文/林利珍
原生態音樂發源于民間,即是人們勞動過程中的休閑方式,也是人類生活智慧的結晶。原生態音樂承擔普通勞苦大眾的娛樂重擔,一定程度上反應了普通大眾的音樂審美。我國把原生態音樂列為我國非物質文化遺產的重要組成部分,其豐富的社會價值和藝術價值越來越引起人們的關注。高校作為音樂藝術的最高級殿堂,理應將這門藝術發揚光大,高校聲樂教學應該結合原生態音樂的藝術價值等,提高音樂的想像力,增強民族的凝聚力。
原生態音樂是指一種起源于民間并流傳于鄉野、沒有經過任何加工的音樂形式,原生態音樂多半是農夫、漁夫、船工或農村婦女勞作之余相互傳唱的一種民歌。原生態音樂雖然是鄉野農夫口頭創作,但卻不是簡單的拼湊,毫無韻律和對折。原生態音樂的詞依然雖然工整,簡短而富有韻味;原生態音樂的旋律優美而動聽。原生態音樂再現了普通大眾的生活形態,正確真實反應了普通大眾的生活面貌,抒發了普通大眾熱愛大自然的熱情。許多原生態民歌經常數十代人的不斷努力,歌詞越來越美,曲調越來越動聽,傳唱度越來越高。我國的原生態音樂各類繁多,根據傳唱度可以分為陜西民歌,山西民歌,新疆民歌、甘肅民歌和吳歌、客家歌曲等等,當然也包括內蒙古的長調等等。這些原生態音樂經過中華五千文化的洗滌,煥發出燦爛的光芒,具有極高的藝術價值和文化價值。
整體上看,原生態音樂尚處在未開化階段,多與少數民族聚居地相關,經濟欠發展,交通、基礎設施薄弱。文化教育較為落后,有些地方尚未有文字,人與人的交往常以口頭的形式,包括音樂,通過一代又一代的人以口頭的形式傳播。原生態音樂并沒有非常嚴格的詞譜,沒有正規的傳承資料。原生態音樂需要高校承擔起繼續發揚與傳承的責任,高校是聲樂人才最聚集的地方,有各種各樣的頂尖人才。高校將原生態音樂融入自己的聲樂教學,充分利用高校的人才優勢,搜集、整理和研究原生態音樂,用音樂載體表現原生態音樂,傳承和發展原生態唱法。
當前我國各高校聲樂教學采用比較格式化的教學模式,只注意學生歌唱技巧方面的訓練,缺少音樂審美方面的訓練,培養出來的學生審美視角不開闊。各高校開設的音樂課程教學大綱和內容幾乎一樣,優勢不明顯,針對性不強。高校急切希望原生態音樂的加盟,改革這千篇一律的教學內容,形成不同的區域優勢,充分結合各省少數民族的民族特色,激發高校聲樂教學的活力,增加高校聲樂教學的色彩。
原生態音樂作為我國音樂種類不可或缺的一部分,隨著它的藝術價值和社會價值被挖掘出來,非常有利于高校聲樂教學。本文通過深入挖掘原生態音樂的藝術價值和文化價值,探尋原生態音樂對高校聲樂教學的啟示意義。
各高校將原生態音樂納入聲樂教學的日常工作,積極引導學生和教師參與原生態音樂的研究和整理工作,鼓勵學生和教師參與相關原生態音樂教材的編寫,開設原生態音樂課。有些高校甚至開展原生態音樂節,原生態音樂活動,原生態器樂表演等等活動。通過這些活動平臺讓更多的學生或教師了解原生態音樂,傳播原生態音樂文化。原生態音樂來源于民間,大多是少數民族聚焦地的音樂形式和種類,代表和體現我國少數民族的文化,中華民族歷史悠久,少數民族種類繁多,通過原生態音樂可以傳播中華民族的文化精髓。
高校除了要傳承和發揚原生態音樂的各種各樣的唱法和表現形式,還應該鼓勵學生或教師進行原生態音樂實地考察,激發學生的思維能力,提高學生的音樂想象力和創造力。音樂的傳承與發揚是通過一代又一代音樂人通過時間的更迭,加入非常多的元素,共同努力的結果。原生態音樂隨著時間的推移,表現出了豐富的內容。高校學生或教師應該在學習原生態音樂的過程中,不斷發揮自己的音樂想象力和創造力,發揚光大原生態音樂,提高原生態音樂的藝術價值和文化價值。
音樂是一種極富魅力的精神文化,通過世世代代的音樂家傳承,飽含了中華民族最優秀的精神文化。原生態音樂的發祥地是各少數民族聚焦區,體現了我國五十六個民族的生活習慣和審美觀念。無論是從原生態音樂的音樂體裁上,還是音樂風格上,都體現了五十六個民族的精神。通過原生態音樂教學,培養聲樂學生的民族自豪感和民族文化精神,讓中華民族精神屹立于東方。高校聲樂教學應該弘揚和發展原生態音樂,通過不同的原生態音樂風格引導學生音樂風格的形成,充分提高學生的民族音樂修養。
總之,原生態音樂是一種非物質文化遺產,是少數民族按勞動、生活的真實反應。越來越多的人通過原生態音樂認識和了解了少數民族的文化精髓。我國高校聲樂教育承擔著發揚光大音樂的社會責任,理應用將原生態音樂結合起來,通過原生態音樂傳播中華民族的文化精髓,通過原生態音樂提高學生的音樂想象力和創造力,通過原生態音樂培養學生的民族自豪感和民族文化精神,使音樂教育事業得到更好的發展。
[1]張成偉.淺析原生態音樂與我國民族聲樂的傳承發展[J].黃河之聲,2010(11):18-20.
[2]陸偉.對于原生態音樂引入高校聲樂教學工作中的思考[J].黃河之聲,2012(6):63-63.