英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的情感價(jià)值

滕兆瑋

[摘要]在歐洲聲勢(shì)浩大的浪漫主義運(yùn)動(dòng)中，屬英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌最具代表性和影響力。早在十九世紀(jì)，情感主義已成為了歐洲浪漫主義思潮和創(chuàng)作理念的主要表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)方式有力地推動(dòng)了英國(guó)了浪漫主義詩(shī)歌的發(fā)展?；诖耍疚闹饕獙?duì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的情感價(jià)值進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]英國(guó)；浪漫主義詩(shī)歌；情感價(jià)值

[中圖分類號(hào)]1106

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）06-0176-02

情感是人們精神靈魂所產(chǎn)生的力量，這種情感沒(méi)有地域和種族的限制，文學(xué)作品之所以能打動(dòng)讀者，就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了豐富的情感。在諸多文學(xué)作品中，最講求情感抒發(fā)的乃浪漫主義文學(xué)。所謂浪漫主義文學(xué)，即一種以激發(fā)讀者情感為目的的文學(xué)。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人主張用情感解讀人生，把握情感的本質(zhì)，希望人們的生活充滿的詩(shī)意，這樣讀者才能深切地感受到浪漫主義詩(shī)歌所蘊(yùn)含的價(jià)值與意義。

一、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的主要特點(diǎn)

（一）以情感為中心

在《詩(shī)辯》中，雪萊分析了“詩(shī)歌”與“故事”的聯(lián)系，他指出，“故事的核心內(nèi)容是事實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是地點(diǎn)、時(shí)間、因果關(guān)系、環(huán)境等因素；而詩(shī)歌卻存在于創(chuàng)作者的腦海中，是以永恒的韌性為基調(diào)創(chuàng)作出來(lái)的作品”?？梢?jiàn)，詩(shī)歌創(chuàng)作并不是摹寫(xiě)事件，而是一種以心靈為指引的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)的是情感因素，而不是敘述事情的經(jīng)過(guò)。英國(guó)浪漫主義學(xué)者們揣著一顆澎湃而熾熱的心，將詩(shī)歌創(chuàng)作推向了巔峰。情感是浪漫主義詩(shī)歌永恒不變的基調(diào)，它要求人們重新審視自己的環(huán)境，要求人們充滿情感的去看待世界，最終達(dá)到一種“物我同一”的境界。所以，情感就相當(dāng)于是浪漫主義詩(shī)歌的裝飾品一樣，吸引著人們的注意。

（二）以自由為宗旨

詩(shī)利用語(yǔ)言創(chuàng)造出一些與人物、事件、情感反應(yīng)、地點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和生活有關(guān)的幻象，直擊讀者的心靈，不受任何外在規(guī)則的束縛。所以，這些幻象是詩(shī)歌中不可或缺的部分。浪漫主義詩(shī)歌可以在想象的世界中隨意馳騁，因?yàn)樗c真實(shí)的世界無(wú)任何關(guān)聯(lián)性可言，因而可以使讀者的心靈在想象的世界中拋開(kāi)所有的羈絆，得到完全的放松。詩(shī)歌的價(jià)值就在于營(yíng)造一個(gè)純粹的精神世界，在這個(gè)世界中，人們的思想不會(huì)受到任何束縛。所有浪漫主義詩(shī)人都可以自由自在的支配自己的精神世界，所以，浪漫主義詩(shī)歌歸根結(jié)底就是一個(gè)完全不受束縛的有機(jī)體。

（三）以個(gè)性為手段

所謂詩(shī)人，就是在情感不受束縛的前提下，按照自己的想象和心性氣質(zhì)進(jìn)行自由造型，直接將自己的內(nèi)心世界以創(chuàng)作的形式表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人的個(gè)性在創(chuàng)造中便得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。所以，最能表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心情感世界的方式乃浪漫主義詩(shī)歌。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，詩(shī)人所要做的，就是塑造一些可以表達(dá)自己內(nèi)心世界的形象，如此，詩(shī)人便可以在一個(gè)完全開(kāi)放、自由的平臺(tái)上展現(xiàn)自己的個(gè)性。值得注意的是，浪漫主義者的言說(shuō)往往缺乏邏輯性，因而他們的情緒總處于激動(dòng)狀態(tài)，但這卻恰恰是他們所要苦苦追求的效果。因此，浪漫主義詩(shī)人最重要的表現(xiàn)手法就是詩(shī)歌，浪漫主義詩(shī)歌在文學(xué)史中的地位就是由這種體裁的特點(diǎn)所決定的。

二、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌情感的媒介

情感承載著詩(shī)人的情感，是抽象的、千變?nèi)f化的，也是詩(shī)歌自身的意象。作為情感的符號(hào)，意象可通過(guò)外化內(nèi)在情感的方式來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)，它可以是詩(shī)人的情感、思想、想象，也可以是美學(xué)區(qū)位，在表達(dá)浪漫主義詩(shī)歌千變?nèi)f化的情感中起到了推波助瀾的作用。就拿《西風(fēng)頌》來(lái)說(shuō)，雪萊的這首詩(shī)歌主要表達(dá)自己得知曼徹斯特大屠殺消息時(shí)的憤怒的心情。詩(shī)人將革命力量消滅反動(dòng)勢(shì)力的過(guò)程描寫(xiě)為“西風(fēng)掃落葉”，將革命力量的積蓄描寫(xiě)為“西風(fēng)送種子”?？梢?jiàn)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人表達(dá)情感的符號(hào)正是意象。浪漫主義使人們利用心靈和自然意象對(duì)事物進(jìn)行了生動(dòng)的描述，使讀者深深感受到了作者的那份情懷與情感，換言之，詩(shī)歌就是通過(guò)這些意象而變得更為豐滿的。

三、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的情感價(jià)值

（一）英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的拯救意義

1.“情感理性”的拯救范式。人類可以通過(guò)以情感為核心的方式來(lái)認(rèn)識(shí)和看待世界。作為一種理性發(fā)展的新型模式，“情感理性”將情感在認(rèn)知與思維方式中的作用完全發(fā)揮了出來(lái)，使人們基于情感滿足和情感愉悅這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)去思考問(wèn)題，最終使自己的情感和思想得到了徹底的解放?？偠灾?，以情感為核心的思考方式可以是人們對(duì)生命的尊嚴(yán)和內(nèi)涵有更為深刻的了解和體會(huì)。人類無(wú)法讓鏡子中的那個(gè)“我”來(lái)體會(huì)自己的感受，也就是說(shuō)，生命無(wú)法通過(guò)自造的鏡子確認(rèn)自己是否真的存在。外在現(xiàn)象只能證明有生命存在的痕跡，但無(wú)法觸及生命的真正內(nèi)涵。所以，只有打破現(xiàn)象的鏡子，直接達(dá)到生命的彼岸，才能了解生命存在的價(jià)值和意義。生命所蘊(yùn)含的情感和直覺(jué)，就是生命曾經(jīng)存在過(guò)的最有力的證據(jù)。所以，人類只有養(yǎng)成自覺(jué)抵制行為上思維邏輯過(guò)濾的習(xí)慣，才能使自己的生命變得有尊嚴(yán)。

2.浪漫主義情感的拯救途徑。浪漫主義通過(guò)解放情感的方式來(lái)拯救情感。就廣大浪漫主義詩(shī)人的情感表現(xiàn)方式和作品特征來(lái)看，即使現(xiàn)實(shí)糟糕到了極點(diǎn)，他們依然可以依靠情感的力量為心靈創(chuàng)造一片棲息地，以此拯救靈魂。英國(guó)浪漫主義之所以有勇氣對(duì)抗傳統(tǒng)，就是因?yàn)檫@些詩(shī)人存在一種從思想革命拯救世界的幻覺(jué)，這種幻覺(jué)支撐著英國(guó)浪漫主義一直勇往直前，最終得到了一種脫離世俗的重生感。使人們利用情感創(chuàng)造了一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)世界的新世界，這個(gè)新世界中充滿了神秘的色彩，而且所有元素都為情感支配，更重要的是，這種情感并非一沉不變的，這些具有流動(dòng)性的情感是這個(gè)世界處處都充滿了溫暖和光明；它與基督教一直強(qiáng)調(diào)的彼岸天堂有著明顯的區(qū)別，是一個(gè)供人們心靈棲息的場(chǎng)所和平臺(tái)。人們的心靈因?yàn)閺垞P(yáng)的情感得到了一個(gè)棲息之所，在一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)世界的家園中，人們心靈得到了真正意義的解放。生活在這個(gè)充滿了神秘色彩的國(guó)度中，人們成為了當(dāng)代的西比爾，而不是沉淪在日復(fù)一日機(jī)械世界中，變得越來(lái)越瘋狂，越來(lái)越愚蠢。

（二）浪漫主義情感拯救的當(dāng)今價(jià)值endprint

眾多浪漫主義詩(shī)人通過(guò)不同的方式實(shí)現(xiàn)了浪漫主義時(shí)期的情感張揚(yáng)，這也是歷史上首次情感盛宴，他們將情感上升到了拯救人類靈魂、矯正社會(huì)的高度。華茲華斯通過(guò)移情的方式創(chuàng)造了一個(gè)山光水色的世界，用以烘托情感，他也因此而成為了一名湖畔詩(shī)人；科爾律治將情感置于一個(gè)空靈且神秘的世界中，以一種哥特式的離奇方式和夢(mèng)想的迷離將禁錮于理性世界中的心靈釋放了出來(lái)，使人們產(chǎn)生了一種怦然心動(dòng)的感覺(jué)；濟(jì)慈通過(guò)特有的冥想天賦和天生憂郁的性格賦予了情感一雙飛翔的翅膀，帶著心靈走向了永恒與神秘，演繹了無(wú)數(shù)富有韻味的情感小夜曲；雪萊則通過(guò)理想來(lái)表達(dá)情感，希望情感能融入理想世界中，使人們?cè)谇楦凶杂傻臓顟B(tài)下過(guò)上詩(shī)意的生活。情感是抵達(dá)心靈的橋梁，只有激發(fā)情感，才能使人在機(jī)器的轟鳴聲中感受到血液的流動(dòng)。所以，在現(xiàn)代理性工具泛濫的環(huán)境下，人們提出了回歸情感的訴求，這并不是一種阻礙商品社會(huì)發(fā)展的行為，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，只不過(guò)回歸感情是希望現(xiàn)代能夠擁有一種抵抗物質(zhì)世界侵襲的能力，這樣才能捍衛(wèi)自己的情感生命，正確對(duì)待自己的情感欲望，在腦海中騰出一部分非理性空間，用心靈去感受真實(shí)與生命。通過(guò)藝術(shù)作品反映出來(lái)的對(duì)生命的本質(zhì)理解實(shí)際上就是詩(shī)人對(duì)情感生命的肯定。所以，對(duì)抗理性工具最有效的途徑就是喚醒人類真實(shí)的內(nèi)心情感。

（三）浪漫主義情感的發(fā)展走向

盡管浪漫主義的自燃之火慢慢失去了溫度，但人們卻都記住了其當(dāng)時(shí)發(fā)出的光亮，所以浪漫主義對(duì)情感的啟迪作用和思想的更新作用是不容忽視的。現(xiàn)實(shí)主義針對(duì)浪漫主義的特點(diǎn)將這種情感理想拉回了現(xiàn)實(shí)，目的就是讓情感掙脫唯我主義的束縛，真正與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，最終拯救人們的心靈。在理性工具的主宰下，現(xiàn)代文化變得十分僵硬，這也使得現(xiàn)代主義者開(kāi)始追求情感的回歸。仔細(xì)翻閱英國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典著作可以發(fā)現(xiàn)，這種基于呼喚情感自由、情感回歸來(lái)找回生命尊嚴(yán)、血性生命的精神從未消亡。浪漫主義使人們依靠自己敏銳的洞察力對(duì)理性與社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，他們發(fā)現(xiàn)理性在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也束縛了人們的情感和思想，所以他們的目標(biāo)就是不斷的激發(fā)和挖掘人類的情感，試圖通過(guò)情感救贖世人被物質(zhì)硬化以及玷污的靈活，使人們?cè)诠虐宥┗睦硇允澜缰姓一厣淖饑?yán)，感受生命的氣息，因此情感救世自有其精神意義。它并沒(méi)有讓人們放棄理性，也未反對(duì)宗教，只不過(guò)是為了在“上帝死了”的信仰危機(jī)的時(shí)代和機(jī)械轟鳴的冷漠物質(zhì)世界中找出一種柔軟到可以慰藉人類心靈的東西。所以，當(dāng)代浪漫主義作品的主題就是重申浪漫主義情感的價(jià)值，是情感成為人們低于物質(zhì)侵襲的工具。

四、結(jié)束語(yǔ)

在一個(gè)被動(dòng)接受信息和崇尚消費(fèi)的世界中，處處都存在著失去自我主宰和自我異化的陷阱。人們已洞悉到非個(gè)性化和外來(lái)的主宰是對(duì)現(xiàn)代生活的現(xiàn)實(shí)威脅，要有效的控制這些威脅.就必須實(shí)現(xiàn)自我情感的回歸?；谇楦械慕嵌葘?duì)英國(guó)浪漫主義文學(xué)的進(jìn)行研究的目的就是發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典中的理想，以解決當(dāng)代社會(huì)人異化的問(wèn)題，最終重構(gòu)人類精神世界價(jià)值觀，這也是本文的初衷，希望能引起人們的共鳴，激發(fā)內(nèi)心的情感，在這個(gè)機(jī)器轟鳴的世界中深刻地體會(huì)到生命的意義和情感的價(jià)值。

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