文物捐獻的傳統哪去了

于曉偉

浙江金華市博物館與當地收藏家協會承辦的“牽手文博，民藏獻寶”民間藏家捐贈儀式上的部分捐贈文物

“從鑒寶節目誕生那天起，我們就在想辦法對付它?！敝袊奈锝珙H有名望的專家謝辰生這樣告訴《瞭望東方周刊》。

謝辰生口中的“我們”是中國文物學會。5年前，該學會啟動了《新中國捐獻文物精品全集》項目。如今首批出版物付梓在即，既是對半個世紀以來向國家無私捐獻文物的人們致以遲到的敬禮，也是“對今天文物圈亂象的一種警示”。

在這些文物界的權威們看來，自上世紀90年代起，文物收藏和捐獻的傳統就基本斷裂了。

1984年10月5日，青海愛國老人侯國柱，將自己珍藏了30多年的一幅17米長的敦煌隋唐寫經卷捐獻給國家

國家文物局原副局長、中國文物學會名譽會長彭卿云對本刊記者說，收藏的真諦是藏寶于國，藏寶于民，全民共賞，“但現在，文物的價值只剩下‘值多少錢了”。

于是，謝辰生發起編纂工程浩大的60卷《新中國捐獻文物精品全集》，將1949年后社會各界人士傾資收藏又無私捐獻國家的真實事跡公之于眾。

他們希望“起到正本清源的作用，告訴人們收藏家最高的精神境界是化私為公”，亦使后來者見賢思齊。

而這個在當下有些“不合時宜”的主意，注定不會那么容易完成。

元老們的憂患

光線從狹窄的窗子投射進來，落在94歲高齡的謝辰生身上。書房里空間局促，家具都顯露出滄桑感，桌上摞滿高高的書籍文稿。

謝辰生曾是國家文物局第一任局長鄭振鐸的秘書，后擔任國家文物局顧問等職。他因主持起草了一系列重要文物保護政策法令，被稱為中國文保領域的“活字典”。

但是這位文物界的元老，對今天中國文保現狀的世風日下非常擔憂。

“一些電視臺總搞鑒寶節目，這對公眾是很大的誤導。”謝辰生解釋說，文物有歷史、藝術、科學三大價值，“作用是為社會提供精神支持，而不是創造物質財富。何況很多鑒寶節目都在作秀，事先由專家定好價格，吊起觀眾胃口，根本不真實?！?/p>

隨著文物交易大熱，從“要想富、挖古墓，一夜挖出個萬元戶”，到如今“收藏界的歪風邪氣在全社會蔓延，直接影響到文物市場亂象叢生，以假亂真、假貨充斥、人為操縱市場價格等異常混亂現象。甚至以文物收藏之名而成為官僚腐敗、權錢交易、洗黑錢的重要途徑。”這些元老揪心的是，文物研究者和鑒定專家都卷了進去。

作為見證者，彭卿云很是憤慨：“現在一提到文物就是值多少錢，全國搞收藏的人數以千萬，真正的收藏家能有幾個？這里就有媒體的推波助瀾。”

如何用正能量抵制“文物就是錢”這種錯誤觀念？謝辰生想到了上世紀50年代人們愛國熱情迸發、踴躍捐獻文物的盛況。

“那時社會氣象天翻地覆，張伯駒等著名收藏家都覺得文物應該放到博物館讓大家來看，而不是個人享受;老百姓也很樸實啊，挖到文物主動上交，國家給點兒獎勵就高興得不得了。”他激動地說。

于是，謝辰生提議對全國主要受捐博物館進行摸底調查，從中遴選并以一、二級品為主，編輯了一套共60卷的私人捐獻文物精品全集，以人物為綱，系統論述了收錄文物的價值及捐獻者的感人事跡，“要讓今天的人們看到，那時收藏和捐獻文物的人是怎樣的鑒賞水平，怎樣的高尚情操?！?/p>

變味的捐獻

“新中國文物捐獻歷史大致可分為3個階段。”中國文物學會副會長劉煒告訴《瞭望東方周刊》，首先是新中國成立初期至“文革”前，這一時期捐獻文物總體而言數量最多，質量也最高。

第二個階段從“文革”前幾年可以算作開始，持續到“文革”結束后。據國家博物館藏品保管一部副主任盛為人向本刊記者介紹，這期間每年都有人向我館捐獻文物，“雖然數量很少，但一直沒有間斷過?！?/p>

第三階段是“文革”結束至上世紀八九十年代。雖然也有部分捐獻精品，但質量、數量都明顯有所下降。

“如以文物來源區分，捐獻者主要是4類人。”中國文物學會對外聯絡工作委員會副會長段國強告訴本刊記者，分別是國家領導人、收藏家、海外華僑或國際友人以及社會大眾。

《新中國捐獻文物精品全集》收錄的文物約三分之二來自收藏家。“他們捐獻的多是一、二級品，”彭卿云說，一個重要保證是，這些人都是研究文物很有造詣的行家。

為了全面立體地勾勒收藏家們的修養，《新中國捐獻文物精品全集》還附錄了其本人的作品，如《張伯駒、潘素卷》中收錄了張伯駒的書法、詩詞及夫人潘素的金碧山水畫等。

但是，“坦率地講，1995年以后把文物無償捐獻給國家的人就很少了?！眲樥f。

即使國博這樣的國家級大館，無償捐獻文物的事例也屈指可數，典型的如：曾任國家副總理的吳儀捐獻了遠古化石和恐龍蛋;中國社科院考古研究所研究員韓康信捐獻了新石器時代古人類頭蓋骨，上面的鉆孔表明當時外科手術已經誕生。

近年來一些主動捐獻文物的行為則變了“味道”。

彭卿云說，有的捐獻者為了證明自己的藏品是真的，想方設法“塞”給知名博物館以自抬身價;也有的海外商人用捐獻文物來換取中國市場的“入場券”;個別人打著捐獻文物的旗號而拿到地皮;有的雖有政府批件建立了博物館，其藏品卻大多是贗品。

按照相關法律，一些珍貴文物不允許出口，即便拿到拍賣市場上，國家也有優先購買的權利。貨主無法出手，只好賣給國家，卻又想博個“捐獻”的名聲。

“捐獻文物可獲得一定獎勵，但‘獎勵與‘有償不同，‘有償的實質是轉讓?！倍螄鴱娬f，一些人覺得獎勵太少，其實還是出于“賣”的心態。

盛為人也說，以前如果文物等級很高，國家博物館會主動給予一定補償;但最近一二十年，有“捐獻”意向者往往先詢問能拿到多少錢，“名義上是獎金，當然會比市場價低，哪怕是九成。”

當前文物交易市場的火爆也給一些捐贈者后人不小的刺激，極少數人找到受捐單位，索要當年父輩慷慨捐獻的文物。

與時間賽跑和消極配合的難題

“我們走訪了14家主要受捐單位，對捐獻文物的數量、分布、保存情況等進行了初步摸底調查，相對于捐獻文物的龐大數量，這次摸底還不夠全面，具體數目也是未知數?！眲樥f。

飲水本應思源。中國的很多博物館在捐獻中受益良多，個別大型博物館的藏品六成以上都來自捐獻，比如上海博物館、天津博物館等。

然而，盡管該項目已取得國家文物局的支持和批文，但是仍不得不面對一些博物館的“消極”配合。

有的博物館很熱情地表示“國家文物局來函了，我們知道這件事”，然后就不了了之。也有的博物館干脆以工作任務繁重為由回絕了。

究其心理，或許出于“獨占”心態、不愿配合提供資料。甚至有的捐獻者后人希望受捐單位能提供一些捐獻文物的照片等資料，也遭到冷落，被拒之門外。

解決資金問題也是一個難點，段國強談到為了“化緣”，不得不多方求助。謝辰生甚至要把多年的個人積蓄拿出來做工作經費。在彭卿云看來，要更大發揮社會力量，希望有更多人加入到“搶救”的行列中來。

更大的困難是一些重要捐獻文物已經無法還原其最初細節。

劉煒說：“在調查中發現，有些博物館對捐獻文物研究嚴重滯后，長期以來存在著‘重物不重人的傾向，即偏重對所捐文物本身的研究和宣傳，而忽略了對捐獻者及其事跡的研究。甚至在館藏文物藏品檔案中，有些捐獻者的事跡就是空白?！?/p>

一些地方博物館最初建立的文物檔案不完備，后來又逐年散佚，損失嚴重。

如香港名醫葉義一生捐獻故宮80多件犀角杯，還捐獻給香港藝術館200多件竹雕作品。

段國強說，“當我們按照這個線索去尋找代他捐獻和了解事情的人時，都去世了。葉義的生平和捐獻事跡再也沒人知道了，這是我們最遺憾的。”

類似的事情不勝枚舉。第一代捐獻者早已故去，其子女中還健在的也已到耄耋之年，而第三代對祖輩們的捐獻事跡知之甚少。假如再不“搶救”，這些事跡將永遠被時間淹沒了。

雖然彭卿云對完成預定的60卷出版計劃始終很擔心，“目前開局很好，今年出版15卷沒有問題了。”他說，盡管未來需面對的困難仍然難以預料。

擺在元老們面前的困難，顯然不僅限于“與時間賽跑”。