文化認同視域下文化類電視節(jié)目的融合發(fā)展

駱世查 齊特

摘??要：在全球化、信息化、網(wǎng)絡化的時代，中國掀起一股弘揚中華傳統(tǒng)文化價值的熱潮。在大眾傳媒方面，以呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的文化類電視節(jié)目一方面承擔起在新形勢下形塑中華文化認同的責任，另一方面也正歷經(jīng)著媒體融合的電視節(jié)目發(fā)展階段。在融合發(fā)展的過程中，文化類節(jié)目往往呈現(xiàn)出無益于中華文化認同的種種面向。本文最后以案例分析的方式，結(jié)合新媒體融合功能與媒體融合方面的理論，為文化類節(jié)目的創(chuàng)新性融合發(fā)展提出應對之道。

三、文化類節(jié)目融合發(fā)展的路徑創(chuàng)新

綜上，文化類節(jié)目融合發(fā)展的創(chuàng)新之路仍然要落腳到具體的節(jié)目內(nèi)容、形式、渠道、受眾的考量上。融合發(fā)展若缺乏創(chuàng)新則會退回到“文化灌輸”的老路，只有呼應市場需求的創(chuàng)新性融合發(fā)展才是提升中華傳統(tǒng)文化傳播力，形塑中華文化認同的有力途徑。

第一，電視節(jié)目類型元素融合。電視節(jié)目類型的概念通常是一種公式化表達，它觀照的是電視節(jié)目樣式的相似性與差異性。在文化類電視節(jié)目中，中華傳統(tǒng)文化理應是內(nèi)容取材的重要來源。因此可以簡略得出“中華傳統(tǒng)文化元素+文化類電視節(jié)目元素”的公式，具體而言前者可以是詩詞、文字、掌故、戲曲、服飾等;后者可以是擂臺賽、益智競答、訪談綜藝等。以《梨園春》為例，它是河南衛(wèi)視于1994年開播的以戲迷擂臺賽方式呈現(xiàn)的一檔戲曲綜藝節(jié)目。《梨園春》至少經(jīng)歷3次大的節(jié)目調(diào)整，從戲曲晚會到戲曲小品、相聲，再到戲曲MTV和海選真人秀，類型元素逐漸多元化。

第二，電視節(jié)目形態(tài)融合。相較節(jié)目類型，電視節(jié)目形態(tài)的概念更強調(diào)電視節(jié)目樣式的變化性與流動性。有學者認為電視娛樂節(jié)目形態(tài)具有復制性、限定性、流動性三大特征[6]。電視文化類節(jié)目的娛樂性特征是無需贅述的，其復制性和限定性無疑都是電視節(jié)目工業(yè)化、市場化生產(chǎn)的客觀需要，其流動性正是文化類節(jié)目融合發(fā)展的關(guān)鍵著力點。以貴州衛(wèi)視益智類節(jié)目《最愛是中華》為例，它借鑒了填字游戲、你說我猜等游戲形式，是對古代文人雅集等游戲的流動采用。

第三，“臺網(wǎng)融合”。自2013年以來，臺網(wǎng)融合的話題一直熱度不減。具體到文化類節(jié)目上也有漸進的發(fā)展。例如《漢字英雄》，它是由愛奇藝與河南衛(wèi)視從節(jié)目策劃、制作、推廣及招商等方面聯(lián)手操作的，將電視臺和視頻網(wǎng)站的資源打通，標志著臺網(wǎng)聯(lián)動已升級到網(wǎng)臺聯(lián)動時代。《中國謎語大會》又是臺網(wǎng)融合的另一例，第二季吸引了近8000萬人次參與互動，并連續(xù)三天刷新央視三屏互動紀錄。經(jīng)過包裝，它變成了一個吸引全民參與的猜謎平臺。節(jié)目組開發(fā)的“有獎猜謎”、“獲獎競猜”、“上傳全家福”等同步直播互動產(chǎn)品。

第四，節(jié)目產(chǎn)品與互動媒體融合。產(chǎn)品與互動性服務的融合往往決定了文化類節(jié)目的存亡，高參與高互動是文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)展的動力。《中國謎語大會》從2014年2月11日到13日，央視連續(xù)三天播出該節(jié)目，在33個城市的平均收視率達1.78%，份額4.28%，總收視人數(shù)達1.65億。通過央視網(wǎng)二維碼和央視悅動手機客戶端實時在線參與競猜的人數(shù)達到206萬人，“關(guān)于節(jié)目的種種討論占據(jù)了微博、微信、論壇及各大媒體的頭條。[7]”《中國謎語大會》通過電視媒體和新媒體兩個平臺，將傳統(tǒng)文化和節(jié)日文化通過趣味方式進行整合傳播，說明電視節(jié)目多元發(fā)展和創(chuàng)新傳播的潛力。

四、結(jié)?語

“新媒體的產(chǎn)生，在突破了文化認同的傳統(tǒng)時空限制之時，既可能更有效地強化既存的文化認同的機制，也可能消解和改變文化認同的能量與建構(gòu)。[8]”井噴式涌現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化電視節(jié)目即面臨著過度娛樂化的危險，但同時作為一種媒介文化傳播手段又迫切需要創(chuàng)新型媒介融合發(fā)展。新媒體在這個意義上是一把雙刃劍，一方面我們需要合理利用新媒體的社交服務功能，另一方面也要警惕新媒體發(fā)展中碎片化、虛無化對中華傳統(tǒng)文化認同的消解，以致違背原創(chuàng)文化類電視節(jié)目融合發(fā)展的初衷。

參考文獻：

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