“有教”與 “教無類”——淺述孔子教育思想對現代教育的啟示

文/方友美

孔子 (公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。是初秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣先師，是“世界十大文化名人”之首。孔子在春秋末期，面對官學的衰落與私學的興起，“學在官府”變?yōu)椤皩W在四夷”的社會現實，從“性相近，習相遠”的理論前提出發(fā)，極力主張擴大教育對象，明確提出“有教無類”的主張。孔子在自己創(chuàng)辦私學、聚徒講學的實踐中，也正是實踐者這一教學主張。他廣收門徒，其他的三千弟子當中，上至魯國當政的貴族弟子孟懿子，下至被稱為“賤人”的仲弓父。南郭惠子曾問子貢:“夫子之門何其雜也?”子貢志這樣回答的:“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，隱栝之側多枉木，是以雜也。”［1］說明孔子的弟子原本就是良莠不齊的，他相信教育的力量，使得學生化惡為善、化愚為智。“有教無類”的開放性辦學方針，滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展需要，孔丘私學沉穩(wěn)當時規(guī)模最大、培養(yǎng)人才最多、社會影響最廣的一所學校。［2］

在大力提倡素質教育的今天，怎么樣讓每個學生都得到相應的發(fā)展，孔子“有教無類”的教育思想給予我們現代教育一定的啟示。

一、目標多元，做到“有教”

在孔子的教育內容體系中，包含道德教育和知識教育兩大部分。《論語.述而》云: “子以四教:學問、言行、忠恕、信義”“學問、言行、忠恕”都是道德教育的要求，在孔子的教育內容中，道德教育在首位，文化知識次之。在他四十多年的教學生涯中，把所收集的歷史文化資料，精心加以整理，編著成“六經”，這六種教材，各有教育任務，代表了歷史、文化、哲學、政治、經濟、文學等各方面的內容，說明孔子教育內容的全面性，學生也可以多方面學習從而得到發(fā)展，孔子要求每個學生都要學習這些，又根據不同類型的學生提出“因材施教”，給了每個學生個體學習上極大的自由與可能。［4］

現在，我們也在大力提倡德、智、體、美、勞全面發(fā)展，但是考核卻最終落到了單一的文化考試上，在眾多教學內容面前，只有試卷最有說服力。文化考試伴隨著學生的一生，教育猶如一條環(huán)環(huán)相扣的生物鏈，生物鏈的最高端就是大學，從這個終點，一環(huán)一環(huán)向前逼近。于是，壓力從高中、初中，一直壓迫到小學，乃至幼兒園，所有的教育歷程，仿佛都成了高考的“預備班”。于是， “有教”的空間狹窄到了極點，最后教的就只有一點，文化知識、考試成績。“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學:子游、子夏。”這里指出了在某一方面表現優(yōu)秀的學生，如果孔子只是單一教授文化知識，用一張試卷來考核所有學生，恐怕也不會出現弟子“賢者七十二”的美談了。

孔子的關于教育內容的思想啟示我們，在注重人的多元發(fā)展，德、志、體、美、勞全面發(fā)展，不能只用一張試卷來衡量所有學生學習的好壞，這樣，才能讓每位學生都做到“有教”。

二、降低目標，達到“教無類”

“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉”，幾個學生整天在一起，耍點小聰明，調皮搗亂。孔子面對這樣的學生，出了感嘆“沒有辦法”，并沒有極力訓斥，強迫學生去做什么。學生宰予就是一個很好的例子，他白天睡覺，什么事也不干，孔子不但不叫醒他，反而從宰予的行為里得到收獲——觀察人要“聽其言而觀其行”。后來宰予卻成為孔子學生當中“言語”表現最為突出的人。［3］

柳宗元說得好， “其根欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，種下了種子，不要時時挖起來看，而是耐心等待，它自然以豐碩的果實來回報你。學生如果有莫扎特的能力，我們給他莫扎特的環(huán)境，他會成為莫扎特;就算沒有苦心培養(yǎng)而任其自由發(fā)展，“生命自己會找出路”，過程雖然會坎坷，他還是有可能會成為莫扎特。最怕的是學生不是莫扎特，卻一定要他變成莫扎特。教養(yǎng)學生，其實順其天性即可。無論今天社會怎樣發(fā)展，人的成長過程也是任何外力無法改變的，如果一味地“揠苗助長”，那只是一臺機器，承載知識的機器，當知識堆積到難以承受時，學生就會選擇卸下這個沉重的“包袱”。作為一名老師，要根據根據學生的個體情況，適當降低學習目標，從簡單做起，從學生感興趣的事情做起，慢慢深入，而不是整個放棄學生。

“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”，愉悅的學習心態(tài)是學好功課的必要條件，［5］當學生在學習上表現的跟不上，或者厭煩的時候，孔子啟示我們，不要著急，讓學生從最容易的地方下手，從最感興趣的事情上下手，慢慢來，不要著急，你會發(fā)現，每個學生都有可教的地方。

［1］王炳照等.簡明中國教育史［M］.北京:北京師范大學出版社，2007(5).

［2］孫清培.中國教育史 ［M］.上海:華東師范大學出版社2008.

［3］雷玲.教師要學孔子 ［M］.上海:華東師范大學出版社2012(9).

［4］王世農.試析孔子教育思想及其時代意義 ［D］.遼寧師專學報，2009.1.

［5］周維新.孔子的教育思想 ［D］.嘉興高等學校學報，2000.12.