身體在車上，腦子在樹上

方言

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和科技的狂歡里發(fā)足奔跑，然而，靈魂卻慢慢落在了后面。當(dāng)代社會(huì)，戾氣的根源在哪里？我們?yōu)槭裁磿r(shí)常暴躁？我們?yōu)槭裁纯偸峭纯啵客ㄍ焯玫母咚俟飞希瑸槭裁纯偸前殡S一起又一起車禍？

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“熵定律”

在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個(gè)人停了下來(lái)。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

2011年，媒體人童大煥說(shuō)：“中國(guó)喲，請(qǐng)你慢些走，停下飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！”那時(shí)，一起交通事故正讓這個(gè)國(guó)度陷入反思。

要么身體在路上，要么靈魂在路上。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得靈魂落在了后面——想當(dāng)年，我們?cè)诓菰戏拍粒笋R車去往相鄰的城市，不存在如今的交通問題，而今，我們的靈魂在踏步，腳下早已是柏油路，手中也不再是馬鞭，而是方向盤。

愛因斯坦說(shuō)，熵定律是科學(xué)定律之最。什么是熵定律？它是能量守恒定律的延伸——一切消耗都是不可逆轉(zhuǎn)的，石油、煤炭、礦藏、空氣和水等能源只能沿著一個(gè)方向消耗，不可恢復(fù)，當(dāng)一切消耗殆盡，是否預(yù)示著人類的最終毀滅？

到底是什么出了問題？為什么非得每家每戶甚至每個(gè)人都要擁有自己的車？當(dāng)今的社會(huì)，車早已不單純是代步工具，而是一種身份的象征。這在一些國(guó)家完全不同，在日本東京，很少有上班族駕車上班。

近日，英國(guó)西薩塞克斯郡特萬(wàn)哈姆村一位48歲的農(nóng)場(chǎng)主羅伯特·沃斯利拒絕了開發(fā)商高于農(nóng)場(chǎng)市價(jià)100倍的報(bào)價(jià)2.75億英鎊（約合4億美元），他說(shuō)這不是他一個(gè)人的事情，如果為了錢把自己的房屋賣掉，恬靜的鄉(xiāng)村將不再?gòu)?fù)得。

恬靜的自然是無(wú)價(jià)之寶——而我們有幾個(gè)人會(huì)這樣認(rèn)為？

微博紅人、德國(guó)人雷克是慕尼黑大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)研究生，2007年雷克曾從北京徒步走到新疆，用了350天，行程4646公里，寫下《徒步中國(guó)》。

雷克這么形容中國(guó)的交通：“你無(wú)法想象，我第一次到中國(guó)的時(shí)候是什么感覺：‘我X，他們是不是都想殺人？這個(gè)社會(huì)怎么了？”他認(rèn)識(shí)的很多中國(guó)人會(huì)跟他說(shuō)，“我很想好好開車，我也懂。但是，其他人都沒有素質(zhì)，所以我只能跟他們一樣，不然我吃虧。”

我不認(rèn)識(shí)的人，或許就是敵人。雷克眼中，中國(guó)人之間充滿了不信任和怕吃虧。

“中國(guó)人根本不管其他人。你在中國(guó)跟著一個(gè)老太太過很寬的那種馬路，那些司機(jī)根本不會(huì)讓她，不管。中國(guó)是一個(gè)不管老人的社會(huì)嗎？不是。我認(rèn)識(shí)的中國(guó)人，都非常喜歡自己家的老人，或者自己認(rèn)識(shí)的老人。這么說(shuō)吧，如果那個(gè)老太太是領(lǐng)導(dǎo)家的，比如說(shuō)自己媽，你巴不得給她鋪紅毯！”

同樣的感受在央視主持人白巖松那里也不斷被提及。

“其實(shí)很多風(fēng)景都在意外當(dāng)中，但是大家都直奔目的地了。”外國(guó)學(xué)者寫了一篇《跟著中國(guó)旅游團(tuán)游歐洲》的文章。“八天十國(guó)旅游，只有中國(guó)有，”這位作者感慨，“他們還有世界公園，一個(gè)公園里邊有50多個(gè)國(guó)家的典型建筑，一天就能游完。他們太想直奔目的地了。”

速度與激情：

天堂路上的101棵櫻桃樹

德國(guó)高速不限速、不收費(fèi)，驅(qū)車行駛在德國(guó)的高速公路上，時(shí)速180公里是常態(tài)，經(jīng)常會(huì)有時(shí)速超過200公里的車輛不斷從旁邊超過。車開這么快，但德國(guó)車禍的發(fā)生率并不比限速的國(guó)家高。

為什么德國(guó)人開快車出事反而少？原因是德國(guó)人極強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)，人們深知只有守規(guī)矩車才能快起來(lái)。速度與激情的演繹，并未產(chǎn)生惡的果實(shí)。

1998年6月3日，發(fā)生在德國(guó)埃舍德鎮(zhèn)的高鐵事故，導(dǎo)致101人遇難。經(jīng)民眾裁決，德國(guó)政府在埃舍德小鎮(zhèn)邊建造了一座“高鐵事故紀(jì)念園”，并明確其必須擔(dān)負(fù)起的職責(zé)：一、讓人永遠(yuǎn)記住高鐵事故;二、提醒后人;三、讓人反思;四、愈合傷口。

從水泥門另一頭往下看，是101棵櫻桃樹，代表著101個(gè)逝去的生命，每年6月，鮮紅的櫻桃果實(shí)和繁茂的枝丫相互襯托，象征著事故的受害者彼此扶持，相互照顧。

紀(jì)念園的主題確定為“天堂路上的101棵櫻桃樹”。

在事故中那節(jié)沒有受損的車廂，事發(fā)后不久重新回到鐵軌上，奔跑在德國(guó)城市之間。在事發(fā)后長(zhǎng)達(dá)5年的調(diào)查和審判期間，這節(jié)車廂供調(diào)查機(jī)構(gòu)研究、取證。它“退休”后，平時(shí)停在德國(guó)鐵路博物館里。有活動(dòng)時(shí)，就成為展覽中最寶貴的“教材”。

那燦爛的櫻桃樹，向我們展示了速度的絕情和反思的深刻。可是，多少后來(lái)人卻看不到那些櫻桃，只看到了眼前的速度和激情。

重拾丟失已久的敬畏之心

我們擁有了最現(xiàn)代的物質(zhì)生活，我們的身體受到文明世界的惠利，可精神是否也置身天堂？

“你幸福嗎？”成為一個(gè)笑談。

中國(guó)改革開放30年，頭20多年，要解決人和物質(zhì)之間的關(guān)系，“溫飽”“小康”“翻兩番”，全是物質(zhì)的概念。經(jīng)過20多年，我們物質(zhì)達(dá)到了一定程度，13億的人口怎么解決人和自己內(nèi)心之間的關(guān)系？

去美國(guó)、去德國(guó)能給我們真正的內(nèi)心平靜嗎？有富豪去了德國(guó)之后發(fā)現(xiàn)，德國(guó)有很多有信仰的流浪漢，他認(rèn)為人就應(yīng)該這么活著，我不浪費(fèi)世界，但是我很幸福，這也是一種信仰。

內(nèi)心的平靜有時(shí)要靠精神去獲得。欲望面前，中國(guó)人的信仰在哪里？平靜在哪里？

伊羅生在《群氓之族》中寫道：“面對(duì)世界資源與權(quán)力的前所未有的激烈爭(zhēng)奪，人類社會(huì)正把自己撕裂，撕裂成越來(lái)越小的碎片。”

這是一個(gè)人性最復(fù)雜的時(shí)代，除了碎片，甚至無(wú)法用極端作為描述。

鄉(xiāng)村的土地上，一家香火頗旺的小寺廟，方圓數(shù)十里的善男信女都會(huì)來(lái)此祭拜。除了供奉一般廟宇常見的泥菩薩外，廳堂上還供著道教始祖甚至是馬列塑像和當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人的塑像。

可按照社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的話說(shuō)：“我們對(duì)鬼神也很實(shí)際，供奉他們?yōu)榈氖秋L(fēng)調(diào)雨順，為的是免災(zāi)逃禍。我們的祭祀有點(diǎn)像請(qǐng)客、疏通、賄賂。鬼神在我們眼里是權(quán)力，不是理想;是財(cái)源，不是公道。”

當(dāng)代人擁有的信仰并不是一種宗教的、哲學(xué)的、道德上的神，而是金錢、權(quán)力，以及赤裸裸的權(quán)錢交易“潛規(guī)則”，人們的眼里只看得見漫天鬼神可能為他們帶來(lái)的財(cái)富、權(quán)力與虛榮，香客不絕的表象周圍，包裹著一個(gè)愈加蒼白、愈加趨于腐朽崩壞的信仰空殼。