淺談日本雅樂(lè)對(duì)唐朝燕樂(lè)的吸收及變化

王夢(mèng)蝶 程 韜

（1江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 贛州 341000；2惠州市綜合高級(jí)中學(xué)，廣東 惠州 516000）

淺談日本雅樂(lè)對(duì)唐朝燕樂(lè)的吸收及變化

王夢(mèng)蝶1程 韜2

（1江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 贛州 341000；2惠州市綜合高級(jí)中學(xué)，廣東 惠州 516000）

唐朝時(shí)期，中日兩國(guó)的文化交流空前絕后，日本遣唐使在唐朝學(xué)習(xí)政治音樂(lè)文化，并將其帶回日本。其中，日本雅樂(lè)就是通過(guò)這個(gè)渠道由唐朝傳入日本而加以演變的。本文通過(guò)分析日本雅樂(lè)與唐朝燕樂(lè)，將日本雅樂(lè)對(duì)唐朝時(shí)期燕樂(lè)的吸收及變化作分析。

隋唐燕樂(lè) 日本雅樂(lè) 日本化

引言

隋唐時(shí)期，日本通過(guò)遣唐使將我國(guó)的政治、音樂(lè)、文化引入到日本，就當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化而言，日本的音樂(lè)，尤其是日本的雅樂(lè)在很大程度上受到了我國(guó)隋唐時(shí)期音樂(lè)的影響。本文就日本傳統(tǒng)音樂(lè)中日本雅樂(lè)如何吸收隋唐燕樂(lè)并演變成具有日本本土特色的日本雅樂(lè)作論述。

一、中、日雅樂(lè)概念辨析

中國(guó)是雅樂(lè)的發(fā)源地。最早出現(xiàn)于中國(guó)古代的周代（公元前1066——前256）時(shí)期的“禮樂(lè)制度”中，雅樂(lè)一詞有“雅正之樂(lè)”的意思，主要是用于大射禮、燕禮及鄉(xiāng)飲酒禮等儀式中，有演唱、演奏等形式。日本雅樂(lè)在日本也有著上千年的歷史，主要是由日本和樂(lè)、三韓樂(lè)和唐樂(lè)三個(gè)部分組成。

中國(guó)雅樂(lè)與日本雅樂(lè)，雖然名稱相同，卻是兩種不同的音樂(lè)形式。實(shí)際上，日本雅樂(lè)引進(jìn)了我國(guó)唐朝時(shí)期宮廷音樂(lè)中的燕樂(lè)，而唐朝時(shí)期的燕樂(lè)和雅樂(lè)是完全不同的兩種音樂(lè)。

隋唐時(shí)期，尤其是唐太宗時(shí)期的貞觀時(shí)期，無(wú)論在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、還是文化方面在歷史上都達(dá)到了一個(gè)頂峰。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、統(tǒng)治者將漢族傳統(tǒng)音樂(lè)與少數(shù)民族音樂(lè)、外域音樂(lè)相結(jié)合，使得隋唐時(shí)期另一種宮廷音樂(lè)的興起——燕樂(lè)。燕樂(lè)主要是指在宮廷宴會(huì)上演出的歌、舞、器樂(lè)三位一體的歌舞性音樂(lè)，是隋唐時(shí)期宮廷中用來(lái)宴享、娛樂(lè)當(dāng)中的歌舞的總稱。這一時(shí)期興起的燕樂(lè)與雅樂(lè)相比充滿了生命力，也得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的喜愛(ài)，日本雅樂(lè)中引進(jìn)的唐樂(lè)的成分主要是唐朝這一時(shí)期的燕樂(lè)，而不是中國(guó)的雅樂(lè)。所以，與日本雅樂(lè)有關(guān)聯(lián)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是唐朝燕樂(lè)。

二、日本雅樂(lè)對(duì)唐朝燕樂(lè)的吸收

自唐朝燕樂(lè)由日本遣唐使傳入日本后，日本以中國(guó)的“雅樂(lè)”為名，加入日本原有的本土音樂(lè)和一小部分外來(lái)音樂(lè)相結(jié)合形成了日本雅樂(lè)，唐朝傳入的燕樂(lè)是日本雅樂(lè)中的重要組成部分。

（一）唐朝燕樂(lè)的樂(lè)曲、樂(lè)器及樂(lè)舞的吸收

1.對(duì)唐朝樂(lè)曲的吸收

日本對(duì)唐朝燕樂(lè)的吸收有很多，首先應(yīng)該是對(duì)唐朝燕樂(lè)的樂(lè)曲的吸收，早在日本的朱雀天皇承平年間，據(jù)源順?biāo)摹顿撩?lèi)聚抄》一書(shū)中記載：“日本雅樂(lè)中有唐樂(lè)132曲，高麗樂(lè)30曲；唐樂(lè)的曲目有：壹越調(diào)曲、沙陀調(diào)曲、雙調(diào)曲、平調(diào)曲、道調(diào)曲、乞食調(diào)曲、性調(diào)曲、黃鐘曲、水調(diào)曲、盤(pán)涉調(diào)曲和角調(diào)曲。”①由此可見(jiàn)，唐朝樂(lè)曲在日本雅樂(lè)中占有很大比重，后有的被完全保留，有的則被改編成具有日本特色的樂(lè)曲，但其中的唐朝樂(lè)曲風(fēng)味仍然存在。

2.對(duì)唐朝樂(lè)器的吸收

我國(guó)唐朝時(shí)期的樂(lè)器演奏達(dá)到了很高的水平。日本對(duì)唐樂(lè)的吸收自然離不開(kāi)對(duì)樂(lè)器的吸收，日本遣唐使準(zhǔn)判官藤原貞敏就將唐朝的琵琶及演奏技法帶入日本；滯留中國(guó)最久的一位遣唐使永忠從唐朝帶回的二卷 《律呂旋宮圖》、二卷《日月圖》，十二枚律管、二枚塤。除此之外，唐朝傳入日本的樂(lè)器還有很多，如：日本現(xiàn)在很出名的樂(lè)器——尺八、琴、瑟、箏等。

3.對(duì)唐朝樂(lè)舞的吸收

伴隨著唐朝燕樂(lè)中的樂(lè)曲及樂(lè)器的傳入，唐朝樂(lè)舞也被傳入日本。日本雅樂(lè)中的樂(lè)舞也分為左右兩方，左方樂(lè)舞為唐朝樂(lè)舞，傳入日本雅樂(lè)的唐朝樂(lè)舞有：《太平樂(lè)》、《萬(wàn)歲樂(lè)》、《陵王》、《昆侖山仙》等。

（二）音樂(lè)機(jī)構(gòu)的吸收

唐朝時(shí)期，我國(guó)的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)主要分為太常寺、教坊和梨園。日本的遣唐使不但引進(jìn)了唐朝音樂(lè)，還根據(jù)唐朝的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，建立了日本的音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)，主要是雅樂(lè)寮、內(nèi)教坊、吹管部。

1.雅樂(lè)寮

雅樂(lè)寮是日本最早的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，類(lèi)似于唐朝的大樂(lè)署，主要管理宮廷音樂(lè)活動(dòng)，效仿唐朝時(shí)期的教坊，制定了左方樂(lè)和右方樂(lè)的制度。

2.內(nèi)教坊和吹管部

日本奈良時(shí)代，宮廷中還仿照唐朝時(shí)期教坊中的內(nèi)教坊制定了與之同名的日本內(nèi)教坊，內(nèi)教坊是專門(mén)為日本宮廷培育并傳授踏歌和女樂(lè)而設(shè)立；吹管部則是仿照唐朝的鼓吹署而設(shè)立的。

（三）音樂(lè)思想的吸收

中國(guó)音樂(lè)思想以春秋時(shí)期的孔子提出的儒家禮樂(lè)思想為主導(dǎo)，日本也接受了中國(guó)的禮樂(lè)思想。“據(jù)日本古籍《日本書(shū)記》記載，皇極天皇元年（壬寅、642）時(shí)，‘是歲，蘇我大臣蝦咦立己祖廟於葛城高宮，而為八佾之舞’。”②“公元757年，日本孝謙天皇詔漱中提出的口號(hào)：‘安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。’”這與我國(guó)儒家思想完全一致③。

三、日本雅樂(lè)的發(fā)展及演變

隋唐燕樂(lè)傳入日本成為日本雅樂(lè)中的一部分，并影響著日本雅樂(lè)的發(fā)展。當(dāng)唐朝盛世已經(jīng)過(guò)去，中日的交流開(kāi)始減少，日本停止派遣唐使前往中國(guó)，開(kāi)始國(guó)內(nèi)整頓。就在這一時(shí)期，日本方面對(duì)日本雅樂(lè)實(shí)行了改革，順利地將唐樂(lè)過(guò)渡成為日本舞樂(lè)與管弦樂(lè)，將當(dāng)時(shí)以外來(lái)音樂(lè)為主的日本雅樂(lè)改造成獨(dú)具日本特色的日本雅樂(lè)，幾經(jīng)周折，已經(jīng)完全日本化。

（一）日本雅樂(lè)本土化

1.樂(lè)形式上的變化

傳入日本的隋唐時(shí)期的燕樂(lè)大曲是集歌唱、舞蹈、器樂(lè)為一體的綜合性的歌舞音樂(lè)。經(jīng)過(guò)平安朝時(shí)期的改革，去掉了唐朝燕樂(lè)里面的歌唱部分 （可能是由于歌詞語(yǔ)言的問(wèn)題而導(dǎo)致），并將其分成為舞樂(lè)和管弦兩種形式：舞樂(lè)是以舞蹈為主，并配以伴奏，管弦指的是只用樂(lè)器來(lái)演奏音樂(lè)，日本雅樂(lè)將唐朝燕樂(lè)中的舞蹈和管弦部分吸收并保存下來(lái)。

2.作品曲式上的變化

隋唐時(shí)期的燕樂(lè)大曲的基本曲式結(jié)構(gòu)可以分為散序、中序、破，日本雅樂(lè)的曲式則分為序、破、急，日本雅樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)基本上和我隋唐時(shí)期燕樂(lè)大曲的結(jié)構(gòu)相同，在音樂(lè)創(chuàng)作上面基本是模仿隋唐音樂(lè)。如日本著名的箏組歌《富貴》和《菜蕗》就是由唐樂(lè)《越天樂(lè)》的旋律加上裝飾音發(fā)展而來(lái)的，加上日文歌詞，久而久之便演變成為日本民歌——筑前民謠《黑田節(jié)》。

3.演奏樂(lè)器上的變化

唐朝時(shí)期的燕樂(lè)是由漢族傳統(tǒng)音樂(lè)和少數(shù)民族音樂(lè)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種音樂(lè)，所以唐朝燕樂(lè)所使用的樂(lè)器非常豐富，光是坐部伎所使用的樂(lè)器就多達(dá)26余種，其中少數(shù)民族的樂(lè)器大概10種；立部伎使用的樂(lè)器比坐部伎使用的樂(lè)器還要多。日本雅樂(lè)中管弦部分僅僅使用8種樂(lè)器，也就是說(shuō)日本雅樂(lè)中的左方樂(lè)使用的樂(lè)器有：笙、篳篥、橫笛、箏、琵琶、太鼓、鉦鼓、羯鼓，日本雅樂(lè)中使用的這些樂(lè)器基本上是隋唐時(shí)期燕樂(lè)使用的樂(lè)器，可見(jiàn)日本雅樂(lè)所使用的樂(lè)器雖然比隋唐燕樂(lè)使用的樂(lè)器要少，但是都是根據(jù)本身發(fā)展需要而從隋唐燕樂(lè)中挑選出來(lái)的樂(lè)器。

4.演出人數(shù)及規(guī)模上的變化

隋唐時(shí)期的燕樂(lè)表演氣勢(shì)恢弘、人數(shù)眾多，如樂(lè)曲《太平樂(lè)》，據(jù)唐代史料記載，有一兩百人共同演出。日本雅樂(lè)經(jīng)日本改革，將隋唐時(shí)期的燕樂(lè)演奏規(guī)模漸漸縮小，最后基本上定為6人、4人、2人的規(guī)模。就演出規(guī)模上有了很大改變。

5.音樂(lè)理論上的變化

在日本平安時(shí)代之前，日本都是沿用中國(guó)傳入的調(diào)式及名稱。安時(shí)代之后，日本開(kāi)始將傳入的中國(guó)理論日本化，作出了日本獨(dú)特的稱謂。例如十二律名：

中國(guó)十二律名黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘日本十二律名壹越斷金平調(diào)勝絕下無(wú)雙調(diào)鳧鐘黃鐘鸞鏡盤(pán)涉神仙上無(wú)

日本雅樂(lè)中的三呂旋與三律旋的七聲音階也是根據(jù)中國(guó)傳入的五聲調(diào)式發(fā)展起來(lái)的。

（二）日本雅樂(lè)本土化的必然性

吸收了隋唐時(shí)期燕樂(lè)的日本雅樂(lè)，經(jīng)平安時(shí)期的改革后逐漸日本化，日本雅樂(lè)的日本化有著一定的合理性和必然性。

首先，當(dāng)時(shí)隋唐時(shí)期的音樂(lè)記譜是文字譜，這種音樂(lè)記譜方式很不完善，在唐樂(lè)的學(xué)習(xí)中，大多靠的是師傅對(duì)徒弟的口傳心授。因此，在唐樂(lè)的學(xué)習(xí)中有時(shí)會(huì)將原有的音樂(lè)走樣，日本的遣唐使同樣會(huì)遇到此類(lèi)問(wèn)題。所以，日本遣唐使將唐朝燕樂(lè)帶回日本的時(shí)候就已經(jīng)走樣了。

其次，傳入日本的唐樂(lè)曲目，可能只是傳入了唐朝樂(lè)舞的舞蹈部分或只傳入了樂(lè)曲部分，傳入的不完整的唐朝樂(lè)舞給之后的日本音樂(lè)人士給予了很大的創(chuàng)作融合的空間。

再次，傳入日本的唐樂(lè)可能在傳入不久后便失傳，由后來(lái)的日本音樂(lè)學(xué)者將其加以改正并復(fù)原，有的傳入日本雅樂(lè)的唐樂(lè)只傳入了樂(lè)舞的名稱，并未傳入唐樂(lè)的演奏及樂(lè)譜，后是由日本音樂(lè)家借唐朝樂(lè)舞的名稱而自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)曲名是引用唐朝樂(lè)舞的名稱，實(shí)際上是有日本人創(chuàng)作的音樂(lè)和舞蹈。

綜合上述，隋唐燕樂(lè)傳入日本的樂(lè)舞存在很多不穩(wěn)定因素，因此日本雅樂(lè)的日本化是必然的，符合音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律。

結(jié)語(yǔ)

日本將遣唐使傳入的唐朝燕樂(lè)吸收并通過(guò)改革后成為具有日本特色的日本雅樂(lè)，中國(guó)唐朝時(shí)期的燕樂(lè)無(wú)論是在樂(lè)曲、器樂(lè)、音樂(lè)理論、音樂(lè)思想還是制度都對(duì)日本雅樂(lè)的發(fā)展起到了非常重要的影響。

隋唐時(shí)期，日本通過(guò)遣唐使傳入了唐朝的音樂(lè)及樂(lè)譜，這些原本是我國(guó)的音樂(lè)和樂(lè)譜在現(xiàn)在的中國(guó)已銷(xiāo)聲匿跡。然而，卻在日本得以發(fā)展，并經(jīng)日本幾代音樂(lè)家發(fā)展成為具有日本特色的音樂(lè)，還有許多樂(lè)譜保存于日本正倉(cāng)院，被視為日本國(guó)寶，這些本屬于我國(guó)的文化遺產(chǎn)，卻在別的國(guó)家完好地保存著，這種現(xiàn)象誘人深思。

注釋：

①?gòu)埱?日本雅樂(lè)與唐代燕樂(lè)［J］.交響——西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)學(xué)報(bào)（季刊），1997（2）：4.

②張前.中日音樂(lè)交流史［M］.人民音樂(lè)出版社，2004：167.

③徐元勇.日本雅樂(lè)［J］.

［1］陳應(yīng)時(shí)，陳聆群.中國(guó)音樂(lè)史［M］.北京：高等教育出版社，2006：32.

［2］徐元勇.日本雅樂(lè)［J］.31.

［3］林能杰.日本的唐樂(lè)·踏歌·散樂(lè)［J］.

［4］吳釗，劉東升.中國(guó)音樂(lè)史略［M］.