關(guān)于朋友

王西亮

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。”說這兩句話的人，一個是中國的大圣人孔子，一個是美國的大科學(xué)家愛因斯坦。兩位生年相距千載的世界名人以不同的表達(dá)方式，抒發(fā)了一個共同的情感：有好朋友是人生的一大樂事，有真朋友是人生的一大幸事。

“朋”者，同類也。“同類相從，同聲相應(yīng)”（莊周）;“同門曰朋，同志曰友”（鄭玄）。“朋”由兩個“月”組成，“月”在古文字中從“肉”，“朋”乃“二肉相并”，表示“身體挨著身體”，同呼吸，共命運(yùn)，生死相依。這就是“朋友”的原始意義。

大千世界，人生幾十載，相識的人或以百千計(jì)，或以萬千計(jì)，但能引以為朋者，寥若晨星。所謂“相識滿天下，相知能幾許？”并非是對人情世態(tài)的悲觀消極，實(shí)是因蕓蕓眾生中，各人的秉性、興趣、閱歷、志向等諸多因素的制約，必以群分類別。古人有言：“道不同，不相為謀。”

朋友的類型很多，飯局中的酒朋肉友，江湖中的狐朋狗友，宦海中的政朋官友，以及文朋詩友、同窗學(xué)友、軍旅戰(zhàn)友等等，但無論何種類型，總是“君子與君子同道為朋，小人與小人同利為朋”。君子之交談如水，所以能“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;小人之交甘若醴，所以雖同床而夢異，雖同室亦操戈。

真正的朋友，能經(jīng)得起風(fēng)云跌宕的考驗(yàn)，能承受人事滄桑的厲練。所謂“路遙知馬力，日久見人心”。只有那些上交不諂，下交不瀆，既能同甘又能共苦的人，才能成為朋友，也才堪稱朋友。所謂“人生得一知己足矣！”

有這樣一個故事：從前有一位聲名顯赫的富紳，因遭人誣陷而致滅門之禍。事發(fā)之夜，他急令兒子跳窗逃走，設(shè)法投奔他過去的幾位朋友。富紳的兒子逃出后，先到其父甲友處，某甲得知情由，閉門相拒。此時(shí)官府追兵在即，富紳兒子不敢停留，急忙掉頭逃往其父乙友處，某乙沉吟再三，遂轉(zhuǎn)身從室內(nèi)取出一套衣服和一些銀兩，讓他喬裝打扮，速逃往他處求生。此刻追兵的火把亮光已隱約可見，富紳兒子無奈，只得連夜倉惶奔向乃父丙友處。某丙見狀，立即叫醒夢中的兒子，急促而悲愴地說道：“彼乃吾至交之子，今蒙難，汝與其年貌均相似，可速換上彼之衣衫，代彼受戮！”丙子即從父命。

片刻，官兵呼嘯而至，某丙將其子雙手縛上，交于官兵，曰：“此乃犯人某！”官兵不識真假，遂押某丙之子去，富紳之子由是獲救。

事后，富紳之子面對某丙，長跪不起，一面感恩不已，一面愴然大泣：“可嘆吾父半生疏財(cái)仗義，識盡四方鄉(xiāng)黨，豈料只結(jié)交了一個半朋友！”

這就是“一個半朋友”的故事。

明眼人一看便知，某丙是富紳的真正朋友，那位送衣贈銀卻不敢出手相救的某乙只能算是富紳的半個朋友。而臨危之際忘義自保的某甲，則根本就與“朋友”二字無緣。

無論故事中的情節(jié)真實(shí)與否，但卻道出了紅塵世界中一個極樸實(shí)的道理，也給世人以深長的啟迪：成功時(shí)，很多朋友會認(rèn)識你，患難時(shí)，你會認(rèn)識很多朋友。

所以，有人說，朋友是一壇老酒，存放的時(shí)日越長，其味愈濃郁甘醇;有人說，朋友是一首深情的老歌，只有志同道合、肝膽與共的人，才不會唱走調(diào)。

是的，人生一世，許多遭際就是如此殘酷，在一個人官運(yùn)亨通、財(cái)大氣粗之際，可能交不到真正的朋友，很多與你以朋友相稱的人，或許更看重的是你手中的權(quán)柄和囊中的金子。相形之下，一個人遭逢厄運(yùn)、經(jīng)歷坎坷抑或家徒四壁、甕無炊米的時(shí)候，更容易找到無愧于朋友稱號的人。

“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見！”此即關(guān)于“朋友”這一千古話題的全部內(nèi)涵。信乎？