馬六甲的中國文化

劉少才

馬六甲海峽被譽為“海上十字路口”。海峽因沿岸有馬來西亞古城馬六甲而得名。中國古代海上絲路將其作為重要驛站，鄭和七下西洋有六次停靠，并留下大量古跡文化。

三保山上三保廟

筆者航海數十年，記不清幾次途經馬六甲海峽、幾次泊岸走馬觀花。不久前，筆者特意專程游歷。

馬六甲市郊有一座三保山，因鄭和曾駐軍于此，后人所以名之，或稱三寶山。三保山山麓有三保廟，懸“寶山亭”三字，建于1795年。廟占地不廣，形制屬中國傳統寺宇建筑，廟貌古樸，四周大木參天，意境老蒼。廟的飛檐上飾彩龍戲珠雕塑，與黃瓦、紅柱、白墻相配，據說這是象征鄭和駕飛舟破白浪之意。出于對鄭和當年壯舉的崇敬，中國旅游團無一不安排到三保山。導游介紹說，這里的一磚一瓦都是從中國運來的。

廟前左側庭院里，有一尊鄭和披風眺覽的青石雕像，像高八九十厘米，基座高六七十厘米。基座下的青磚有如北京故宮地板磚，凸凹不平，可見200多年來不知有多少人來此憑吊或合影留念。

游人多給鄭和像進香。我見景生情，也上前鞠一躬，祭奠這位航海先輩。

廟右側有三保井，井口直徑約三米，圓形，井圈高一米，水清如鏡。有記載說，此井建于1409年，是鄭和開鑿的。當地人為保護它，特地筑起了高四米的護井圍墻。500多年前， 三保井是馬六甲百姓飲用水的重要水源之一，后人視為保平安的吉祥之水，如今過往游人亦喜歡飲用。

圍繞三保山、三保廟，中國文化的味道濃厚：廟旁一條馬路被稱為三保街，廟后為三保坡；山下有三保亭。山上有海外最大的華人墳場，墓塋達12500多座，很多碑記鐫刻自明代。因為有華人墳場，廟左立起一座紀念碑，紀念在抗日戰爭中殉難的華人。

滿剌加的中國山

三保山又名中國山。

馬六甲舊譯滿剌加，曾為馬來王國。由于國小，滿剌加當時受暹羅勢力控制。1405年，滿剌加首次派遣使者來中國朝貢，請求大明王朝的支持，保障獨立地位。次年，明成祖派遣鄭和訪問滿剌加。1408年，鄭和又訪問了滿剌加，并代表明廷賜予大批絲綢、瓷器、銅器和金銀等禮物，同時帶去成祖敕封滿剌加王國的西山為“鎮國之山”的石碑。得到中國的支持后，滿剌加很快發展成海上絲路的重要驛站，商業和漁業日益發達。鄭和七下西洋，有六次到滿剌加落腳，把這里作為下西洋的一個基地，保證船隊和人員的后勤供應和物質補給。

傳說，1459年，明王室漢麗寶公主遠嫁給滿剌加蘇丹曼斯·沙為后，伴公主而去的還有500多位男女隨從，侍女個個如花似玉。蘇丹十分喜悅，劃出一塊山地專門為漢麗寶公主和她的侍女們修建宮殿，并把這座山命名為中國山，聲稱她們居住的地方永遠歸她們所有。這一歷史事件記錄在《馬來紀年》里。有人認為，當年的侍女們和更早留在馬六甲的鄭和船隊水手，以及以后的下南洋者，是馬六甲多華人的原因之一。這些華人保留了諸多中華文化，如飲食、服飾、建筑和宗教信仰、文字語言、倫理觀念以及時令活動。現在，漢麗寶公主的宮殿已經不在，但這座山仍屬于馬六甲的華人社團所有。

青云亭與會館

中國人在馬六甲留下了數個世紀的痕跡，市內有許多中國風格的歷史文化遺產可以見證。我大都跑了一遍。

華人在異國他鄉，一般都要組織一個社團聯合會等民間組織，以共同寺廟來舉辦宗教祭祀或商議節慶、籌辦善事等社會活動為主要形式出現。1567年，華人甲必丹（僑領）鄭芳揚建造的青云亭，是馬來西亞最早的廟宇，建材和工匠均由中國引進。青云亭等同于華人政務、法庭及宗教的中心，雖然其前兩者的作用現已廢止，但仍是宗教活動的中心，供奉有觀音菩薩、關帝、王母娘娘。青云亭早被列入世界文化遺產名錄，又獲聯合國教科文組織亞太區文物古跡保護獎，為杰出古建筑修復工程的典范，是中國游客必到之所。

馬六甲的華人原籍大都在閩南和粵東、粵西，各有會館，為鄉僑聯絡鄉誼及憩息之用。會館帶有封建鄉土觀念，卻曾是立足社會、融入社會的基點。

福建會館，具體創會日期及創會前賢已不可考。我注意到會館中殿天福宮楹聯中落款的最早年代為清嘉慶六年（1801）。惠州會館，是清嘉慶十年（1805）創立的。該會館成立后，設立過中小學語文獎學金，并成立了大學貸學金委員會。辛亥革命時期，在馬來西亞的惠陽客家人，為中國國內的民主革命做出了不可磨滅的貢獻。漳州會館成立最晚，在1936年。

馬六甲也有華人聯合組織，中華商會成立于1915年。現在，馬六甲登記注冊的華人會館有40多個。華人會館是有一定社會基礎和威信的，所以能保留有關華人的歷史文化。

無處不在的中國文化

馬六甲有數量很多、被當地人稱為“峇峇”（Baba 男性）“娘惹”（Nyonya 女性）的華人后裔。他們的先人于中國明代或之前移民而來，與馬來人通婚，混血的后代依然保持著某些色彩明顯的中國文化，例如傳統婚禮。

中國游客到馬六甲，大凡沒有不去參觀峇峇娘惹博物館和雞場街的。前者是馬六甲華裔自費設立的博物館，前身是曾氏故居。據館主曾金禮介紹，他的曾祖父曾瑞龍當年從福建移民馬六甲，他的曾祖母為馬來女子，夫婦經商而致富，后來子女獻出故居辦了這個博物館，讓后代牢記中馬人民的通婚和后裔對當地經濟、文化發展的貢獻。

雞場街仿佛與中國南方古城鬧市無異。據說，“雞場街”演變自福建話“街場街”。“街場”形容繁忙的街道。雞場街有許多其他街名：唐人街、球場街、古董街、會館街、文化街等。當地華人更愿意稱之為文化街，因為這條街除中華文化異常的鮮艷奪目外，還融合著馬來文化和西方文化。

馬六甲還有一條路，叫郭陳禎祿路，路邊排列著典型巴羅克風格的店屋及住家。這些建筑物是19 世紀富裕華人的產業，大都呈長型，內院設天井，容納陽光雨水。屋內非常寬敞，厚重的木制家具都以中國的紅木制成，其設計則融合了中國、英國及荷蘭風格。有些家具用珍珠母鑲嵌。陶瓷陳設則是向中國江西及廣東定制的。

現在馬六甲的街頭招牌，80%以上標有中文，說明中國文化對當地的影響。這些店鋪的裝飾風格還保留著百年前的模樣。

（本文照片由作者拍攝）