愛與死：屬于兒童的生命哲學

趙嘉涵?勞京榕?方璐瑤

摘 要：死亡往往被賦予神秘和莊嚴的色彩，因而在許多兒童文學作品中，“死亡”這一話題常常被弱化或忽視。然而，仍然有不少優秀的兒童文學作品，以其獨特的敘述形式展開對死亡的討論。本文以《爺爺變成了幽靈》、《獾的禮物》為例，通過對其文本中的“死亡”意識進行分析，試圖指出這類作品如何通過“死亡”對兒童進行引導，并找出其在“死亡”之外呈現出的生命哲學，發現它們對兒童生命教育的積極意義。

關鍵詞：死亡；愛；生命；哲學

死亡，一向是人們生活中的禁忌話題，尤其在面對兒童時。在許多人眼里，死亡，對兒童來說還太遙遠。但實際上，死亡無處不在，回避并不能排解兒童的困惑和煩惱。優秀的兒童文學作品，就是在直面的基礎上，給予兒童更多溫暖的力量和凈化的效果，使兒童認識死亡，又能在死亡之外尋到生命的永恒價值。

1 在游戲中認識死亡

兒童是否有哲學？在哲學家馬修斯看來，兒童天生就是哲學家。“哲學可以發自于兒童，用簡單的方法談及有關哲學的某些重要問題和有關兒童的重要事物。”對兒童來說，他們有困惑，他們提出自己的想法；他們愛思考，愛智慧，因而具有哲學思想。“如果我們承認哲學就是愛智慧，那么兒童在某種程度上就是哲學家，因為他們是愛智慧的——他們對世界充滿了新鮮感、好奇心和困惑的意識，他們能從獨特的角度提出一般成人根本無法提出的問題。”兒童的困惑，是他們作為哲學家，對真理探求的前提，而兒童對問題的思考和認識，就是哲學家兒童對真理的探索過程。

當面對“死亡”這一問題時，兒童會感到困惑，他們不知道如何來認識它，因為“死亡”的概念，是很抽象的，人們很難去描述它，更何況是對一無所知的兒童。《爺爺變成了幽靈》就講述了一個關于死亡的故事，但它在呈現“死亡”時，卻沒有使人感到“死亡”帶來的壓抑感。它講述了小男孩艾斯本的爺爺突然倒在大街上，因為心臟病發作而死，艾斯本很傷心。可是“這天晚上，爺爺回來了”，艾斯本又高興又驚訝和爺爺玩起了穿墻的游戲，“哇塞，爺爺！”艾斯本說，“你真的變成了一個幽靈，這太好玩啦！”死亡這個本來有點沉重而傷感的話題，卻被艾斯本以游戲的形式傳達出來，給人以輕松活躍的氣氛。同樣地，在《獾的禮物》中，獾要死了，“獾夢見，它竟然在跑。而在它前面的，是一個沒有盡頭的長隧道……最后它覺得自己的腳騰空了，它的身體在空中旋轉，滾來滾去，撞來撞去，卻絲毫沒有受到損傷。”獾通過的長隧道，讓人想到游樂場中的旋轉滑梯。當兒童看到這里，他們會感到，原來死亡并不痛苦，倒更像是一場游戲，它雖然神秘，但并不讓人恐懼。

“哲學可能真的是由困惑所激發而產生的。但在說明這一點，并僅僅停留在這一點上的話，就會十分錯誤地認為哲學必然是非常嚴肅的東西，事實上，哲學常常是游戲，概念的游戲。”屬于兒童的死亡哲學通過游戲被呈現出來，更顯得生動而又輕松。實際上，兒童并不需要知道死亡背后的深沉，他們只要明白，死亡就像游戲那樣平常輕松，而又實在地存在而又能讓他們理解的。

2 在回憶中感受生命

死亡是生命的一部分。優秀的兒童文學作品，不會拽著“死亡”二字做文章，而是試圖從死亡中傳達有關生命的力量。這也是兒童在死亡認知之外延伸出的生命哲學。

艾斯本有一本介紹幽靈的書上說：“如果一個人在世的時候忘了做一件事，他死后就會變成幽靈。”于是在《爺爺變成了幽靈》的后半部分，就展開了艾斯本和爺爺找“忘記的事”的過程。這段尋找的過程，其實就是回憶的過程。他們都想起來彼此間許多的故事……最后，爺爺終于想起了——他忘記了和心愛的艾斯本說再見。這么多幸福的回憶串聯起來，沖淡了因死亡而帶來的痛苦。正如鼴鼠在初次面對獾的死亡時，它很孤單、沮喪，但“等到最后的積雪融化了的時候，動物們的悲傷也慢慢融化了。每當提到獾的名字，說起獾的又一個故事，大家都露出了微笑。”

死亡是生命的終結，然而，從死亡開始，回憶一整個生命歷程，更顯“生”的美好和溫暖。爺爺變成了幽靈，卻只是為了能回來和孫子說一聲再見，這是血濃于水的親情之愛；獾的死讓兒童看到了獾平日里對朋友的愛，也看到了朋友們對獾的愛，這是深厚的友情之愛。

優秀的兒童文學作品真正想表達的意圖是從死亡延伸出的生命價值。死亡與生命都很抽象，但當它們融入了兒童身邊的愛與善，便顯得真實又深刻。兒童的生命哲學，試圖告訴兒童，死亡并不可怕，享受生命中的愛與被愛，才是生命的價值所在，也是“活著”的意義所在。

3 在告別中重回現實

文學畢竟不是真實的，但對于兒童，因他們善于模仿的特性而易收到影響。因此，帶有“死亡”主題的兒童文學作品，更需要在結尾處畫一個圓滿的句號。無論兒童是否在作品中讀到了愛與生命，都應該告訴他們，告別過去，重回現實。

爺爺記起自己忘記做的事，就是忘了和艾斯本告別。艾斯本與爺爺告別了，因此他放下心來。讀作品的兒童也像艾斯本那樣，告別了，他們也可以舒一口氣。《獾的禮物》也有類似的告別形式：一個溫暖的春日，鼴鼠走到他最后一次看到獾的山坡上，他想要謝謝獾送給他的離別禮物。這樣的告別并不嚴肅莊重，就像是卸下了擔子，重新回到他們自己原有的生活狀態。

這些關于死亡的故事并沒有止于死亡，它總會給你一個告別的過程，讓兒童在悲傷中成長起來，在對死亡的認識中重拾希望。面對所愛之人的死亡，難過和悲傷是人之常情，重要的是，如何從悲傷中回到現實，如何正確面對生命的逝去與存在。把握現在和憧憬未來，是對自我生命的尊重，也是對死者生命的承諾。

4 在愛與死的永恒中得到凈化

故事讀完了，生命仍然在繼續。當兒童面對死亡時，他們仍然會悲傷，但是，也許他們已經學會了告別，已經明白自己難過的原因，那是因為愛。

無論是《爺爺變成了幽靈》，還是《獾的禮物》，在“死亡”之外都融入了“愛”的主題。所愛之人的離去并不意味著失去一切，就像爺爺雖然離開了，但他的精神和氣息永遠留在艾斯本心里，就像獾仍然在動物們身邊一樣。

當愛與死融為一體，死亡便變得更有價值。對一個人來說，死亡是他人生的終點，但對整個世界來說，生命絕不會因此而終結。死亡不可避免，但是愛與溫情，將伴隨著生命永存下去。屬于兒童的生命哲學，從對死亡的困惑開始，到對愛與生命的體驗結束。愛與死的永恒在兒童文學作品的細膩刻畫與脈脈溫情中傳遞。

5 結語

兒童總是單純的，他們自己甚至都不知道，自己提出的“奇思妙想”，竟然會被當成“愛智慧”的哲學來解讀。《爺爺變成了幽靈》、《獾的禮物》這類兒童文學讀本，正是對抽象的生命哲學做出了回應。正如劉緒源先生所說：“它有多深，就該有多淺。”深，因為它們觸及了死亡，觸及了愛與生命；淺，因為它們針對兒童，它們以游戲和想象，以溫情和回憶，串成了一個簡單的故事。沒有說教，卻發人深省；弱化死亡，卻強調永恒。

注釋

[1][美]加雷斯·皮·馬修斯，陳國容譯：《哲學與幼童》，北京·三聯書店，1992年版，第66頁。

[2]劉曉東：《兒童精神哲學》，南京·南京師范大學出版社，1999年版，第85頁。

[3][美]加雷斯·皮·馬修斯，陳國容譯：《哲學與幼童》，北京·三聯書店，1992年版，第13頁。

參考文獻

[1][丹麥]金·弗珀茲·艾克松/文，[瑞典]愛娃·艾瑞克松/圖，彭懿譯.爺爺變成了幽靈[M] .武漢：湖北長江出版社，2007.1-25.

[2][英]蘇珊·華萊文/圖，楊玲玲、彭懿譯.獾的禮物[M] .上海：少年兒童出版社，2006.1-23.

[3][美]加雷斯·皮·馬修斯，陳國容譯.哲學與幼童[M] .北京：三聯書店，1992.1-66.

[4]劉曉東.兒童精神哲學[M] .南京：南京師范大學出版社，1999.82-114.

[5]吳正陽.論兒童圖畫書中的死亡闡述及其意義[J].昆明學院學報，2012，34（4）：5-8.

[6]王姍.圖畫書閱讀與兒童生命教育[J].文學教育，2011，（2）：98-99.