國學教育札記

聶正飛

古今教育對比

現在一個孩子從6歲讀小學開始算的話，大學畢業22歲，至少讀16年書。其實如果讀5年蒙學（包括灑掃應對進退、六藝對應的現代科目）、3年經史，然后游學2年，一共10年，將會培養出一個什么樣的人才出來？

用16年培養一個庸才，大人孩子一起遭罪（并非絕對，出庸才的幾率較高），和用10年的時間去培養一個人才（也并非絕對，只是可能性很高，但至少是一個價值觀、心智健全的人），孰優孰劣，顯而易見。現在不乏優秀的傳統教育機構，只是有勇氣讓孩子回歸傳統教育方式的家長不多罷了！

說文理分科

最近教育領域在探討文理分合。合了又分，分了又合，實則無甚意義。在國學世界里，無文理劃分之說。國學有文史哲，亦有醫算農。陰陽五行更是無哲無文無理之籠統，放之四海而皆準，能延伸至各種學科。總之，文理分也好，合也好，總歸是在術的層面打轉。術業有專攻沒錯，但無論學文、學理，都需以安身立命之大道為根基。

語文課的問題就很大。語文學來學去，總是在語言、文字、文學這些層面在打轉。比如以前叫“國文”，學的東西就和傳統經典智慧更貼切一些，干脆把“語文”課改成“國學”課，增加課時，按經史子集來學。然后砍掉一些沒意義的科目，注重基礎，少搞難題怪題，把時間擠出來。這樣就很不錯了！在這方面多下功夫，比把心思放在文理分科上好多了！

道本藝末

人們對儒家經典的誤解，從明清開始就很嚴重。比如《紅樓夢》《儒林外史》等對學習儒家經典的批判，也在一定程度上誤導了普通人對經典的認識。究其原因是作者自身才華橫溢卻未能借學習經典走上仕途。這很難說是個體的原因，因為明清人口增加，科舉落地率也比唐宋時代增加了很多。有才走不上仕途很正常，但作者們往往會把怨氣轉嫁給儒家經典。

曹雪芹借寶玉來大肆表達對《大學》《中庸》的憎恨，對于先接觸《紅樓》，后接觸經典的人來說，是很容易產生先入為主的想法的。承認《紅樓夢》確實是杰作，但過于推崇，害處也蠻大的。道為本，藝為末。這個規律還是不宜被顛倒的。學習傳統文化也需要有個這個先后和次序。

書宜少讀

網上曾流傳一個段子，說現在的職場人士，上中學時，什么古文、拋物線、英語、辯證法、辛亥革命、風向暖流、能量守恒、化學元素表、染色體全會背。現在成了傻子，啥都不會，只會用電腦做表格。

這是一個有點帶教育諷刺味道的段子。很多人都不幸“中槍”。這種論調是對讀書無用論的一種變相調侃，也不足為奇。我中學時，以不偏科著稱。不僅文史哲學得好，而且英語、數學也玩得轉。因此，每次考試總能名列前茅，穩坐釣魚臺。這種填鴨式的教育，讓我深受其害。以致上大學時，竟然產生了讀盡古今中外所有名著的荒謬想法。這種沒有取舍的讀書方式讓閱讀成為負擔。

讀書要溯本求源，國學經典就足夠受用一輩子了。書應該越讀越少，反復翻看，而非貪多求全。經過一番取舍后，我把讀書范圍框定在儒道經典及詩詞隨筆上，將它們作為床頭、案頭讀物，常讀常新，指導人生。其他書偶爾隨便翻翻，以作消遣。如此讀書，邊看邊悟，且讀且行，逍遙自得，如釋重擔，方知閱讀是確實乃人生一大樂事！

習經步驟

近來，教育部發出了完善傳統文化教育的綱要。這說明，傳統文化教育將在未來學校教育中受到極大的重視。從深度上來說，會影響到整個社會傳統文化的理性回歸的進程；從現實上來說，會影響到現在的學校教育、考試的內容，以及孩子的升學和就業機會。

為了幫助各位朋友，特別是家里有小孩的朋友，能在新形勢下，更好地接觸、了解和學習傳統文化，我從《三字經》中整理出學習傳統經典的順序，并作了與時俱進修訂，供大家參考：

首先，學習蒙學，即灑掃、應對、進退和蒙學讀物如《三字經》《弟子規》等。

其次，學習《孝經》、“四書”、“五經”。

最后，學習歷史、詩文、音樂、書法、數學、外語，及其他現代科學、技藝。

這是一個由本到末、有道到術的學習過程，是一個樹立價值觀，培養品行、習慣在前，學習具體的知識、技能在后的學習過程。是溯本起源的學習方法。或許值得借鑒。

經典背誦

背誦經典，好處很多的。但主要還是在于每一個個體能否意識到其作用。畢竟我們這一代小時候背了不少無意義的東西，讓背書成為了痛苦的記憶。所以背與不背全在于自己。小孩子沒有分辨能力，但記憶力好，多背經典是好事。

一、背經典是價值觀內化的過程。經典的文字一般文質并茂，有優化心靈的作用。

二、從知識獲取角度講：記住的不一定是自己的，不記住永遠是別人的。

三、從學習方式上講：擺脫書本的依賴，隨時隨地用經典去感悟人生。需要的時候，再去翻書，很多瞬間的感悟難以把握。人一天24小時，拿書的時間畢竟有限，不拿書的時候，回憶腦袋中記住的經典，也是在學習。