淺談農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化建設(shè)

張利軍

摘 要：在教育新形勢(shì)下，調(diào)整校園文化建設(shè)已成為弘揚(yáng)精神文明的重要舉措。尤其是寄宿制學(xué)校，它特殊的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)管理機(jī)制已將校園文化建設(shè)推上日程。

關(guān)鍵詞：校園文化；精神文明；物質(zhì)文明；教育發(fā)展；寄宿制

校園文化建設(shè)是在學(xué)校教育環(huán)境下培養(yǎng)人才和不斷完善自身的實(shí)踐中形成的具有本校特征的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它承載著文化發(fā)展的歷史使命，肩負(fù)著落實(shí)教育新目標(biāo)的時(shí)代重任。那么，如何進(jìn)行校園文化建設(shè)呢？

首先，應(yīng)加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。精神文明的發(fā)展需要物質(zhì)文明的完善作為保障。同樣，校園文化建設(shè)的起點(diǎn)也應(yīng)該是校園環(huán)境的建設(shè)。環(huán)境的建設(shè)要以桓仁文化的氛圍作為依托，將自然的靈秀與文化的內(nèi)在美有機(jī)地結(jié)合在一起。如在設(shè)計(jì)上可以以綠色校園為主旋律，將四季的變化呈現(xiàn)在校園中，學(xué)生在感受自然的蒼翠與力量的同時(shí)有感于時(shí)間的變換，對(duì)他們形成良好的時(shí)間觀念會(huì)有很大的幫助；在校園標(biāo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上，可采取競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新相結(jié)合的方式，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從我做起，設(shè)計(jì)教學(xué)樓、宿舍、廁所等標(biāo)語(yǔ)。“醉翁之意不在酒”，豐富的富有創(chuàng)新形式的標(biāo)語(yǔ)，不但增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美的深入理解，而且在整個(gè)活動(dòng)中還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，完善學(xué)生的人格發(fā)展。

其次，要不斷地加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，完善校園設(shè)施，為師生開(kāi)展豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。要做到幾個(gè)相結(jié)合：

1.將校園文化建設(shè)與開(kāi)發(fā)課程資源結(jié)合起來(lái)。課程資源的開(kāi)發(fā)是新課改提出的一個(gè)重要任務(wù)，它是關(guān)系著新課改目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。在課內(nèi)資源開(kāi)發(fā)上堅(jiān)持與校園文化建設(shè)搭建溝通的橋梁。以鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)為例，鄉(xiāng)土資源是課程開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容。桓仁，是一個(gè)鐫刻著古老文明的八卦城。1996年，五女山山城被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1999年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一；2002年五女山景區(qū)被評(píng)為5A級(jí)景區(qū)；2004年五女山山城榮登世界文化遺產(chǎn)名錄。這些成績(jī)又為古樸幽邃的桓仁大地增添了綠意。在這樣一個(gè)凝聚文化的山城腳下，校園文化建設(shè)便有了保障和無(wú)限的發(fā)展空間。學(xué)校一方面可以在校園設(shè)施上充分利用鄉(xiāng)土資源。校園設(shè)計(jì)以體現(xiàn)家鄉(xiāng)和學(xué)校雙重特色為主，讓學(xué)生身在校園如“身在畫圖中”，給人以美的熏陶，增強(qiáng)師生的愛(ài)鄉(xiāng)意識(shí)。另一方面根據(jù)寄宿制學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，形成校園文化與家鄉(xiāng)文化的溝通網(wǎng)絡(luò)。讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)參觀博物館、科技館、自然展覽館等蘊(yùn)藏文化的場(chǎng)所，激發(fā)學(xué)生潛在的愛(ài)的意識(shí)，將參觀所得帶進(jìn)校園，開(kāi)展“我眼中的家鄉(xiāng)”等演講或辯論比賽，讓校園文化始終在實(shí)踐中得以認(rèn)識(shí)和深化。還可以組織學(xué)生走進(jìn)農(nóng)田，走進(jìn)農(nóng)民的生活，開(kāi)展互動(dòng)學(xué)習(xí)的新課程，以此來(lái)豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)容，形成以家鄉(xiāng)文化為中心的良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

2.將校園文化建設(shè)與德育教育結(jié)合起來(lái)。用文化熏陶來(lái)促德育，用德育來(lái)弘揚(yáng)文化，并根據(jù)文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)，用目標(biāo)做索引，開(kāi)展豐富的形式多樣的校園文化活動(dòng)，例如，根據(jù)寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間較長(zhǎng)的特點(diǎn)，可以分別開(kāi)設(shè)舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、寫作等特長(zhǎng)班，并且定期展示各自的成果；除了在重大節(jié)日進(jìn)行文體活動(dòng)之外，還可以開(kāi)展“自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律、自信”的五自活動(dòng)，培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力，在藝術(shù)的熏陶中提高學(xué)生創(chuàng)造和感悟藝術(shù)的潛能；對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)主義”的教育，并結(jié)合教育內(nèi)容開(kāi)展夏令營(yíng)的實(shí)踐活動(dòng)，選派優(yōu)秀的學(xué)生和教師參加；也可以利用學(xué)校現(xiàn)有的資源，如圖書(shū)館、微機(jī)室等，在采用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外資源共享的基礎(chǔ)上設(shè)立全校性的“圖書(shū)論壇”，給教師和學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)造和展示的舞臺(tái)。在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下開(kāi)展的這些活動(dòng)不僅有利于學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，還可以讓學(xué)生在豐富的活動(dòng)實(shí)踐中傳承文化，用自己的努力去點(diǎn)燃文化的火把，深化愛(ài)國(guó)主義教育，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，將德育建設(shè)推向一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。

3.將校園文化建設(shè)與中學(xué)生的身心發(fā)展相結(jié)合。新課標(biāo)評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法，以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)有積極的情緒情感體驗(yàn)，擁有自尊和自信；能樂(lè)觀地對(duì)待困難和挫折，表現(xiàn)出勤奮、獨(dú)立、自律、寬容和自強(qiáng)不息的優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)，成為實(shí)現(xiàn)中學(xué)生身心健康發(fā)展的重要目標(biāo)。除了課堂上潛移默化的影響之外，學(xué)校還可以根據(jù)本校的實(shí)際情況開(kāi)辦“心理健康服務(wù)中心”，由師生共同組成，向全校開(kāi)發(fā)。同時(shí)借助廣播以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，用健康呼喚青春，形成活文化。

總之，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的文化發(fā)展之路，寄宿制學(xué)校在校園文化建設(shè)方面應(yīng)尤為重要，也只有在這樣的特殊環(huán)境下建立個(gè)性的校園文化才能夠更順利地走好寄宿制學(xué)校的發(fā)展之路。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，相信在所有致力于教育的工作者的齊心努力下，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的發(fā)展之路將更加寬闊，桓仁的精神文明也將踏上一個(gè)嶄新的征程。

編輯 栗國(guó)花