

2.善用“微力量”，形成“群星璀璨”的育人效果。

隨著社會中平凡個體力量的增強，其個人所代表的價值也逐漸顯現(xiàn)，社會個體更加強調實現(xiàn)自我價值。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“堅持教育教學與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結合；注重因材施教。關注學生不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢潛能。”高校典型教育最主要的優(yōu)勢就是較于偶像明星具有現(xiàn)實可感性。然而，傳統(tǒng)典型教育卻忽略這一優(yōu)勢，塑造的典型多給人以智力非凡、能力超群、人格完美、貢獻重大等感覺，從學生的角度看，這種“高、大、全”的典型形象離人們的現(xiàn)實生活太遠，感覺不是在“作秀”就是過時。為了避免這種弊端，必須充分發(fā)揮每個學生身上的“微力量”，強調典型個人一個方面的價值和優(yōu)勢，挖掘平凡學生中的閃光點，增強典型選樹的類別，切實增強典型的可學性與真實性，大力營造“處處有典型、人人可成才”的校園氛圍，形成百花齊放的典型選樹格局。

3.強調“微秩序”，實現(xiàn)組織動員與主體推動融合。

馬克思主義政治觀認為，任何時期的社會秩序都是在當時的歷史條件下形成的，是社會、經(jīng)濟、政治、文化共同發(fā)展的產(chǎn)物，任何忽略社會文化發(fā)展的制度絕不是社會良性秩序。傳統(tǒng)的典型選樹工作往往忽略學生群體所散發(fā)出的力量，這種單靠制度所推動的典型選樹模式，忽略制度賴以存在的歷史文化心理基礎，容易走入“理性建構論”的誤區(qū)。“微觀秩序”是在遵循社會文化發(fā)展的基礎上，探索其微觀的聯(lián)系。對此，高校典型教育必須適應文化多元化的社會現(xiàn)實，主動適應青年學生的偶像崇拜心理，充分發(fā)揮學生的自發(fā)力量。對此，可借鑒明星傳播的策劃方案，積極引入社會化團隊力量，對典型進行真實的“偶像化”包裝，改進傳播，擴大影響；借助明星在青年學生中的影響力，將先進典型精神與對應的明星相捆綁，增強宣傳效果。

基于微觀視角的典型教育工作研究，絕不是對以前工作的否定。以前的發(fā)展模式是正確的，是必要的，曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的作用，典型教育成效較好地證明這一點，這是不能夠否定的。以前的典型選樹機制具有一定的歷史合理性，現(xiàn)在的研究是在繼承的基礎上，希望有所發(fā)展，希望探索出符合時代發(fā)展的典型教育機制。

［1］《中共中央、國務院在關于進—步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（［2004］年16號文）.

［2］王峰偉.典型宣傳效應“短期化”現(xiàn)象透視［J］.思想政研究，2009（4）:175-176.

［3］范中杰.論青少年榜樣教育的時代特征［J］.教育科學，2001（5）:49-50.

［4］岳曉東.論偶像——榜樣教育［J］.中國教育學刊，2004（9）:17-21.

［5］蘭陳妍.先進典型對大學生教育實效性的探析［J］.黑龍江教育學院學報，2008（10:42-43）.