對高校校訓存在問題的若干思考

江穎?浦卉

摘 要：校訓往往凝結著一個學校的歷史，反映一個學校的文化背景或創建歷程，或者體現一個學校辦學的宗旨，一種精神的追求。我國大學校訓蘊涵的大學理念與文化底蘊，與西方的大學相比而言，我國的大學校訓更注重的是外在格式上，各大學校訓千篇一律，校訓同質化、標語化現象明顯，在廣大師生中的認同程度較低，感召力不足。因此明確大學校訓存在的問題及其原因，重視大學校訓文化建設，對于凝練與提升大學精神，具有十分重要的理論意義和實踐價值。

關鍵詞：大學；校訓；理念

1 校訓的涵義

“校訓”這一詞，是近代才開始有的，《現代漢語詞典》對校訓的解釋為：“學校規定的對學生有指導意義的詞語。”《辭海》的解釋為：“學校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓，其目的在使個人隨時注意而實踐之。”可見，構成校訓的三個基本要素：1、必須由簡短的詞語組成，文字要通俗易懂。2、校訓有訓育功能，而不止于訓育功能3、校訓體現的是一所學校的辦學傳統、精神面貌，是學校最核心的靈魂和特質。總體而言，“大學校訓，是一所大學獨立思想、傳統精神和辦學特色的集中表述，是一所大學所錘煉的對全校師生員工具有導向性、規范性、勉勵性的訓示、號召與要求。是一種賦予大學以生命、品格與范型并深刻體現了其辦學旨歸、治學傳統、文化底蘊、團體精神、社會責任和學校個性化特色的校園精神文化形態”。

2 高校校訓存在的主要問題

現如今，在我國高等教育大眾化和建設一流大學的進程中，強調理念的重要性已經達成共識，這也體現在對大學校訓的重新認識上。但是，我國大學校訓也存在雷同化、口號化、缺乏個性和特色、追求真理色彩不濃、人文關懷不夠等傾向，存在部分大學理念內涵缺失等問題。

2.1 雷同現象嚴重

大學校訓與大學的文化傳統、辦學理念、辦學定位、培養目標、學科設置等息息相關，因而應該具有獨特性。我國的一些大學校訓尤其是專業類高校的校訓很好地體現了這一特征。但我國不少大學校訓出現了文字內容的雷同化、同質化也非常突出。在筆者搜集的國內本科高校校訓構成形式“二詞八字式”口號式，占大部分，“學”字出現的頻率最高，其中“博學”是最常見的表達方式，其他表達方式有“篤學”、“好學”、“厚學”“勵學”等。 其次，出現頻率較高的是“德”字，其中，“厚德”、“明德”和“崇德”是最常見的表達方式。當把各高校的校訓放在一起比較時，我們不難發現，這些學校的校訓相似度極高。無論是文化傳統、教育理念、辦學定位還是培養目標、專業特色等，這些高校都是有很大差異的，但它們的校訓卻驚人的雷同。校訓本應該體現的是每所大學的特有氣質和獨特精神，可就現在看來校訓并沒有起到大學“文化名片”的作用。所謂的校訓也只能是一種形式、一種擺設，校園門面的裝飾而已，無法發揮校訓應有的功能。

2.2 追求真理色彩不濃

大學文化應該是一種追求真理，嚴謹求實的文化。西方大學的校訓精神體現在對真理的追求和服務社會上，這恰恰是我國大學校訓所缺乏的。例如哈佛大學的校訓“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友，”這體現了哈佛大學求實、崇真的立校宗旨和人才培養目標。華盛頓大學的校訓“真理產生力量”、耶魯大學的校訓“光明和真理”，這些校訓都直接地反映了西方大學追求真理的精神。以“追求真理”為宗旨的校訓在我國卻相當稀少，雖然一些大學校訓中包含“求真”、“求實”等詞語，但大多數這類校訓沒有深厚的歷史文化淵源，也只是一些照搬套用的校訓，不能真正體現這所學校追求真理的辦學理念。

2.3 人文關懷不夠

大學教育中的人文關懷，是指要尊重大學生個體成長，尊重大學生差異性和獨特性，尊重大學生的自由和自主，培養大學生獨立思考、反思、質疑、合作的精神。注重培養大學生正確的價值觀，道德觀、榮辱觀、世界觀，從而提高大學生的人文素養、整體素質，使大學生成長為有健康人格、有創新精神的適應社會發展的優秀人才。但是我國大學的辦學理念中比較缺乏對個體人文關懷的呼喚，更多的是強調對受教育者在品德、學問方面的要求，而對個體的尊嚴、價值、權利和自由張揚不夠。我國大學校訓的制定，在一定程度上受政治因素的影響，大學教育更多的是為國家服務，學校按照“標準化”要求培養大學生，這樣就會忽視大學生的個體差異性、個人的興趣愛好等。集體式的社會責任和道德義務束縛了個人的道德責任與基本義務，在這種無“我”的教育中，個人的尊嚴、價值和情感被忽視，致使教育對象缺失個性、缺乏主體性和創造性。

3 高校校訓存在問題之原因

3.1 校領導對校訓的忽視

在部分高校中，一些學校領導對自己學校辦學定位沒能清晰把握，對學校辦學特色也缺乏深刻理解，在制訂校訓上，沒有從學校的實際出發，一味的照搬照抄其他學校校訓，制訂出這樣的校訓也就成為擺設，起不到它應有的作用和功能。

3.2 大學辦學定位模糊

制訂校訓的一個重要依據就是對大學的辦學定位要有一個清晰的認識。我國的高等教育從精英教育向大眾化教育發展的過程中，大學定位模糊、大學角色錯位的現象比比皆是，這不僅造成教育資源浪費，也不利于學校長久發展。高等教育進入大眾化階段后，辦學多樣化趨勢成為必然。高校在層次、類型、形式等方面各部相同，可以根據社會對人才的需求，辦出自己的特色。各類學校只有明確學校的辦學定位，才能制訂有特色，有影響的大學校訓。

3.3 傳統倫理文化的影響

從總體上說，中國文化是倫理型文化，這是中國文化最具典型性和代表性的特征。中國文化更多是重視知識的傳授和人格養成，西方文化則更關注人性的解放。所以我國高校校訓帶有濃郁的傳統文化色彩。許多高校在制訂校訓時，言必稱古訓，字必究經典，這一方面顯示出中國傳統文化深厚的底蘊，以及傳統價值觀與教育理念，但也反映出新形勢下大學校訓呈現出整體的理念缺失。

校訓作為學校育人的方式，有無形的力量，它像一盞明燈指引著學校的發展方向。深刻把握大學校訓的內涵和功能，明確大學校訓存在的問題及其成因，重視大學校訓文化建設，充分發揮校訓潛移默化、潤物細無聲的教育功能。

參考文獻

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[2]秦磊.論校訓與凝練大學精神[J].現代教育科學，2005（5）.

[3]苗作斌.校訓的思考[J].中國教育學刊，2005（11）.

作者簡介

江穎（1990-），女，漢，安徽合肥人，安徽師范大學政治學院。