雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法在《古代漢語》教學(xué)中的運(yùn)用

包朗 米日古麗·尼亞孜 王連旗

作者簡(jiǎn)介：包朗（1970-），男，河南羅山人，塔里木大學(xué)人文學(xué)院副教授，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所博士研究生，主要從事漢語言文字學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

米日古麗·尼亞孜，塔里木大學(xué)圖書館館員。

王連旗（1971-），男，塔里木大學(xué)人文學(xué)院和非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究中心副教授、博士，主要從事中國(guó)古代史和邊疆非傳統(tǒng)安全研究。

摘要：雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法是《古代漢語》詞語教學(xué)訓(xùn)釋的新法，郭錫良的《古代漢語》教材和十三經(jīng)等參考教學(xué)材料中有廣泛運(yùn)用，“運(yùn)”、“搖”等詞是例證的縮影。

關(guān)鍵詞：雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法;《古代漢語》;十三經(jīng);《吐魯番出土文書》

中圖分類號(hào)：TP391文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）03-0050-01

雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法（即“雙回單法”）為《古代漢語》詞語訓(xùn)釋教學(xué)的一種新方法，“這種方法最大的特點(diǎn)是經(jīng)過相關(guān)轉(zhuǎn)換把現(xiàn)代漢語中的一個(gè)雙音節(jié)詞拆成兩個(gè)語素，用其中一個(gè)人們?nèi)菀琢私獾恼Z素（或者是以這個(gè)語素為核心意義的雙音節(jié)詞）作為釋詞去解釋古文中的被釋詞。”[1]

一、雙回單法在《古代漢語》教材中的運(yùn)用略例

郭錫良等《古代漢語》（商務(wù)印書館2000年出版）是目前較為通行的教材，雙回單法在其中有很好地運(yùn)用。

1.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。郭釋（指郭錫良教材的解釋，下同）：海運(yùn)：海動(dòng)。按：（“按：”后是筆者的演示或解說，下同）運(yùn)動(dòng)：運(yùn)=動(dòng)→海運(yùn)=海動(dòng)。此為順序例子。

2.置杯焉則膠。郭釋：置：放。按：放置：放=置→置=放。此為逆序例子。

3.有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。郭釋：廣：寬，指魚身。修：長(zhǎng)。按：寬廣：寬=廣→廣=寬;修長(zhǎng)：修=長(zhǎng)。

4.此亦飛之至也。郭釋：至：極，頂點(diǎn)。按：極至：極=至→至=極?！皹O”“至”都有“頂點(diǎn)”義。

5.五谷熟而民人育。郭釋：育：生養(yǎng)。按：養(yǎng)育：養(yǎng)=育→養(yǎng)=生養(yǎng)→育=生養(yǎng)。

6.釋庸主之所易。郭釋：釋：放棄。按：釋放：釋=放→放=放棄→釋=放棄。釋、放皆有“棄置”義。

二、雙回單法在學(xué)生閱讀《古代漢語》參考材料中的運(yùn)用

古代漢語的學(xué)習(xí)不能僅僅是閱讀教材，更要閱讀相應(yīng)的參考書籍，諸如“十三經(jīng)”和《吐魯番出土文書》等其它相關(guān)的新發(fā)現(xiàn)材料，雙回單法對(duì)學(xué)生閱讀這些參考材料很有幫助。

1.《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》：肇敏戌公，用錫爾祉。按：《評(píng)析本白話十三經(jīng)》譯作：你要敏捷完成其功業(yè)，要賜給你福祉。[2]今有“福祉”一詞，故“祉”可訓(xùn)為“福祉”。

2.《詩(shī)經(jīng)·小雅·大田》：彼有不穫稚，此有不斂穧。按：《詩(shī)經(jīng)譯注》譯作：“那兒谷嫩不曾割，這兒幾株漏田間。”[3]今有“稚嫩”一詞，故稚=嫩。又有“幼稚”一詞，稚=幼，所以根據(jù)上下文，此處“稚”可理解為幼禾。

3.《左傳·昭公二十三年》：三國(guó)敗，諸侯之師乃搖心矣。按：《爾雅今注》：搖，動(dòng)。今有“搖動(dòng)”一詞。故“搖心”即“動(dòng)心”。

4.《左傳·宣公十二年》：不泯其社稷。按：杜預(yù)注：“使社稷不滅。泯，猶滅也?！苯裼小般郎纭币辉~，泯=滅。

5.《孟子·滕文公上》：其親死，則舉而委之于壑。按：楊伯峻譯：“父母死了，抬了他拋棄在山溝中?！盵4]祝鴻熹、葉斌譯作“他的父母死了，就抬到山溝里扔了?！盵5]今有“抬舉”一詞。

6.《尚書堯典》：九載，績(jī)用弗成。按：孔安國(guó)傳：“三考九年，功用不成”，今有“功績(jī)”一詞。功=績(jī)→績(jī)用=功用。

7.《論語·衛(wèi)靈公》：君子以義為質(zhì)。按：《白話四書》譯作“君子把義作為根本”。[6]今有“本質(zhì)”一詞。本質(zhì)→質(zhì)=本→本=根本→質(zhì)=根本。

8.《論語·顏淵》：子張問崇德辨惑。按：《白話四書》譯作：“子張問怎樣提高道德和辨清迷惑?！盵7]今有“崇高”一詞。崇=高→高=提高→崇=提高。

9.《荀子·堯問》：女以魯國(guó)驕人，己矣。按：《文白對(duì)照二十二子·列子墨子荀子》譯作：“你憑借魯國(guó)傲視別人，就危險(xiǎn)?！盵8]今有“驕傲”一詞。驕=傲→傲=傲視→驕=傲視。

10.《幼學(xué)瓊林》：?jiǎn)柸送丛贿z體違和，自謂疾曰偶沾微恙。按：《白話幼學(xué)瓊林》譯作：“自己謙說生病，便說偶染微恙?！盵9]今有“沾染”一詞。沾=染。

11.《吐魯番出土文書》第二冊(cè)第339頁(yè)：若過期不償，壹月生錢。按：按“償”即是“還”義，今有“償還”一詞。償=還。

12.《吐魯番出土文書》第三冊(cè)第175頁(yè)：故宋懷兒稟質(zhì)純直，至（志）行忠方。按：古人多言“志行忠正”，今有“方正”一語，“忠方”即“忠正”。方正→方=正→忠方=忠正。

結(jié)語

從今之雙音節(jié)詞的源頭說，今之雙音節(jié)詞實(shí)由古之同義單音節(jié)詞凝結(jié)而來，如《爾雅·釋詁》：“遷，運(yùn)，徙也?！苯裼小斑w徙”一詞。雙回單法詞語的選擇最好參考《爾雅》一書。因此要想在教學(xué)和研究中很好地運(yùn)用這一方法，最好能有一定的訓(xùn)詁知識(shí)。

（作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院;2.蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所）

通訊作者：王連旗

基金項(xiàng)目：塔里木大學(xué)人文學(xué)院2014年度“本科教學(xué)工程”《<古代漢語>詞語教學(xué)方法新探——雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法》（項(xiàng)目編號(hào)：RWJG1408）、自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地塔里木大學(xué)非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究中心2013年度招標(biāo)課題重點(diǎn)項(xiàng)目（090113B03）、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金（14XMZ008）階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]包朗，李榕.古漢語詞語釋義新模式——雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞模式引論[J].時(shí)代文學(xué)，2010（3）：135-136.

[2][4]王寧.評(píng)析本白話十三經(jīng)[M].北京廣播學(xué)院出版社，1993：177，979

[3]程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海古籍出版社，1985：438.

[5][6][7]黃樸民等.白話四書[M].三秦出版社，1992：302，171，139.

[8]張清華.文白對(duì)照二十二子[M].安徽文藝出版社，1996：122.

[9]程登吉.白話幼學(xué)瓊林[M].三秦出版社，2003：177.