江南貢院──中國科舉制度的歷史見證

葉建萍

(南京圖書館，江蘇南京，210018）

在中國歷史上，對讀書人以及國家、社會產生深刻影響的考試制度，是有著1300多年歷史的科舉考試。科舉是封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。貢院是舉行科舉考試、選拔人才的專用考場。作為“掄才重地”，貢院是中國唐代到晚清知識分子魂牽夢繞的一個地方，從唐宋至明清大部分政治家、文學家、著名學者都經歷過貢院場屋生活。貢院建筑規模宏大，考試規制嚴密，是科舉制度的具體象征。明太祖朱元璋定都南京后，將鄉試、會試都安排在南京江南貢院舉行，明成祖朱棣遷都北京后，南京仍然是江南舉子應考的地方。作為全國的考試中心，南京產生了獨特的科舉文化。

設置專門的考場，是科舉考試發展到一定階段的產物。在科舉制度誕生的早期，還沒有專用考場，一般都是臨時借用官府公廨進行考試。到唐玄宗開元二十四年（736年），才開始設置貢院，并使用專門的印璽，使禮部貢院具有獨立的職能［1］。在唐代為防止考生翻越貢院，貢院四周墻上插滿荊棘，貢院因此有“棘闈”、“棘院”之稱。

今日明遠樓

宋初沿用唐五代之制，在中央一級設有貢院，為會試專用考場。北宋多數時間貢院并無固定場所，起初在尚書省禮部，后來一度以武王廟、以開寶寺或以太學為貢院［2］。到宋徽宗時，禮部貢院設在辟雍內，成為一個獨立的永久性的考場［3］。隨著參加科舉的士子越來越多，宋代一些地方也開始設立貢院，北宋元祐五年（1090年），福州開始建立貢院，但北宋貢院并未真正普遍建立起來［4］。到南宋時期，貢院才普遍修建起來，貢院已成為城市中一處常見的建筑物。貢院在當時城市中普遍而且長期地存在，說明了科舉文化發展到這時已趨向于成熟［5］。

金元兩朝稱考試場所為考試院。元代考試院開始有簾內官和簾外官之分，而且分舍之制也始于元代，元代已經出現一人一號舍的建筑［6］。

明代貢院繼承了元代的一些制度，到明成祖永樂十年（1412年），有明遠樓和號舍的貢院已經形成了。

1920年的江南貢院考棚

江南貢院明遠樓

江南貢院飛虹橋

明清時期創建了很多貢院，諸如順天（北京）貢院、江南貢院、廣東貢院、河南貢院、四川貢院、江西貢院、云南貢院、定州貢院等。其中尤以順天貢院、江南貢院影響和規模最大，在當時并稱北闈、南闈，為全國考場之冠。

明清貢院建筑布局嚴謹有序，氣勢宏大。在京城中，貢院是規模僅次于皇宮的建筑群，而在各省會城市中，貢院則是最大的建筑群。貢院內部建筑第一部分是以明遠樓為中心的號舍區，這是考生考試之地；第二部分是以致公堂為中心的外簾區，這是外簾官員及其他考務人員辦公、居住之地；第三部分是內簾區，是主考、副主考及內簾各官坐堂辦公之地。

作為國家選才大典，科舉是當時社會的一件大事。從各省貢院的規模和在省會所處的中心位置來看，科舉確實在社會上占據非常重要的地位。江南貢院位于南京城南秦淮河畔，東接桃葉渡，南抵秦淮河，西鄰狀元鏡，北對建康路，為古之“風水寶地”。

江南貢院始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），由知府史正志創建，起初為縣、府學考試場所，應考人數不多，占地不大［7］。明太祖朱元璋洪武元年（1368年）定都南京后，江蘇、安徽兩省鄉試及全國會試都在江南貢院舉行。明成祖朱棣永樂十九年（1421年）遷都北京，南京改為留都，仍然按期舉行鄉試。因江南人文薈萃，原有考場顯得狹小，永樂皇帝便沒收犯臣紀剛的府邸，又用懷來衛指揮陳彬家人陳通、忠勇伯家人侯清等人的房舍以及府尹黃公永元祠、秦檜之子貝喜祠改建成“江南貢院”［8］。在清代，南京是江南省省府，江南貢院名字就沿用下來。經明清兩代不斷擴建，到清同治年間，江南貢院僅考試號舍就有20644 間，另有龍門、明遠樓、致公堂等建筑及千余間官房；再加上膳食、倉庫、雜役、禁衛等用房及水池花園、橋梁、通道、崗樓等，占地達30余萬平方米，成為中國最大科舉考場。江南貢院聲名顯赫，表明中國封建時代科舉制度發展到了鼎盛時期。

江南貢院在明清的發展、成熟，帶動了秦淮河畔市井文化的大發展。每逢秋闈開考，上萬名生員及其家人云集于此，為考生服務的行業應運而生。正因有此需要，當年明太祖還在秦淮河畔建立官營妓院富樂院，與江南貢院隔河相望。秦淮河也因貢院、富樂院、夫子廟的存在而繁榮起來，秦淮風月、才子佳人的愛情故事開始代代流傳。

當歷史的車輪行進到晚清末年，滿清統治已是內憂外患，風雨飄搖，科舉制度也日益暴露出其在選拔人才上的局限性。清光緒三十一年（1905年），慈禧太后根據袁世凱、張之洞、劉坤一等人的建議，下詔停止科舉，結束了中國長達1300多年的科舉制度，使這座有近800年歷史的江南貢院失去了它原有的作用。

科舉制度自1905年被廢除后，便被人們看作和鴉片、纏足等同樣落后丑陋的東西，為人們唾棄。就連科舉的考場──貢院，也在中國大地上一掃而空。民國初期在政府拆貢院辟市場的提議下，江南貢院除保留下包括明遠樓、飛虹橋等在內的約3萬平方米中心建筑供后人觀瞻外，其余大部分建筑均被拆除，成為夫子廟商肆鬧市。

在風云激蕩的大時代下，隨著科舉制度的廢除，貢院突然變成無用之物，被拆除也就是它的必然命運。一般人沒有意識到也來不及思考貢院的歷史價值，雖然個別有識之士想為后代保留一點貢院號舍建筑。從四川省博物館藏1906年四川總督錫良撰寫的《貢院廢號記》碑文，可以看到當時他為保留一點貢院號舍的遠見卓識和良苦用心；從現存1921年6月至1922年11月間關于保存江南貢院遺跡的5份檔案文件中可以看出政府修整部分貢院遺跡的努力。

戊子科（1888年）科舉考場

江南貢院

江南貢院鳥瞰

1920年的江南貢院明遠樓

1988年，在國內外專家、學者以及有關人員的倡議下，南京市政府投資近200 萬元，籌建了我國唯一的以反映中國科舉制度為主要內容的江南貢院歷史陳列館，于1989年10月1日正式建成開放。2000年，在各級政府的關心支持下，江南貢院原址又復建了龍門牌坊一座。2004年，又在龍門牌坊至明遠樓之間的龍門街上樹立起了6尊江南貢院歷史名人青銅像，分別是唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐與張謇。他們是從這座中國古代最大科舉考場中走出的千千萬萬棟梁之才的代表。

2012年12月12日，中國科舉博物館奠基儀式在夫子廟舉行。中國科舉博物館項目以江南貢院歷史遺跡為基礎，在修繕保護部分號舍和明遠樓等遺存的前提下，打造一個科舉制度檔案庫，里面囊括隋、唐、宋、元、明、清的科舉制度文件資料，成為薈萃科舉文化精華的集大成之地，全方位展示歷時1300多年的科舉制度的興衰和深遠的影響。以江南貢院歷史遺跡為基礎的中國科舉博物館于2014年8月11日正式對外開放，呈在市民與游客面前的中國科舉博物館將成為我國科舉制度研究中心、科舉文化體驗中心、科舉文物保護中心。

科舉制度自隋開皇七年（587年）創立，至清光緒三十一年（1905年）廢止，在中國整整實行了1300多年之久。科舉的直接結果，是選拔出了800 多名狀元，10 萬名以上的進士，百萬以上的舉人。形成了中國歷代官員的基本隊伍，其中包括一大批出色的、具有高度文化素養的政治家。在清代，科舉共舉行112科，其中在江南貢院鄉試中舉，后經殿試考中狀元者就多達58名，占全國狀元總數的一半以上。歷史上江南貢院人才輩出，除了已在江南貢院龍門街上樹立青銅像的6位歷史名人外，還有文天祥、徐光啟、顧炎武、方苞、秦大士、袁枚、鄧廷楨、曾國藩、左宗棠、李鴻章、陳獨秀，中國最后一個狀元劉春霖也出于此。

千年興，一朝廢。百年祭，須正名。秦淮河畔，士子風流，科場冷暖。科舉制度是中國古代歷時最長的最完善的選官制度，江南貢院就是這一制度的活化石。江南貢院是中國保存最完好的科舉考場，見證了明清兩代科舉的興衰。

［1］《唐會要》［M］，卷76，《緣舉雜錄》。

［2］《文昌雜錄》［M］，卷4。

［3］何禮忠：北宋禮部貢院場所考［J］，《河南大學學報》，1993年4期。

［4］《三山志》［M］，卷7，《公廨·試院》。

［5］梁庚堯：南宋的貢院［M］，《中國史學》第1卷。

［6］《元史》［M］，卷81，《選舉志》。

［7］［宋］無名氏：《南窗紀談》［M］。

［8］肖振才：《江南貢院》［M］，當代中國出版社。