淺談議論文簡(jiǎn)潔之道

張瑞

摘 要：什么樣的議論文是好的議論文呢？學(xué)生總認(rèn)為婉轉(zhuǎn)、隱晦地表達(dá)觀點(diǎn)的文章，才是好的議論文。事實(shí)上，議論文最講求的是簡(jiǎn)潔明了，用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)才是最美的議論文。

關(guān)鍵詞：議論文；簡(jiǎn)潔；美；明

什么樣的議論文是好的議論文呢？

好的議論文應(yīng)該具備兩個(gè)特點(diǎn)——短小，漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。 那么，好的議論文究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？

一、明

好的議論文，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目?！敝鲝堥_(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊?，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。

二、美

只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”“用典故”“引名言”“擺問(wèn)題”“亮靶子”“反彈法”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。

三、簡(jiǎn)

簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，喜歡把原材料復(fù)述一下，這就太啰嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要過(guò)多地引述原材料。

下面就借例文淺談一下簡(jiǎn)潔議論文的成功之道。

例文1：鍋

真有意思，人們常用鍋來(lái)表達(dá)生活中的一些事情。

鍋為何如此重要？我長(zhǎng)久地思考過(guò)，又認(rèn)真地觀察，終于領(lǐng)悟了其中道理——它是水與火的媒介。

“五行”中“水”與“火”是相克的，俗話說(shuō)“水火不容”。然而人們要做飯，需要把火與水連接起來(lái)，一不能直接把水放在火上去燒，二不能鉆到井底下去點(diǎn)火，以如何將相克之物變成相容？這就需要“中介”，做“中介”的物體，“木”不能，“土”不能，唯有“金”做成能容“水”的器皿。就是鍋。鍋是把“水”與“火”拉到一起的“中介”。有了鍋，水火由仇變愛(ài)。

（這是一篇議論文的開(kāi)頭，從生活中實(shí)例引發(fā)思考，開(kāi)篇簡(jiǎn)潔明了，一語(yǔ)中的，條理清晰，是一篇佳作鳳頭）

例文2：門(mén)

①人世間，門(mén)確實(shí)很多，人生中要進(jìn)出的門(mén)也確實(shí)很多，不過(guò)最基本的只有三道，家門(mén)、校門(mén)、社會(huì)門(mén)。

（開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)，直接明了）

②家門(mén)孕育了人的生命，使人長(zhǎng)大；校門(mén)對(duì)生命進(jìn)行加工，賦予人知識(shí)智慧；社會(huì)門(mén)等待人去施展才能。家門(mén)固然不可缺少，社會(huì)門(mén)讓人生完善，而中間的那座橋梁——校門(mén)，更起著舉足輕重的作用。

（對(duì)第一段總論點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步展開(kāi)分析，分別論述家門(mén)、校門(mén)、社會(huì)門(mén)的作用，擴(kuò)展標(biāo)題的意義）

③花果山上的大石迸裂，孫悟空降世，水簾洞留他不住，漂洋過(guò)海去尋訪“校門(mén)”，學(xué)會(huì)了七十二變，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，有了足以打敗十萬(wàn)天兵天將的本領(lǐng)，具備了降妖伏怪的能力，出色地完成了西天取經(jīng)的任務(wù)。浙江紹興城的一個(gè)破落貴族家庭，誕生了一個(gè)偉大的生命，他先進(jìn)南京水師學(xué)堂，后東渡日本學(xué)醫(yī)，又輾轉(zhuǎn)回國(guó)“抄了四年古碑”，幾道校門(mén)使他的思想成熟，一聲“吶喊”爆發(fā)，將昏睡了幾千年的國(guó)民驚醒。

（舉例分析，列舉耳熟能詳?shù)膶O悟空、魯迅的例子具體闡述家門(mén)、學(xué)校門(mén)、社會(huì)門(mén)的作用）

④人生中不能沒(méi)有家門(mén)，但也不能死守家門(mén)，最終要步入社會(huì)之門(mén)，而校門(mén)是登臺(tái)的準(zhǔn)備，至關(guān)重要，不能隨意省去。有人由于客觀條件差，自小失去家門(mén)，又進(jìn)不了校門(mén)，過(guò)早地踏入社會(huì)門(mén)。他們將家門(mén)、校門(mén)、社會(huì)門(mén)三合為一，既是生活的門(mén)，又是學(xué)習(xí)的門(mén)，還是工作的門(mén)。這樣的人，首推蘇聯(lián)的高爾基，他在殘缺中做到了不殘缺，成了偉大的文學(xué)家。

（反面論證，論述家門(mén)的作用）

⑤校門(mén)可以變形，絕不能避而不進(jìn)。有人鼠目寸光，從家門(mén)直接跳進(jìn)社會(huì)門(mén)，如同未經(jīng)火燒的容器，一碰就碎，終究被社會(huì)淘汰。

⑥校門(mén)也不能歪曲。有人用父母的血汗買(mǎi)了門(mén)票，把學(xué)校當(dāng)成公園，當(dāng)成旅館，“游山玩水”，談情說(shuō)愛(ài)，吃喝睡覺(jué)。人長(zhǎng)心不長(zhǎng)，沒(méi)有吸收知識(shí)文化的營(yíng)養(yǎng)，裝了一腦子“情義”，憑此步入社會(huì)，定然是社會(huì)的累贅。

（接著論述校門(mén)的作用，連用幾個(gè)不能，從反面論述缺少校門(mén)的后果，以此論述校門(mén)對(duì)人生的作用）

⑦人生必須經(jīng)過(guò)校門(mén)，但不能走馬觀花，只有用血汗鑄造鑰匙，才能打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。校門(mén)里“心誠(chéng)則靈”，它只認(rèn)精神不認(rèn)人。如果你辛苦地開(kāi)路，教師就變成了向?qū)?，?shū)本向你開(kāi)花，文字成了動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；如果你勤奮地探索，校門(mén)里別有天地，連著歷史，通向未來(lái)，社會(huì)、自然，無(wú)所不包。進(jìn)入此境，你苦中有樂(lè)，你充實(shí)，你的心發(fā)育成熟，出了校門(mén)你就是有用人才，進(jìn)入社會(huì)之門(mén)后，你就能有所作為。

校門(mén)，人生必經(jīng)之路，它是通向社會(huì)的橋梁。懂得了這個(gè)道理，才能明白為什么要上學(xué)，怎樣去上學(xué)。

（總結(jié)全文，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)校門(mén)在人生中的作用，只有經(jīng)過(guò)校門(mén)苦練，才可以平穩(wěn)走進(jìn)社會(huì)之門(mén)）

點(diǎn)評(píng)：此文是篇典型議論文，用例極有特色。一是用例概括，議論文一般最忌用例冗長(zhǎng)，而該文的引用例子概括簡(jiǎn)短、準(zhǔn)確到位，要言不煩，重點(diǎn)突出。二是選用的材料有中國(guó)歷史事件、文學(xué)作品，還有現(xiàn)實(shí)生活中的例子，體現(xiàn)了考生廣博的知識(shí)和深度的觀察力。讀后確有“獨(dú)自躺在那一方蘆葦?shù)乩飪A聽(tīng)教誨”之感。

議論文貴在簡(jiǎn)潔，眾多考生要謹(jǐn)記簡(jiǎn)潔之道，言越簡(jiǎn)，文愈美。

參考文獻(xiàn)：

鐘清.淺談議論文語(yǔ)言的運(yùn)用.語(yǔ)文天地，2011（17）.

？誗編輯 楊兆東