不是人和動物在沖突，是人和人在沖突

段崇政

愛狗族和恐狗族不斷爭論，玉林狗肉節和高速攔狗志愿者不斷爭論，看似人和人關于如何對待動物的一場爭論，其實就是人和人關于生存理念、文明觀念的一場沖突……

小區狗事：有人喜歡狗就有人反對狗

居住在濟南歷下區的常女士遛狗回家后，小狗出現嘔吐癥狀診治無效死亡。醫生斷定，小狗是吸聞了“吸入性毒鼠強”。

這個小區先后有十余只寵物狗出現了類似的中毒情況。“有人喜歡狗，就有人不喜歡。物業不管，警察不理，只有這種方法能讓家里怕狗的小孩得到片刻安心。”

人類歷史上最濃墨重彩的動物，非狗莫屬。從看家護院到協助打獵再到當今空巢、單親、晚婚、丁克、同性家庭的情感補缺，狗類已經超脫普通動物，成為介于人和野生動物之間的第三類生物。

然而對不養狗，或對有齒長毛生物心存恐懼的人來說，狗狗的原始性無疑和城市生活格格不入——狗狗們在草坪上歡躍時，行人卻在路邊擦鞋底的狗屎；有些小區雖明令禁止貓狗上電梯，但當狗主人笑問“他們不怕狗吧”，話音未落人狗都已進入梯內，電梯里的人怎么辦？

由此，人和狗的沖突升級為人和人的沖突。

退休的張女士每天下午五點會定時下樓遛狗，不巧這一天隔壁王先生接外孫放學回家，剛到小區門口，張女士的狗猛地沖出來撲向王先生的外孫。雖然狗只是為了表示親近，但卻嚇得孩子哇哇大哭。王先生氣急敗壞，說了些臟話，并揚言再不把狗拴上，就一腳踢死它。

張女士表示很委屈：自己的狗從來沒有傷過人，即便狗有過失，也不能這么不留情面。事實上，張女士的丈夫和王先生是熟人，況且還是鄰居，因為一條狗，兩家心生芥蒂。“連我自己都不舍得罵老婆，竟然讓別人罵了”，張女士的丈夫很氣憤。

因狗引發的官司正成為城市管理者頭疼的課題。據山東省疾控中心統計，濟南每年被狗咬傷人數達2萬以上；而法院接手的寵物糾紛事件也逐年攀升。人與狗的沖突只是表面現象，更深的沖突在人與人之間展開。

志愿者們的千里追蹤：“狗權”之外，是人權的較量

今年5月10日，在烏魯木齊市一汽車4S店門口，因流浪狗“小黑”嚇到自己孩子，市民王某一氣之下用木棒將小狗的嘴打歪。次日，此事見諸媒體引發“愛狗人士”軒然大波，王某遭到人肉搜索。12日，近50名來自新疆、上海等地的“愛狗人士”在約定地點圍住王某要求其向公眾道歉，“愛狗人士”怒火也波及王某父親，王某汽車也被踩踏。

狗權面前，人權無存。

狗，作為人類最忠實的伙伴，在當今社會不僅僅意味著看家護院，更是一種精神伴侶。愛狗的人發起各種愛狗組織，其中包括救助站、醫療站、禁食狗肉、防止打殺狗類。

近年來，愛狗人士高速公路攔車戲碼屢屢上演。2011年4月16日《京華時報》相關報道里有這樣一段話：“運狗貨車司機說，‘一輛奔馳轎車行至高速途中多次別他的車，差點都撞上了。擔心發生意外，他只得停車。”

這就形成了有關“人權”的三角鏈。一方面，運狗車的很多狗屬于私家犬，或偷或盜不得而知，這也成為愛狗人士怒火中燒的幾大原因；另一方面，愛狗人士既沒有攔截車輛的權利，也會因逼停運狗車而威脅司機的安全；再一方面很多屠宰廠擁有合法執照，愛狗人士的行為涉嫌妨礙他人交易自由。

許多涉狗問題的討論區，最終都會變成兩大族群之間以鍵盤和鼠標為武器進行血肉拼殺的戰場。 “金華湖頭狗肉節事件”和 “玉林狗肉節事件”，都最終演化成了兩派族群之間的自由搏擊。“狗權”之外，人權已經風雨飄搖。

養狗的是人，吃狗的是人

中國出臺了很多關于狗的治安條例：出行必須套上狗繩；不得隨意大小便；禁止寵物出現的場所。與其說是給狗制定的條例，不如說是給人制定的條例。狗，沒有正誤意識，一切自在人心。

狗因人進入城市，它是動物族群的一個異類。人寵沖突遠沒有結束，如何給城市寵物建立福利機制，這不僅涉及主人的幸福感，還波及人與人的社會情緒。

同時對待狗的態度，也是兩種生活方式和兩種文明觀念的爭論，說到底是：人應該怎么生存，人為了什么而生存的爭論。

電影《狼圖騰》馳騁影院80多天，6.97億的票房足以印證11年前同名小說的暢銷盛景。人們掏小狼崽摔死來控制狼的數量、下鄉知青圈地建造新的營地、無良商戶偷陷在雪洼屬于狼的黃羊、用炸彈炸狼……在這部關于狼的記錄中，狼是懂知足明進退，剛直貞烈的生物。短視而又利欲熏心的，卻是食物鏈頂端的人類。6年前賣座的《阿凡達》，同樣表達著這種思想。

80年代末期的春天和秋天是布谷芒種、大雁南飛的最后時節，自那以后，城市拓進的煙囪和工廠占領了屬于布谷的森林和大雁的蘆葦蕩，鳥鳴成為最奢侈的音樂。如今的城市廣場里跳躍的只有人工飼養的和平鴿和三五成群的麻雀。

說到底，人和狗之間的恩恩怨怨，不過是人的價值觀念沖突表面化。哲學上人與人矛盾產生的根源之一就是人類生存與發展資源的稀缺性。當人類從自然、動物身上榨干資源后，下一步的舉措是否就是自相殘殺？