雙音節詞回溯單音節詞法在《古代漢語》教學中的運用

文/包朗 米日古麗·尼亞孜 王連旗

(作者單位：塔里木大學人文學院；2.蘭州大學敦煌學研究所)

雙音節詞回溯單音節詞法在《古代漢語》教學中的運用

文/包朗1，2米日古麗·尼亞孜1王連旗1

雙音節詞回溯單音節詞法是《古代漢語》詞語教學訓釋的新法，郭錫良的《古代漢語》教材和十三經等參考教學材料中有廣泛運用，“運”、“搖”等詞是例證的縮影。

雙音節詞回溯單音節詞法；《古代漢語》；十三經；《吐魯番出土文書》

雙音節詞回溯單音節詞法(即“雙回單法”)為《古代漢語》詞語訓釋教學的一種新方法，“這種方法最大的特點是經過相關轉換把現代漢語中的一個雙音節詞拆成兩個語素，用其中一個人們容易了解的語素(或者是以這個語素為核心意義的雙音節詞)作為釋詞去解釋古文中的被釋詞。”[1]

一、雙回單法在《古代漢語》教材中的運用略例

郭錫良等《古代漢語》(商務印書館2000年出版)是目前較為通行的教材，雙回單法在其中有很好地運用。

1.是鳥也，海運則將徙于南冥。郭釋(指郭錫良教材的解釋，下同)：海運：海動。按：(“按：”后是筆者的演示或解說，下同)運動：運=動→海運=海動。此為順序例子。

2.置杯焉則膠。郭釋：置：放。按：放置：放=置→置=放。此為逆序例子。

3.有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。郭釋：廣：寬，指魚身。修：長。按：寬廣：寬=廣→廣=寬；修長：修=長。

4.此亦飛之至也。郭釋：至：極，頂點。按：極至：極=至→至=極。“極”“至”都有“頂點”義。

5.五谷熟而民人育。郭釋：育：生養。按：養育：養=育→養=生養→育=生養。

6.釋庸主之所易。郭釋：釋：放棄。按：釋放：釋=放→放=放棄→釋=放棄。釋、放皆有“棄置”義。

二、雙回單法在學生閱讀《古代漢語》參考材料中的運用

古代漢語的學習不能僅僅是閱讀教材，更要閱讀相應的參考書籍，諸如“十三經”和《吐魯番出土文書》等其它相關的新發現材料，雙回單法對學生閱讀這些參考材料很有幫助。

1.《詩經·大雅·江漢》：肇敏戌公，用錫爾祉。按：《評析本白話十三經》譯作：你要敏捷完成其功業，要賜給你福祉。[2]今有“福祉”一詞，故“祉”可訓為“福祉”。

2.《詩經·小雅·大田》：彼有不穫稚，此有不斂穧。按：《詩經譯注》譯作：“那兒谷嫩不曾割，這兒幾株漏田間。”[3]今有“稚嫩”一詞，故稚=嫩。又有“幼稚”一詞，稚=幼，所以根據上下文，此處“稚”可理解為幼禾。

3.《左傳·昭公二十三年》：三國敗，諸侯之師乃搖心矣。按：《爾雅今注》：搖，動。今有“搖動”一詞。故“搖心”即“動心”。

4.《左傳·宣公十二年》：不泯其社稷。按：杜預注：“使社稷不滅。泯，猶滅也。”今有“泯滅”一詞，泯=滅。

5.《孟子·滕文公上》：其親死，則舉而委之于壑。按：楊伯峻譯：“父母死了，抬了他拋棄在山溝中。”[4]祝鴻熹、葉斌譯作“他的父母死了，就抬到山溝里扔了。”[5]今有“抬舉”一詞。

6.《尚書堯典》：九載，績用弗成。按：孔安國傳：“三考九年，功用不成”，今有“功績”一詞。功=績→績用=功用。

7.《論語·衛靈公》：君子以義為質。按：《白話四書》譯作“君子把義作為根本”。[6]今有“本質”一詞。本質→質=本→本=根本→質=根本。

8.《論語·顏淵》：子張問崇德辨惑。按：《白話四書》譯作：“子張問怎樣提高道德和辨清迷惑。”[7]今有“崇高”一詞。崇=高→高=提高→崇=提高。

9.《荀子·堯問》：女以魯國驕人，己矣。按：《文白對照二十二子·列子 墨子 荀子》譯作：“你憑借魯國傲視別人，就危險。”[8]今有“驕傲”一詞。驕=傲→傲=傲視→驕=傲視。

10.《幼學瓊林》：問人痛曰遺體違和，自謂疾曰偶沾微恙。按：《白話幼學瓊林》譯作：“自己謙說生病，便說偶染微恙。”[9]今有“沾染”一詞。沾=染。

11.《吐魯番出土文書》第二冊第339頁：若過期不償，壹月生錢。按：按“償”即是“還”義，今有“償還”一詞。償=還。

12.《吐魯番出土文書》第三冊第175頁：故宋懷兒稟質純直，至(志)行忠方。按：古人多言“志行忠正”，今有“方正”一語，“忠方”即“忠正”。方正→方=正→忠方=忠正。

結語

從今之雙音節詞的源頭說，今之雙音節詞實由古之同義單音節詞凝結而來，如《爾雅·釋詁》：“遷，運，徙也。”今有“遷徙”一詞。雙回單法詞語的選擇最好參考《爾雅》一書。因此要想在教學和研究中很好地運用這一方法，最好能有一定的訓詁知識。

(作者單位：塔里木大學人文學院；2.蘭州大學敦煌學研究所)

[1]包朗,李榕.古漢語詞語釋義新模式——雙音節詞回溯單音節詞模式引論[J].時代文學，2010(3):135-136.

[2][4]王寧.評析本白話十三經[M].北京廣播學院出版社，1993：177，979

[3]程俊英.詩經譯注[M].上海古籍出版社，1985：438.

[5][6][7]黃樸民等.白話四書[M].三秦出版社，1992：302，171，139.

[8]張清華.文白對照二十二子[M].安徽文藝出版社，1996：122.

[9]程登吉.白話幼學瓊林[M].三秦出版社，2003：177.

包朗(1970-)，男，河南羅山人，塔里木大學人文學院副教授，蘭州大學敦煌學研究所博士研究生，主要從事漢語言文字學、歷史文獻學研究。 米日古麗·尼亞孜，塔里木大學圖書館館員。 王連旗(1971-)，男，塔里木大學人文學院和非傳統安全與邊疆民族發展研究中心副教授、博士，主要從事中國古代史和邊疆非傳統安全研究。

TP391

：A

：2095-9214(2015)03-0050-01

王連旗

塔里木大學人文學院2014年度“本科教學工程”《<古代漢語>詞語教學方法新探——雙音節詞回溯單音節詞法》(項目編號：RWJG1408)、自治區普通高校人文社科重點研究基地塔里木大學非傳統安全與邊疆民族發展研究中心2013年度招標課題重點項目(090113B03)、國家社會科學基金(14XMZ008)階段性成果。