尋路語文課堂

余志明

為什么取名“尋路語文課堂”？其言外之意是我們的語文教學經(jīng)歷了曲折，走過了彎路，甚至誤入了歧途，而我們的語文教育工作者還走在尋找理想語文課堂的路上。那么，當前語文課堂教學存在什么問題？理想的語文課堂是什么樣子？它的標準是什么？如何才能實現(xiàn)理想的語文課堂教學？要回答這些問題，我們必須回歸語文的本源，靜心研究語文教育教學的規(guī)律。

一、當前語文課堂教學的癥結(jié)

（一）教師文本解讀能力的缺失

《義務教育語文課程標準 （2011年版）》（以下簡稱語文課標）指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”這段文字告訴我們：要上好語文課，上出帶有“語文味”的語文課，教師必須學會解讀文本，走進文本，深入挖掘文本背后蘊藏的東西。

然而不知從什么時候開始，有的語文教師已經(jīng)不讀教材了。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，教師獲取語文教學資源的渠道多了，選擇語文教學的手段也多了，但是問題也隨之出現(xiàn)，有的教師弱化了對文本的研讀，簡化了教學過程，如上網(wǎng)瀏覽教案、案例、教學設計→選擇下載→簡單修改→課堂搬用，這樣的教學過程缺乏師生之間的對話，缺乏思維的碰撞和情感的交融，只是一種實況轉(zhuǎn)播，長途販運。

語文閱讀教學是教師通過自己的閱讀體驗和閱讀思考，喚起和激發(fā)學生的閱讀體驗和閱讀思考的過程，學生在這種共生的閱讀過程中學會閱讀。如果教師沒有自己的閱讀，沒有解讀文本的體驗，那么就無法進行有效的閱讀教學。

（二）語文教學過度求異化

說起教學改革，最熱鬧的莫過于語文學科了，如“詩意語文”“綠色語文”“生本語文”“生命語文”“生態(tài)語文”“草根語文”……是不是在“語文”的前面加上一個這樣或那樣的定語，語文教學就變得不一樣了呢？其實不然。面對浮躁的語文教育生態(tài)，語文教育工作者要做的就是靜下心來，回歸語文的本源，研究語文教育教學的規(guī)律。然而在功利面前，有的語文教育工作者違背了語文教育的本質(zhì)，過度地追求語文教學的異化，誤導了一大批語文教師。

前幾天，筆者看到一篇《背影》的教學設計：

課前準備：學生和家長共同寫一篇《背影》讀后感。

課堂學習活動：讀和看。

第一步：挑選一則家長寫得最感人的讀后感，由孩子親自朗讀。

第二步：重讀教材中“望父買橘”文段，加深對這部分內(nèi)容的理解和感悟。

第三步：播放歌曲，教師把家長近萬字的讀后感印發(fā)給學生，預留20分鐘給學生閱讀。

設計這篇教學的教師闡述了其設計理念：“該教學設計以學生、家長與文本的深層對話為媒介，啟動了文本與現(xiàn)實的對話，也啟動了一家三代人的情感對話。學生經(jīng)歷了一次豐富而深刻的情感體驗和生命體驗，相信在一篇篇真情流露的讀后感中，學生會對父親這一群體的生命價值產(chǎn)生更深刻的認知。”

聽了這位教師的闡述，筆者除了佩服他的求異能力，更多的是無奈。試想：“家長與文本的深層對話”與學生閱讀課文《背影》有什么關系呢？讓學生讀父親寫的讀后感，這是在上班會課還是在上語文課？這位教師說到了“學生經(jīng)歷了一次豐富而深刻的情感體驗和生命體驗”，可是學生并沒有從閱讀課文《背影》中得到生命體驗，只是從父親寫的讀后感中獲得感悟，實際上并沒有體現(xiàn)出“學生是學習的主體”這一教學理念。

這樣的教學設計使語文課堂變成了“教堂”。為此，著名語文特級教師嚴華銀曾言辭激烈地批評過這樣的語文課堂教學，他說：“如今的教材和課堂被思想、品德、社會、生命等各類教育主題強勢占領，使不少語文課堂變成了‘教堂。學生知識的獲得、能力的提升、思維的變化，似乎已不在教師的考慮之中。這樣的教學，讓語文陷入了玄學和不可知論，課堂變成了謎語的世界，真正關乎語文的教學已不見蹤跡。”《背影》是一篇散文，教學內(nèi)容的確定是有依據(jù)的，而不能隨意生發(fā)，肆意拓展，上述的這篇《背影》教學設計其實沒有多少語文教育價值，純粹是為了標新立異。

（三）語文教學過度應試化

當前，語文教學似乎成了考試的語文。為了應付中考，有的教師在初一就進行中考模擬訓練，學生沒有了學習的過程，只有練習和做題，語文教育成了考試的語文。有的教師會問：“難道學生可以不考試嗎？可以不中考嗎？”當然，學生要考試，但我們應該站在學生的角度想一想，語文素養(yǎng)難道是靠做練習能夠培養(yǎng)出來的嗎？說實話，如果以考試作為依據(jù)來開展語文教學，根本不用教3年，只需1年就可以應付中考了。因此，遵循語文教育教學規(guī)律，研究教法和學法，讓學生有趣地、自主地活學活記才是語文教學的規(guī)律。

江蘇省泰州中學董旭午老師在講解烘托、襯托等寫作手法時，采用了“回歸生活和語用現(xiàn)場舉例講解”的方法進行教學。他舉了這樣一個例子：娶媳婦放鞭炮是烘托，找一對伴郎伴娘就是襯托，因為烘托只是為了渲染氣氛，助煽情感。如果伴郎伴娘也打扮成新郎新娘的樣子，那就不是伴郎伴娘了，那就應該是辦婚禮的兩家進行對比，看看到底誰家辦得更氣派了。襯托有主有次，一切都是為了襯托主；對比則不講主次，只講對比雙方誰更怎么樣。

董老師的教法可謂生動有趣，那是他認真研究教法的結(jié)果。筆者反對過度的考試和練習，但是絕不反對適度的測試和總結(jié)。我們無法回避考試的“殘酷”，關鍵是我們要用什么樣的方法來指導學生進行考試和練習。例如，在講評試卷時，教師不僅要給予學生答題方法的指導，還要把語文閱讀題的講評作為課堂教學的延伸，指導學生自主提煉文本內(nèi)涵，使考試變成學生的閱讀積累。

二、理想的語文課堂教學標準

什么樣的語文課才算是一堂好課？這是涉及語文課程評價的一個命題。目前，課程論專家、教材論專家、教育專家眼中給出的答案并不一致。endprint

語文出版社王旭明社長認為，真語文就是“以語言為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的”。同時他指出，好的語文課就要不裝、不演、不做作，讓學生真正成為學習的主體，真讀、真說、真寫、真對話。

上海師范大學博士生導師王榮生教授認為：合宜的教學內(nèi)容是一堂好課的最低標準。他說，語文課堂教學的失敗、無效，問題主要出在教學內(nèi)容上。一堂語文課，如果沒有合宜的教學內(nèi)容，那么無論在教學方法上玩什么樣的花招，都不可能是成功的語文課。

華東師范大學課程專家葉瀾教授認為：沒有關于一節(jié)好課的絕對標準，但有關于一節(jié)好課的最基本的要求，比如，有意義的課，即扎實的課；有效率的課，即充實的課；有生成性的課，即豐實的課；有常態(tài)下的課，即平實的課；有待完善的課，即真實的課。

可見，對于語文好課的標準并沒有統(tǒng)一的答案。那么，語文是什么？如何上好語文課呢？

語文課標是這樣描述語文課程性質(zhì)的：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”從這段文字描述中，我們可以設計出理想的語文教育的模樣：它應當是工具性、實踐性、人文性、創(chuàng)新性融為一體的詩意的一門課程，由此展開的語文教學應該是以人為本、以語言訓練為核心、鮮活生動的多姿多彩的最幸福的教育。

在應試的壓力下，有的語文教師的教學行為變得扭曲甚至變形。因此，我們要讓教師們看到真正的語文教學是什么樣子的，并引導他們探尋語文課堂教學的真諦。

三、理想的語文課堂教學必須關注的幾個層面

（一）有效的文本解讀

有效的文本解讀要求教師必須有不依賴教參的硬功夫，教師必須親自閱讀文本、解讀文本，并且需要做好以下三個方面的工作：

第一，直面文本。這是教師解讀文本的起點，教師只有讀出了對文本的真切感受，才能夠從自身的閱讀感受和閱讀經(jīng)驗出發(fā)，去思考和預判學生在閱讀文本過程中可能產(chǎn)生的閱讀感受，以及可能遇到的障礙或問題。比如，一位教師在確定《紫藤蘿瀑布》一文的教學內(nèi)容時，經(jīng)過反復閱讀文本，一共提出了20個問題，如“藤蘿遭遇了怎樣的不幸”“作者從曾經(jīng)遭遇不幸的藤蘿而如今依然旺盛綻放獲得了怎樣的人生感悟”“文中插入一段寫十多年前家門外的一大株紫藤蘿起到了什么作用”“作者是怎樣描寫紫藤蘿花的”等。問題是教學的起點，教師讀出問題的過程，也就是尋找和確定教學內(nèi)容的過程。因此，一堂有效甚至高效的語文課，準確合宜的教學內(nèi)容一定是教師反復研讀文本的結(jié)果，也是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的過程。

第二，教師要為文本的解讀尋找學理依據(jù)。這一步非常重要，是教師從普通讀者向?qū)I(yè)閱讀者和研究者角色轉(zhuǎn)變的關鍵。它要求教師翻看與查閱大量與文本相關的參考資料，通過查閱大量的資料，為文本解讀尋求理論支撐和事實依據(jù)。教師只有把教材讀厚了，教學內(nèi)容才能夠變得豐厚起來。實踐證明，凡是高效的課堂，一定是有厚度的課堂。比如，前文提到的從《紫藤蘿瀑布》一文中讀出20個問題，要逐一解決這20個問題，教師必須經(jīng)歷一個反復閱讀和查證資料的過程，了解作家宗璞寫作本文的背景，了解宗璞散文創(chuàng)作的風格，研究作者行文的思路和本文托物言志的寫作特色。只有經(jīng)歷了這樣一個反復讀厚教材的過程，教學內(nèi)容才會變得清晰起來。

第三，教師要具有強烈的課程意識。這里強調(diào)的課程意識，就是在選擇確定教學內(nèi)容的時候必須將文本回歸到教材的編排體系、回歸到語文知識、語文能力和語文素養(yǎng)發(fā)展體系當中，依據(jù)語文課標的教學目標和教學要求進一步研判哪些內(nèi)容是教材編寫者試圖通過該文本需要教師進行教學的？哪些內(nèi)容需要反復訓練？哪些內(nèi)容的教學能夠發(fā)展學生的能力素養(yǎng)？哪些內(nèi)容是學生在該學段已經(jīng)掌握的或能夠掌握的？哪些內(nèi)容需要留待今后學生在更高學段繼續(xù)學習與掌握？經(jīng)歷了這樣一個過程，我們所確定的教學內(nèi)容就更能夠貼近語文課標和教材的要求以及學生的學習需求。再回到《紫藤蘿瀑布》一課，這位教師雖然在文本研讀過程中讀出了20個問題，研究了20個問題，但是真正進入課堂教學，必然要依據(jù)語文課標關于閱讀教學的目標、教材主題單元的學習目標和八年級學生的學習實際進行合理的取舍，最終提煉出“藤蘿遭遇了怎樣的不幸，人又遭遇了怎樣的不幸”“作者從曾經(jīng)遭遇不幸的藤蘿而如今依然旺盛綻放獲得了怎樣的人生感悟，這樣由物及人的寫法有什么好處”等問題作為課堂教學的主問題，這樣的教學內(nèi)容既貼近語文課標的要求和教材的要求，又符合學生的學習實際，課堂教學自然是有效且高效的。

（二）有效的活動設計

前面的研讀文本固然重要，但也只是為教學設計奠定基礎，有效的教學設計才是確定教學內(nèi)容最核心的環(huán)節(jié)，而教學活動則是教師引領學生向教學目標邁進的重要途徑。為了避免語文教學出現(xiàn)過度求異化，教師應當圍繞教學目標、教學內(nèi)容做好活動設計。

研讀全國著名語文特級教師余映潮的課例，我們會發(fā)現(xiàn)，余老師的語文課堂基本上都是通過精心的活動設計來推進教學的。比如，執(zhí)教《濟南的冬天》一課，余老師只設計了兩次學習活動。第一次學習活動：閱讀課文，說一說在“溫晴”“寶地”“奇跡”“有山有水”“慈善的”“理想的境界”這6個詞語和短語中，哪一個最適合概括濟南的冬天的特點？第二次學習活動：美段細讀——品讀“最妙的是下點小雪呀”文段。余教師一共設計了5道題，1道必做題，4道選做題。必做題是：說說在這個段落里你發(fā)現(xiàn)在表達上的一個美妙之處。選做題是：1.對這段文字進行詩意的“畫面命名”。2.畫出像線索一樣貫穿全段的一個字。3.說一說“頂”“鑲”為什么用得好。4.品析“帶水紋的花衣”的表達之妙。一堂課開展了兩次學習活動，學生不僅從總體上把握了文意，理解了作者筆下濟南的冬天“溫晴”這一特點，領會了作者對濟南的冬天的喜愛之情，還提高了閱讀審美能力和語言表達能力，真正實現(xiàn)了“教學思路清晰，提問精粹實在，品讀細膩深入，學生活動充分，課堂積累豐富”的語文課堂教學目標。

（三）有效的規(guī)律探尋

當前，語文教學在應試化、技術化、功利化的道路上越走越遠。對此，著名語文特級教師黃厚江提出：“要回到語文的原點，重新審視，重新出發(fā)。”找尋原點，從原點出發(fā)，有利于我們探尋語文教育教學的規(guī)律。我們只有找到規(guī)律，按照規(guī)律行事，語文課堂教學才是有效的、高效的。其實，每一種體裁樣式的文章的教學都有其特定的規(guī)律，下面筆者以古詩詞教學和文言文教學為例，探討其教學規(guī)律。

首先，古詩詞概括起來有四個特質(zhì)：意境美、情感美、建筑美、音韻美。弄清了古詩詞具有的基本特質(zhì)，也就明白了古詩詞教學內(nèi)容的指向，那就是帶領學生鑒賞古詩詞的意境美、情感美、建筑美、音韻美。美學家朱光潛主張：“無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見出一種詩的境界。”因此，“入境”是古詩詞鑒賞活動的核心，讀者鑒賞古詩詞是一個透過意象進入意境，進而還原詩人審美體驗的一個過程。因此，鑒賞古詩詞應當遵循古詩詞的特點，按照“誦讀—入境—涵詠”的路徑設計教學，從而實現(xiàn)有效鑒賞的目標。

其次，在文言文教學方面，從語言的特性來看，我國語言學家王力在《中國語法理論》一書中指出：西洋的語言是法治的，中國的語言是人治的。因為是“人治”的，所以必須重視人的體味、領悟。因此，文言文教學不能將字詞從具體的篇、章中找出來單獨解釋，也不能脫離具體的語言環(huán)境來學習。鑒于此，初中文言文教學應該以“文”帶“言”，“言”“文”結(jié)合，從而達到傳承傳統(tǒng)文化的目的。所謂言文結(jié)合，是指在疏通字義的同時，從篇章閱讀的角度推敲詞語的語境義；在分析篇章時，應著眼于篇章的整合，并與語詞理解相結(jié)合，在理解中賞評，在賞評中理解。這樣，“言”和“文”之間就能夠融為一體，實現(xiàn)“言”“文”相通，自然就形成了實而活的言語經(jīng)驗。

古詩詞和文言文的教學有其規(guī)律可循，推而廣之，散文、小說、現(xiàn)代新詩等體裁樣式的文章的教學也有規(guī)律可尋。只要我們用心探尋，就一定能夠找到合適的教學路徑。

語文教學是一個仁者見仁智者見智的話題，筆者認為，“色彩紛呈”的教學理念我們完全可以兼容并蓄，而凸顯自己的語文教學特色才是第一要務，語文教學應當是“平淡中見功底，簡單中見神奇，扎實中見智慧”，從而走向“返璞歸真”，真正實現(xiàn)課堂教學的有效、高效。

（責編 歐孔群）endprint