摭談文化視野下的小學古詩詞教學

郭忠英

朱自清先生說過：“經典訓練的價值不在使用，而在文化?！薄读x務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“新課標”）也強調語文教學要引導學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。古詩詞蘊含著豐富的文化，沉淀著厚重的歷史。如何在文化視野下開展小學古詩詞教學呢？我們在實踐中參照文學審美心理活動的過程，按照“感知——文字言語層面；體會——文學形態層面；深味——文化意蘊層面”來設計教學過程，力圖在文字意義、文學意象、文化意蘊中實現古詩詞教學以文“化”人的價值。

一、文字中解讀文化意義

語言學理論認為：“語言是文化的載體，文化影響著語言。”漢字歷史悠久，古詩詞里許多字義與今天在使用的字義相去甚遠。教學中，我們溯源而上，從字義與形態的歷史變化中，有序地引導學生正確解讀文字，可以為理解古詩詞意象、體味古詩詞意蘊打下扎實的基礎。竇桂梅老師執教《清平樂·村居》，首先演示課題中“居”字形的演變過程，讓學生“望形生義”，了解“居”的字面之義“家”，旨在引導學生觀察漢字形體結構，捕捉文化信息；接著豐富“居”的內涵，將學生感悟的字外之義“安居樂業”，提升為“居然之家”；再引導學生從“吳音”了解吳國，了解“吳音”方言的特點。這樣，竇老師選擇“居”字，分析字源，不僅引導學生從豐富的歷史文化信息和民族文化背景中讀懂了文字的豐富意義，而且巧妙地將“一個漢字就是一個典故”“一處鄉音就是一個地域的文化”的文化意義植入學生的心靈。

孤立地解讀古詩詞文字不僅無法深入文本，甚至會造成誤讀。教學中，我們要緊扣詩文進行整體參讀。如教學杜甫的《絕句》（遲日江山麗），筆者先立足整體，選擇難理解的“遲日”一詞為教學切入點，由點到面，由淺入深，整體參讀，與學生一同品味字詞中的文化：1. 聯系詩外，讀懂“遲日”的字面意思。學生通讀全詩后，對“遲日”的意思多是從字面意思進行猜測。此時，教師需從文化層面正本清源，講解 “遲日”出自《詩經·七月》“春日遲遲”，杜甫把它變成了“遲日”，在詩中就是指春天里的陽光，讓學生正確解讀“遲日”字面的表層意思；2. 勾連詩文，讀懂“遲日”在詩中的意思。引導學生在誦讀中，想象“遲日”與“江山”“春風”“花草”構成的初春景物圖，感受詩人沉浸于柔美和諧的春意之中，從而理解“遲日”詞中包含的季節之意；3. 呼應首尾，讀懂“遲日”的字外之意。讀議首尾兩句“遲日江山麗”“沙暖睡鴛鴦”，領悟因為“遲日”季節春光明媚才“沙暖”，才引來鴛鴦沐浴在和暖的陽光中，進而領悟詩人在飽經顛沛流離之苦后，暫居成都草堂過上安適生活的舒暢心情。

溯源而上，正確解讀古詩詞文字的文化信息；整體參讀，深入解讀文字的文化意義，課堂就會充盈著濃濃的文化意味。

二、意象中感悟文學形象

新課標在對小學三個學段古詩教學提出的要求中，除了“領悟大意”之外，還有“展開想象”“領悟情感”。因為中國古詩詞力求“立象以盡意”，“象”包含人、事、景、物的文學形象，“意”包含情、志、趣、理的人文心態。千百年來，古詩詞中描繪的落日、明月、歸雁、浮云，抑或梧桐、芭蕉、芳草，它們既是大自然的美麗形象，也象征著相應的文學形象。這些文學形象，詩人是通過想象和聯想來塑造的，所以，我們在閱讀時也需要展開想象來感悟。

教學《清平樂·村居》一詞，筆者把引導學生在多形式朗讀中找出關鍵字詞感悟文學形象作為教學重點：1. 自由讀詞，找出表現村居中人物形象的關鍵詞；2. 指名讀詞，說說自己畫出的關鍵詞。3. 集體讀詞，說說這些關鍵詞刻畫了村居幾種人物形象。學生通過討論發現有翁媼的樂、三個兒子的勤。4. 點撥：想象一下翁媼的“醉”是一種什么形象。再啟發學生：作者看到村居翁媼無憂無慮的快樂情景，心情也陶醉了。5. 讀詞討論：三個兒子的勤勞，你最喜歡誰的形象？有的學生喜歡“小兒臥剝蓮蓬”，師追問：想象一下，臥剝蓮蓬，你仿佛看到什么樣的小兒。6. 追問：想象“最喜”的“喜”，是誰在喜？喜歡什么？通過想象感悟，學生發現還有作者在喜，既喜歡小兒的勤勞，也喜歡小兒的活潑、天真、可愛，更喜歡這村居的一切：幽美的環境、快樂的生活、勤勞的村民。多次想象，反復誦讀，使得詞中栩栩如生的文學形象生動地呈現在學生的心中。作者在詞中所表達的“醉”“喜”之意也會給學生留下深刻的印象。

三、意蘊中尋味文化心態

意蘊就是文學作品里面滲透出來的理性內涵，比如內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神。古典詩詞涉及社會人生的方方面面，山水田園、愛國憂民、自然風物、相思離愁、愛情友情無一不入詩，凸顯了豐富的文化內涵。它們是中國傳統文化的縮影，中國人的哲學觀、藝術觀和人生觀都可從中“管窺”一番。因此，宗白華先生說“研尋其意境的特構，以窺探中國心靈的幽情壯采，也是民族文化的自省工作。”例如，盛唐詩人王之煥在《登鸛雀樓》中，僅用二十個字就把畫面、意境融為一體。教學時，教師應引導學生抓住“白日”“青山”“黃河”等詞語，展開想象，感受作者登樓時看到的祖國山河磅礴之勢，從中體驗作者抒發的進取精神和蘊含的“高瞻遠矚”的哲理，這對激勵學生傳承民族文化會產生深遠影響。

從意蘊中尋味文化心態，還要注意引導學生反復誦讀?！白髡咝赜芯?，入境始與親”，引領學生反復吟詠，在抑揚頓挫的語調、和諧的韻律、鮮明的節奏中，如臨其境，就易于走進詩人的思想和情感世界，探尋文化心態，豐厚文化底蘊。比如，低聲涵詠《獨坐敬亭山》，由“眾鳥飛盡”“孤云獨去”意象體味詩人孤獨的心境，了解文人寄情山水的藝術觀；放聲誦讀“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，把不畏犧牲的精神，做清白之人的人生觀，融入自己的血脈；獨自吟詠“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，領悟“當局者迷旁觀者清”的哲學觀；齊聲高誦“會當凌絕頂，一覽眾山小”，于瑯瑯書聲中形成豪邁開闊的胸襟……

《周易》有云：“關乎人文，以化成天下?！敝蒙砦幕囊曇跋?，在古詩詞的文字中解讀文化意義，在意象中感悟文學形象，在意蘊中尋味文化心態，才能培育學生對傳統文化的認同感、親切感，讓學生理解、接受、傳承中華民族的悠久文化。

（作者單位：福建省福州教育學院附屬第三小學）