《佩觿》研究綜述

梅悅

摘 要： 《佩觿》是一部成書于五代后周的辨別音近形似字的字書，具有重要的文字學價值，但是一直沒能引起學術界的足夠重視。在充分占有前人研究成果的基礎上，本文詳細地評述了學界對《佩觿》的研究情況，包括《佩觿》的歷代研究狀況、成書年代及文字演化現象等方面。通過爬疏可以發現學界對《佩觿》的認識還不夠全面，尚且遺留了大量問題以待深入研究。

關鍵詞： 《佩觿》 價值 綜述

一、郭忠恕其人與《佩觿》

《佩觿》的作者是宋人郭忠恕①，生年不詳，卒于公元977年。《叢書集成初編》本《佩觿》文后附有《郭忠恕傳》，其中說道：“郭忠恕，字恕先，河南洛陽人也。幼能誦書屬文，七歲童子及第，兼通小學，最工篆籀，又善史書。弱冠之年，漢湘陰公辟為從事公，在徐州同府記室，董裔與忠恕情意不葉，因爭事，忠恕拂衣辭去。周廣順初，召為宗正丞兼國子書學博士、周易博士。皇朝建隆初，被酒與監察御史符昭文諠競于朝堂，御史彈奏，忠恕叱臺史奪其奏，毀之，坐貶乾州司戶參軍。乘醉毆從事范滌，擅離貶所，削籍隸靈武。其后流落，不復求仕。……太宗初即位，聞其名，召赴闕，授國子監主簿，賜襲衣、銀帶、錢五萬。館于太學，令刊定歷代字書。”[1]93

郭忠恕為后世留下了兩部文字學字書：《汗簡》和《佩觿》。關于《汗簡》，后代多有論述，如黃德寬先生的《漢語文字學史》將其列為“古文字書”，稱其是“對宋以前傳世古文的一次全面整理和總結”[2]74，并對該書作了具體介紹，此處不作詳述。

《佩觿》得名于《詩經·衛風·芄蘭》“童子佩觿”一語，所謂“佩觿”，是古人佩戴在腰間的佩飾。“觿”，指古代解結的工具。《說文解字》：“觿，佩角，銳耑可以解結。從角，巂聲。《詩》曰‘童子佩觿。”[3]88此書取名《佩觿》，是作者的謙虛之辭。

關于該書的性質，后代很多語言文字學著作都將《佩觿》定位為蒙童識字用書，如何九盈的《中國語言學史》、黃德寬的《漢語文字學史》，等等。但該書內容深奧，體例嚴謹，是一部理論與實踐相結合的字書，而非只是簡單的兒童識字用書。

《佩觿》成書于五代后周，而五代后周是傳統文字學發展的低谷時期。《佩觿》代表了當時的文字學發展水平。該書的體例為“三科十段”，上卷的內容總結為“三科”，主要闡述了郭忠恕本人對文字變遷的看法，總結概述了漢字結構、讀音的沿傳訛誤和撰寫偏差；中下兩卷的內容概括為“十段”，主要依據平上去入四聲編排，根據兩兩組合相對和自相對的規律列出十個組合，即平聲自相對、平聲上聲相對、平聲去聲相對、平聲入聲相對、上聲自相對、上聲去聲相對、上聲入聲相對、去聲自相對、去聲入聲相對和入聲自相對，以此編排進行音近形似字的辨析，這種編排方法簡單方便，多為后人沿用。《佩觿》在進行字音字形辨析時，多為兩兩舉例，如“庠癢：上序羊翻，庠序；下敘章翻，病也，一本作余庠翻。”[1]34也有三字比較辨析的，如“毌毋母：上古九翻，穿物也；中武扶翻，禁止之辭；下莫厚翻，父母。”[1]46更有極少是四字相比較的，通篇僅4例。中下兩卷是字與字之間的辨析，主要是注反切音（極少數注直音），再釋義，偶或注明出處，或說明古字，還有極個別析形的例子，如“陜陝：上遐甲翻，隘也，從二人；下矢冉翻，郡名，從二入。”[1]71卷末還附有與《玉篇》、《廣韻》音義不同者十五字，辨證訛誤者一百十九字，似乎并非出于郭忠恕之手。

二、關于《佩觿》的歷代研究狀況

清代以前是《佩觿》的傳播刊布階段。在這個階段學者對于《佩觿》的研究成果寥寥，但作為一本辨別音近形似字的字書來說，其使用還是相當廣泛的，這也是由當時特定的社會狀況決定的。五代后周，封建制度衰落，割據戰爭四起，當時的統治者急需通過文字的統一規范來穩定政治，而《佩觿》在當時就承擔著這樣的責任。特別是宋代，《佩觿》在當時社會產生了重大影響，如丞相宋庠“早以文行負重于時，晚年尤精于學，嘗手校郭忠恕《佩觿》三篇，寶玩之”[4]26。一代文學大家歐陽修在著作《歸田錄》中特意提及《佩觿》，由此可見此書在當時的地位。

清代以后至近代以前，此時是《佩觿》的校勘研究階段。這一階段可謂是《佩觿》研究的轉折點。此時學者們對此書不再局限于傳播刊布，而是涌現了王頌蔚、翁方綱、丁杰、謝啟昆等一批學者對《佩觿》的校勘研究。但他們的研究內容重在該書的版本與收藏情況，對該書本身內容的研究卻很少。如《四庫全書總目提要》對《佩觿》進行了主要內容的概括，也簡要評價了《佩觿》的優缺點，論述較公允，并認為“忠恕所論，較他家精確多矣”[5]27。這可以說是當時對郭忠恕及《佩觿》最公允的評斷，且在如今看來，對該書這樣的評價也產生了比較重要的影響。

近代以來，對《佩觿》的研究就比較深入了，但縱觀近代以來的語言文字學、字典學方面的各家著作，雖對《佩觿》有所涉及，但都沒有非常詳盡地挖掘。

在語言文字學方面，胡樸安的《中國文字學史》是將《佩觿》介紹得相對來說比較全面的著作，他指出《佩觿》“三科十段”的寫作體例并分別加以簡單舉例說明，認為錢大昭《說文統釋》中的思想就是在“三科”的基礎上加以擴充的，并說惠棟的《九經古義》試圖批判《佩觿》的錯誤與不足，但《四庫全書總目提要》認為郭氏的論述雖有偶疏之處，但仍無法抹滅此書的學術價值。黃德寬先生的《漢語文字學史》僅指出了該書是辨正文字之書，并對“三科十段”作了精簡的介紹。王力的《中國語言學史》認為《佩觿》與顏元孫的《干祿字書》及張有的《復古編》都是為漢字書寫規范化作出一定貢獻的正字法之書，除此外對《佩觿》并未深入論及。何九盈的《中國古代語言學史》對《佩觿》的書名及“三科十段”都作了分析，比較全面，但也將該書歸為正字形著作。

由此可見，在語言文字學方面，學者或僅重視《佩觿》的性質和體例，對其簡單介紹，或將《佩觿》列為正字法字書。其實《佩觿》重在音近形近字之間的辨析，是一部辨正文字之書，將其與《干祿字書》等并稱正字之書是不妥的。

另外，張涌泉先生的《漢語俗字研究》是必須一提的。在此書中，先生將《佩觿》列為俗字辨析之書，并從正反兩方面對其進行論述，為我們研究《佩觿》提供了新的視角。

《佩觿》在當時作為具有代表性意義的辨別音近形似字的字書，在字典史上也占有一席之地，如劉葉秋的《中國字典史略》認為《佩觿》是辨正形音義相近字的字典，同樣對該書的“三科十段”作了詳盡的闡釋，并從正反兩方面對其進行評價，比較客觀。

《佩觿》作為一本辨析音近形似字的字書，并非完美無缺，正如劉葉秋在《中國字典史略》中所述：“書中所論，大都精確多矣，但也不免有偶疏之處。”[6]101比如該書極力摒棄俗字。由于當時社會的戰亂環境，俗字大量產生，但郭氏卻一味摒棄。如“亂亂”二字，《干祿字書》認為“上正下俗”，給俗字較寬容的態度。但《佩觿》中卻引陸德明《經典釋文·敘錄》“辭亂從舌”之語，推崇正字“亂”，并將“亂”字歸為“訛俗”之列，認為訛俗破壞了漢字原有的表意和表音作用。這樣做雖然符合當時的社會要求，利于當時的社會統治，但不利于正確對待俗文字。其實所謂的正字都是在俗文字的運動發展下篩選變化而來的，我們需用發展的眼光來看待俗文字，并不能一味排斥。但也誠如黃德寬先生所論《佩觿》：“均病微疏。無傷大雅。”[2]67

綜上所述，《佩觿》在語言文字學及字典學中都有所涉及，尤其是上卷“三科”所列的三十四種文字現象，大有可研究之處，我們今天研究它，可以探討其中蘊含的漢字演化理論，汲取其中豐富的文字學思想；該書產生于文字學的低落時期，當時的文字學著作相對較少，理性分析該書的價值，從而準確定位《佩觿》在文字學史上的地位，可以豐富完善漢語文字學史。

三、關于《佩觿》的成書年代

此書在這一時期得以完成，有多方面的原因：

客觀方面，首先要歸功于五代時期混亂的戰爭環境。這一時期，唐朝滅亡，割據戰爭紛起，導致文化交流加劇，文字在這樣混亂的社會環境中必然會受到影響；但同時，從另一方面加速了文字的發展，最顯著的表現就是俗字大量產生，這一特征在郭忠恕所論述的三十四種文字現象中得到廣泛體現，如：矛盾，淺陋，備率，謬誤等。

其次，歷代學者在語言文字學方面的輝煌成就是促成《佩觿》的主要原因。顏師古的《字樣》是“字樣”之書的開創之作，此后“字樣”學代有新作，如顏元孫《干祿字書》、唐玄宗《開元文字音義》、張參《五經文字》及唐玄度《新加九經字樣》相繼問世，這些“字樣”學著作都為《佩觿》的產生奠定了良好的基礎。郭忠恕廣泛吸取前人研究成果，卻又不拘于成規，在繼承與創新中完成了《佩觿》的寫作。

主觀方面，郭忠恕本人學識淵博也是此書得以問世的一個重要原因。郭氏“幼能誦書屬文，七歲童子及第，兼通小學，最工篆籀，又善史書”[1]93，再加上他少年得志，后周廣順年間被召為國子周易博士，這些都證明了郭忠恕有著非常深厚的小學基礎和廣闊的文化視野。

四、關于《佩觿》的漢字演化思想

文字總是處在不斷的發展變化之中，《佩觿》一書用三分之一的筆墨在卷上“三科”，描寫了伴隨漢字發展形成的三十四種極其精彩的文字現象。這些文字現象對我們今天探索漢字演變原因，分析漢字形體結構，研究漢字發展規律都是非常有用的。

郭氏羅列的三十四種漢字演化現象，學術界歷來沒有給予足夠的重視，僅見姜燕的碩士論文《〈佩觿〉研究》，對其中逸駕、立教、多僻、寓言、矛盾、聲近、尚俗、祛惑、備率、蕪累、謬誤、俗訛、獨擅、方言、遷革、避諱、務省、順非、浮偽這十九種文字現象有所論述，通過對這些文字現象的分析，可以看出郭忠恕學術眼光的前瞻性，他的很多文字思想是現如今很多文字理論的先導，為后人的研究帶來了有益啟示。

但姜燕在論文中對相承、淺陋、野言、濫讀、離合、不典、約文、求意、交相、疑韻、拘忌、變古、鷇音、淆溷、贅韻這十五種文字現象并未提及，這不得不說是一大遺憾，但也給我們如今再研究《佩觿》遺留了大量學術空間。

五、《佩觿》研究中還存在的幾個問題

（一）據《郭忠恕傳》推測，《佩觿》成書于951～960年之間，至今已有一千多年的歷史，在這一千多年中，該書經多人之手，輾轉傳抄，不可避免有訛誤現象。如今我們研究《佩觿》，首要的是根據以往的不同版本細加檢核、校勘，在此基礎上加以分析研究，糾正訛誤。

（二）縱觀《佩觿》成書以來提到此書的相關著作，皆僅對《佩觿》的“三科十段”作了一些簡單描述，特別是其中對“三科”的理解，僅限于“造字之旨”、“四聲之作”和“傳寫之差”，而對“三科”之下的三十四種文字演化現象很少提及。目前僅有姜燕的《〈佩觿〉研究》（陜西師范大學碩士論文）、《淺析〈佩觿〉中郭忠恕關于漢字演化的觀念》和周玉秀的《〈佩觿〉簡論》等為數有限的幾篇學術論文，對這一現象有所涉及。而且上述論文也僅僅研究了郭氏所羅列文字現象的一部分，并不全面。所以，對漢字演化的這34種現象進行全面研究還是十分有必要的，應該從漢字學史的角度對其進行歸納比較分析，探索每種現象所代表的文字演化規律和這種文字演化規律對漢字學史的意義。

（三）對《佩觿》“十段”的研究也不容忽視。中下兩卷按四聲編排的十種組合為上卷的“三科”提供了強有力的輔證，是上卷理論部分的具體運用和實踐。這部分內容可以從音韻學的角度，探索音近字的語音演變情況；也可以從文字學的角度，剖析形近字之間的書寫演化狀況；在釋義方面，該書雖只收字的常用義，較他家并不算精確，但它只收常用義的特殊釋義原則，可謂開啟先河，前人鮮少有之，因此也可以從訓詁學的角度，梳理該書在釋義方面的特殊體例。

可見，《佩觿》的可研究之處很多，作為一本產生在文字學低谷時期的辨析音似形近字著作，它的學術價值是不可估量的，我們能做的是從漢字學史的角度，對其進行解釋、比較和分析，用辨正發展的眼光來研究《佩觿》，從中了解當時文字學的發展水平，探討關于漢字演化的理念，從中汲取豐富的文字學啟示，完善豐富當今的漢字學史。

注釋：

①關于《佩觿》成書年代，學界多以“宋代”為定論，但經推測，大致成書于后周，詳見后文。

參考文獻：

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項目：南通大學研究生科研創新計劃項目《〈佩觿〉研究》校級資助，項目編號：YKC14033。