職業教育與新工匠精神

“中國制造”倒逼職業教育

隨著“中國制造”逐漸深入人心，職業教育從未像現在這樣，受到全國上下的廣泛關注。

今年5月，首屆“職業教育活動周”啟動，國務院總理李克強作出重要批示，指出：加快發展現代職業教育，是發揮我國巨大人力優勢，促進大眾創業、萬眾創新的戰略之舉。

習近平總書記用三個“重要”描述職業教育的戰略地位。第一個“重要”是，職業教育是國民教育體系和人力資源開發的重要組成部分；第二個“重要”是，職業教育是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑；第三個“重要”是，職業教育肩負著培養多樣化人才，傳承技術技能和促進就業創業的重要職責。

長久以來，職業教育在中國的教育體系中，一直處于歧視鏈的底層，也一直帶有某種下里巴人的氣質。相應的，藍領在階層結構中，雖然在國家政治話語中是領導階級——工人階級，但傳統文化對工人階級一直抱有某種歧視——勞力者治于人，中國產業結構的低端也使得這個階層缺少一種超越產品本身的美學觀與成就感。

重估職業教育與藍領價值，實際上是對中國制造價值內涵的一次重構，是對人與器物之間樸素關系的重新審視。

在當下中國，日益壯大的中產群體與價值多元的現代社群，正和危機四伏的公共環境、食品安全進行著曠日持久的對峙。對手工產品的認同，和對工匠、職人精神的追求，從來沒有像今天這么強烈過。

從傳統農業，到新興制造業；從手機生產線到各種“小而美”的電商自品牌，“拜手工教”和工匠精神成為迷茫了太久的中國實業家、創業者們眾里尋他之后抓住的教義與口號。

工匠是一種生活方式

在互聯網、移動互聯網、創新創業成為熱詞的今天，“創客”和“工匠精神”等概念同樣引人關注。“工匠精神”為何值得關注、如此重要？美國暢銷書作家亞力克·福奇在《工匠精神》一書中給出了答案：古往今來，工匠精神一直都在改變著世界。

今年五一期間，紀錄片《大國工匠》在央視熱播，引發了人們對工匠精神的追問和求索。在圖書市場上，一批以工匠精神為主題的書籍，正在引領新的閱讀熱潮，尤其受到制造業企業家和創新創業群體的歡迎。

什么是工匠？清代段玉裁在《說文解字》注解中說：百工皆稱工，稱匠。又說，以木工之稱，引申為凡工之稱也。

《莊子》中塑造了一批能工巧匠的形象：游刃有余的庖丁、粘蟬若拾的承蜩者、削木為鐻的梓慶，其精湛技藝令人嘆為觀止。

“臣之所好者道也，進乎技矣。”庖丁在回答文惠君的疑問時，如此解釋“神技”的煉成之道。對工作的高度忠實和追求極致，可以說是工匠精神的兩個重要特征。

工匠是一種生活方式。在美國，47歲的哲學博士馬修·克勞福德放棄華盛頓一家智庫薪水可觀的工作，選擇成為一名摩托車修理工。2010年，克勞福德的《摩托車修理店的未來工作哲學：讓工匠精神回歸》一經出版，立即成為暢銷書。他在書的第一章標題中開宗明義地提出：尋回失落的工匠精神。

尋找以一己之心力踐行工匠精神的行動者

哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說：“街上那些漂亮的摩托車里就有我的簽名。”

——榮譽感，構成了工匠精神的一個側面。

很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家。但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。

在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠，瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。

瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產品的態度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經典。

“工匠精神”的核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，還是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。

在“大眾創業、萬眾創新”的新環境下，人們不僅僅要關注互聯網及互聯網精神，也要細心呵護熱愛發明、崇尚技術、獻身工程的“工匠精神”。在今天，“互聯網精神”加上“工匠精神”，才是一個國家更合理的創新創業驅動力。

我們試圖尋找失落已久的工匠精神，旨在重拾造物者和工匠的尊嚴，重新發現器物的尊嚴和“光韻”，重塑使用者和消費者的尊嚴，重建人與器物之間樸素珍重的關系，以此有限的自由選擇來抵抗來自四面八方的限制、控制和異化。

我們試圖尋找當下中國社會里，以一己之心力踐行工匠精神的行動者：他們將技術塑造成一門藝術，窮其一生打造手中的技藝；他們適應時代的變革，既有堅持又有創新；他們代表一個領域的最高水準，是專業精神的代表。

我們稱他們為“中國新工匠”，以此為工匠精神正名，重拾失落已久的工匠精神。