《理查三世》的新探索

洪芳

[摘要]本文通過對《理查三世》相關文獻的調查研究，做出綜述。重點是第二部分，歸納總結了前人對著作的研究成果，大體從史料來源、主題思想和人文主義、人物形象和內心獨白以及悲劇色彩等方面進行學習借鑒。通過對前人研究成果的學習，結論部分提出幾個可能的研究新方向。

[關鍵詞]歷史劇；理查三世；莎士比亞

[中圖分類號]1106

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）06-0184-02

一、國內外莎學研究

（一）莎士比亞研究在中國

中國對于莎士比亞的評論和研究是從1918年開始的。起初以介紹為主，后來逐漸深入到文藝批評等問題。1984年12月3日中國莎士比亞研究會在上海正式成立。這標志著莎士比亞研究在中國進入一個新的階段。近年范存忠、王佐良、楊周翰、曹禺、方平、鄭敏、羅益民等的集子里都包括一些關于莎士比亞的專論。這些都是晚近良好的收獲。

（二）國外莎學研究

莎士比亞研究，在現代已經成為相互間溝通迅速的國際性學術活動。值得一提的是倫敦大學的Hilda M.Hulme發表的Explorations in Shakespeare's Language一書與倫敦大學Geof-frey Bullough教授的八卷巨著Narrative and Dramatic Stources ofShakespeare.這部書是認真解釋莎翁作品的不可缺少的參考資料。另外，在美國有著世界最佳的研究莎士比亞的機構，這就是位于華盛頓國會山東街201號的福爾杰莎士比亞圖書館（Folger Shakespeare Library，201 East Capitol Street，SE ，Washing-ton，DC）及其相關的研究所和劇院。

二、國內外關于《理查三世》的研究和評論

（一）《理查三世》的中文譯本

現今較權威的方重譯的《理查三世》和臺灣出版的梁實秋譯的《莎士比亞全集》，2000年河北教育出版社出版的方平先生主編、主譯的《新莎士比亞全集》。此外，還有黃兆杰、朱文振和索天章的譯文行世。對方平先生的新譯有不少褒揚、贊頌性的譯評發表，而方重及朱生豪先生的胞弟朱振文等先生的譯文也受到學者專家的極力推崇和贊賞，認為他們“對原作的深層內涵都進行認真的領悟，從而演繹出與原意無悖的表達形式”。

（二）主題思想與人文主義

關于《理查三世》的主題思想在學術界并無太多異議，基本上可以說一方面是描寫和分析被都鐸王朝創建者所消滅的暴君的面貌和下場，使都鐸王朝的繼承者和屬下臣民有所警戒；一方面又是影射了正活躍于經濟和政治舞臺上、并為未來的統治地位而躍躍欲試的資產階級個人野心家。懷有深刻的人文主義思想的莎士比亞，在《理查三世》一劇里淋漓盡致地刻畫，因而是鞭撻了過去的暴君，以及和暴君有相似精神面貌的同時代的和未來時代的人物。這就是他的寓意所在。

國內學者對莎士比亞歷史劇《理查三世》的研究比較偏重于找尋劇本中的歷史因素，用人文主義這樣的標簽去歸類與簡化。除此之外，對作家本人的創造性活動和藝術世界的獨特性、完整性也做了探討。文學藝術乃是心靈的產物，他認為只有通過心靈并由心靈產生的藝術才是真正的藝術，這樣才能使藝術作品灌注生氣。

馬基雅維里（Nicclo lo Mach iavelli，1469-1527）是意大利佛羅倫薩的政治思想家。他在政論代表作《君主論》（T he Prince，1532）中闡發了獨立于傳統道德的政治學思想，成為“第一個使政治學獨立，同倫理家徹底分家的人。

《理查三世》劇本的實境就是它所依據的歷史記載。莎士比亞把其實境轉化為幻境就是把這些史料轉化成舞臺上這一組有聲有色、光彩奪目、發人深省、永垂藝苑的舞臺形象。

（三）人物形象與內心獨白

很多學者把《理查三世》列為莎士比亞歷史劇作中的代表作。莎士比亞從15世紀英國歷史的沉渣中篩選出一個暴君的形象，從他出現在戲劇舞臺上歷經幾百年的時間的考驗《理查三世》的思想內涵已超越歷史的范疇，讓觀眾和讀者的思維超越歷史深入的探索。莎士比亞為理查刻造了一副不健全的軀體，從而使他無條件像自己周圍那些具有健全外表的其他人那樣得到成年人應有的人世快樂。莎士比亞將理查自身投入了感情世界的最低谷。理查三世對觀眾所作的內心獨白表明他有很深的自知之明。他對自己的丑陋和邪惡有很深刻的體察，使觀眾對這個人物不禁產生一絲同情和憐憫。德國劇作家萊辛就在《漢堡劇評》中用了大量篇幅來闡明此點。

（四）悲劇色彩

理查的悲劇性在什么地方呢？燕山大學學報出版的《身體丑陋與靈魂罪惡——理查三世身體的文化解讀》一文中，莫運平認為理查的悲劇性應當從其“身體”來加以挖掘。該文認為莎士比亞筆下的理查三世既有著生理身體，又有著交往身體。他的生理身體的畸形使其周圍世界不斷地將其交往身體降格為生理身體，也使理查將自己的周圍世界規定為一個生物世界。他的畸形的身體相反促發了他的強烈的身體體驗，在身體與靈魂的關系上展現出了與柏拉圖哲學傳統不同的維度。理查形象展示了文藝復興復興古希臘精神的尷尬處境。

三、結論

莎士比亞是世界文學史上的一位戲劇巨匠。在過去的四百多年里，無數學者與評論家都熱衷于對他及他的作品進行細致人微的研究，有關莎翁及對其作品進行研究的書籍數不勝數。不過如果我們仔細地去探討過去的一些莎學研究，我們便會發現對于莎翁作品的研究多集中在他的一些經典作品方面的研究，比如說他的一些喜劇作品，一些悲劇作品，還有一些歷史劇方面的研究。更深一點的探討也只不過是對其作品中人物形象的分析比較以及人物心理的剖析等等。毫無疑問，前人的研究取得了很大的成就。但是我認為對于《理查三世》的研究還可以從以下幾方面人手：endprint

（一）莎士比亞編著本劇充分發揮了他的語言天才和優勢，從本劇的開場白和本劇中的第一幕第二景與安夫人的唇舌交鋒并誘娶安夫人，以及第一幕第三景他是如何對付瑪格萊特寡后的咒罵的，就知道主人公理查三世是一個非常善于雄辯的人而且他所使用的言語也是非凡的，這也是當代世界各地的莎翁學者們所公認的。因此，我們還可以從語言技巧來解讀劇中有關理查的辯論才能。或者可以從演講的角度出發，討論理查是如何利用訴求手段為自己進行出色的辯護的。

（二）目前國內《理查三世》的譯本較多，但是對譯本的研究卻較少。從翻譯理論的角度出發對不同譯本進行比較分析方面還有大量工作可以做。例如，朱生豪的譯本出類拔萃，深受眾多學者的推崇和廣大讀者的歡迎。彼得·紐馬克是當今杰出的翻譯理論家。他的語義翻譯與交際翻譯理論，是他對翻譯理論研究最重要的貢獻。其翻譯理論與朱生豪的翻譯觀頗有相通之處。朱生豪的翻譯思想是他成功的一個最重要的因素。正是在他翻譯理論的指導下，他的翻譯成功地體現了語義翻譯與交際翻譯的高度結合。

（三）從女性主義的角度切人未研究這個劇本也是個很好的話題。該劇中有三個關鍵的女性人物：安夫人，理查的母親和兩個小王子的母親。這三個女性在劇中都有一些詛咒般的預言，而且最后都實現了。我們可以從這三位女性身上來探究女性意識的表現以及來探究實現預言的原因。

（四）在莎士比亞的筆下，他所創造的各類人物都是服務于不同的藝術目的的，但是反映的問題卻是同樣的——人生觀。然而，在塑造角色方面，刻畫人物的內心世界也是莎士比亞文學藝術的精髓所在；莎士比亞的寫人之細膩而又不拘一格更是其藝術手法中最為美妙絕倫之處。我們也可試著超出《理查三世》的劇本范圍，對莎士比亞歷史劇中的一些重要人物做個對比，看看他們是如何反映不同的人生觀的。

（五）我們還可以從心理學的角度來分析理查三世這種近乎變態的殘暴的性格。莎士比亞在這部歷史劇中具體生動形象地展示了理查三世之所以成為一個野心家和陰謀家的原因和一系列具體的過程，在劇中有不少地方是借助夢的說法，這些是值得做一深入探討的。莎士比亞對瑪格萊特王后出場和冤魂入夢的設計表現了他宏大的氣魄和巧妙的構思。

參考文獻：

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