走進藝術（十八章）

□皇泯

散文詩章

走進藝術（十八章）

□皇泯

秋天還未來，葡萄就成熟了——石君·中國畫《和平頌》

秋天還未來，葡萄就成熟了。

五根竹子，再也撐不住了，熟透的果子掉下來……

噓，別掉在地上。

酸也罷，甜也罷，只有連皮帶籽，生吞活剝了；

幾片葉子，再也耐不住寂寞了，隨風飄下來……

快，打掃干凈。

綠也罷，黃也罷，茂盛的季節，萬物都不會枯萎。

惟有五筐葡萄裝滿了沉默，和平鴿各自想著心事，不說話。

生命簽證——歐陽波、陳年華·油畫《生命簽證》

水晶，被粉碎后，寒光割裂猶太人的夜空。

逃亡。逃亡。逃亡。

從碎玻璃的光隙中，死里逃生。

美國、加拿大、澳大利亞、愛爾蘭、新西蘭……三十二個國家拒簽。猶太移民，成為被風撕碎的浮云，上天無路，入地無門。

1938年6月至10月27日，僅僅半年，你簽發了2000張簽證。直至1940年5月，又有多少張簽證出自你的手，已無從查考，只知道，一張簽證，就是一條猶太人的命。

而你，默默無聞。

1997年9月28日，一則訃告，才誕生一個偉大的名字——何鳳山。

中國的辛德勒，湖南，益陽人。

東邊向西邊走，西邊向東邊行——顏新元·中國畫《三個女伴》

背著陽光，東邊的太陽在西邊亮；踩著倒影，西邊的黑暗在東邊暗。

異域街頭，成為一道女人行走的風景，男人的目光卻不異樣。

生活，就是這般隨意和自由——無須隱藏，更無須遮攔。

冷了，加衣；熱了，減衣。哪怕赤身裸體，也要在冷與熱之中找到真正的自己。

有人類學家曾經詮釋人之本能，女人無須胸罩，男人無須三角褲。女人和男人的這兩件飾物，雖是現代文明，卻成為了最不現代的文明。

迎著陽光，拖著倒影，東邊向西邊走，西邊向東邊行。

云煙，依依不舍地穿街走巷——廖正華·中國畫《世事煙云》

涼亭，無茶，青石梯階上，只有幾片落葉在風中踮腳行走；

船艙，無人，舷邊的槳與水中的槳，顧影自憐。

東歪西倒的吊腳木，支撐著古城的歷史，幾縷云煙，依依不舍地穿街走巷。

遠處翹首的飛檐，有綠銹斑駁的銅鈴叮叮當當。

近邊的竹竿上，還在滴水的梭頭褲，傳遞著店小二昨夜尿床的信息。

檐下，幾尾熏干的魚，是否會趁酒客還未敲響店門，遁入水中？

生活，在光與影的演繹中——陳飛虎·水彩畫《水邊小鎮》

赤裸裸的吊腳，在水中泡得發白了，但，吊腳樓仍是直挺挺地站著，從來沒有發軟的時候。

透過柵欄窗，天，放晴了。水邊人家，從屋檐的陰影下走出來，陽光里，曬干濕漉漉的腳印，晾干陰沉沉的日子。

時間，像烙餅，脆生生的分分秒秒，總是可口的。

生活，在光與影的演繹中，倒映波光粼粼的藍天。

世界很近，也很遠。

一根電線，讓老花眼看見外面的精彩；

一群童音，卻鳥一樣飛遠。

日子，信天游吼出來——阮國新·中國畫《霜染秋山》

一棵樹，孤零零地站在高高的崖頂上，歲月，盡染深秋的霜。

露，是巖縫擠出的淚，還是血？只有風席卷的殘云知道。

離天最近的村落，蒼穹，成為覆蓋的屋頂。晴時，注入陽光的溫暖；雨時，滴漏雷電的清涼。

黃土高坡上，細麻繩一樣的山路，纏住了哥哥遠眺的目光，思春的妹妹淚花花填滿了深深的溝。見面面不易拉話話難喲！惟有吼一曲信天游。

難熬的日子，信天游吼出來；

舒暢的日子，吼出信天游。

孔雀銜飛的日子——未君·中國畫《錦色春香》

孔雀銜飛的日子，回到三十二年前的春天。

北京首都國際機場袁運生的壁畫《潑水節——生命的贊歌》，被封。

是想起三位裸體沐浴的傣族少女被三合板遮擋了十年，這三只孔雀才躲在花叢中，展不開飛翔的翅膀？

熱帶雨林并不熱，潑水節的水，涼爽了南國燥熱的心情。

二十年前也是春天，坐在手扶拖拉機上，深入西雙版納的鄉野，三位裸浴的傣族少女，嘩啦啦地笑響了水聲。

難怪三只孔雀屏住美麗的羽毛，在凝神靜聽。

時間不可能依偎在枯枝上打盹——曾景祥·中國畫《三湘秋色倍宜人》

那一片楓葉，還未落紅，三湘就在不知不覺中，秋了。

兩只不愿飛散的鳥，還在枝頭嘰嘰喳喳鳴春。

著墨于孟夏的丹青，用銀發調研五顏六色，潑灑不老的心情。

將光陰留住，將愛情進行到底。盡管，時間不可能依偎在枯枝上打盹。

明察秋毫的孟子，早就知道秋天鳥獸身上新長的細毛，也有飛翔的欲望。

一根又一根枝椏，枯了……一片又一片楓葉，飛了……

一只鳥問，還飛么？

一只鳥反問，還想飛么？

惟有翅膀，才能承載自己的生命——石君·中國畫《喜舞千枝》

一棵樹，落盡秋天。

枯葉，肥沃春去了；枯枝，舞蹈在朦朧的月色中。

纖細或粗獷的枝枝椏椏，猶如生命的血脈和筋絡，在一絲不茍的工筆中，演繹歲月的滄桑。也許，一路走過的風風雨雨，暫時不會潮濕枯燥的時間，喜鵲們才無憂無慮地嬉鬧于夜幕降臨的時候。

十二只鳥們的團隊，不知喻意著什么？只有目光，大同小異于一個方向。

小心，細枝上站不住，粗桿也會枯斷，惟有翅膀，才能承載自己的生命。

陽光，是平衡世界的砝碼——盛景華·中國畫《和平陽光》

藝術的留白，只是藝術想象的空間。

工筆重彩，描繪理想世界，和平的陽光，燦爛向日葵的夢。

現實，在彈孔洞穿的黎明和炮火燙傷的黃昏中，失血。

沒有一絲風的柔撫，沒有一片云的霓裳，天空，赤裸裸地蒼白。

長久的沉悶，往往蘊藏著一場更加猛烈的電閃雷鳴。

海岸線在畫面之外，地平線在視域之上，傾斜、傾斜、傾斜……

正義的陽光，是平衡世界的砝碼。

當向日葵還在低頭沉思，和平鴿已扇開翅膀，去迎接陽光。

大山深處，裊著溫飽的炊煙——史一墨·中國畫《大山深處》

聲音溫暖，那是奶奶織的布；

美酒飄香，那是爺爺種的紅高粱；

道路舒適，那是阿媽納的鞋；

糍粑可口，那是阿爸舂的米。

姑娘在山坡彈起多情的三弦，小伙在竹林吹奏熱戀的蘆笙。

男耕女織，夢回陶淵明筆下的桃源。

調皮的米粒跳出了石臼，跳不過雞們覓食的視線。

遠嫁的女兒回娘家，領路的鴨子“呱呱呱”，樂壞了守望在柴扉旁的黑毛狗。

走出大山，又回到大山。家園，在大山深處，安逸地裊著溫飽的炊煙……

老馬，跟不上年輕的節奏——黃炯青·中國畫《奔馬》

那聳起的脊梁，明明是江南起伏的山丘，怎么又在你揮灑的筆墨中，回到塞北的草原？

馬兒呀，你慢一點跑。

長年囚禁在馬圈里，甩不掉兩點水的老馬，跟不上年輕的節奏。

三十年前，好不容易掙脫的韁繩，在回望家園的一瞬，又被羈絆住蹄聲。撒野，也只在馬蹄印里放大蹄聲。

馬兒呀，你慢一點跑。

巴彥淖爾盟，水草流失，正在退牧還草。

馬兒呀，你慢一點跑，再慢一點跑喲！

哪怕我在馬圈里餓得瘦骨伶仃，也要等到我的第二故鄉水草豐茂的時候。

風在有與無之中，坐禪——林凡·中國畫《海岸無風》

海岸無風。海岸，真的無風？

億萬年也只刮了一次風，從此岸刮到彼岸，又從彼岸刮到此岸。

風，在有與無之中，坐禪。

峭巖上的蒼松，就是那悟道的眾僧。

海岸無風。海岸，不可能無風。

樹葉被風刮了去，枯枝被風刮了去，匍匐于地的樹尖，膜拜風。

惟有堅定信念的樹根深深地扎入巖縫，不趨炎附勢于風。

海岸無風。海岸，真的無風。

穿越生命有限的時空——熊明瑞·根雕《壽》

原本是一匹長途跋涉于沙漠的駱駝，迷失在喧囂的街頭，找不到海子，也找不到月牙泉。是你，牽進清靜莊園，歇息。

一夜夢醒，臥駝，在你去繁就簡的手術中，割掉累贅的尾巴，如同割掉盲腸，康復成中國漢字：壽。

于是，行書狂草天馬行空，書法家望塵莫及；

于是，十二生肖生龍活虎，雕塑家望而卻步。

垂危的駱駝，穿越生命有限的時空，長壽于你藝術的慧眼——

生，不再焦渴；

死，也將永恒。

回憶，不喝酒也會醉——貴仁杰·中國畫《古鎮記憶》

也許又回到童年，山沒有那么高。那么高的山，是不知天有多高地有多厚？

想象的空間，比你和我走的路長，也比我和你的視域寬廣。

一條窄窄的小巷，飄著老益陽的杏黃旗——回憶，不喝酒也會醉。

影子，掉進麻石縫里，是一分錢硬幣的誘惑，只是，直立的人生，目光不會拐彎。

鱗羽參差的黑瓦片，在亮瓦的點綴中，找到仰望天空的眼睛。再矮小的吊腳樓，也踮起腳尖，眺望外面的世界。

在風中咳嗽的吊腳樓，再也站不穩了。

站都站不穩了，如何走回自己真正的童年？

柴米油鹽，有關民生——許國良·油畫《探討》

那是一個費解的難題，九個人開平方，要求得同一個根。那是一件棘手的事情，五個人坐著說，四個人站著講。

當然，不是宇宙的奧秘，也不是哥德巴赫的猜想。

世界局勢，離得太遠了一點；

國家大事，想得太大了一點。

可能是一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚無水吃的老生常談，九個和尚不得不探討沒有水會不會渴的問題。

也許，和尚們在草地上圍觀一群螞蟻將一粒米運進洞穴后，如何煮熟，如何分吃？

這可真的是比天還大的問題，柴米油鹽，有關民生。

透過藝術的中縫，窺探——李升·中國畫《若山若水》

一紙焦墨，若山若水，我怎么走進茂密的山林，沐浴生命之水？

惟有走近，再走近，透過藝術的中縫，瞇縫著一只近視一只遠視的眼睛，窺探——

鳥聲，在天空之上，尋找飛翔的翅膀，才有廣闊的翔程；

溪水，在山谷之下，尋找流淌的曲徑，才有蜿蜒的通途。

我在畫面之外，靜立成巖石，聽覺和視覺，在霧障的茫然里，失蹤。

忽有一陣山風，撞開視覺，我在林蔭深處，曲徑通幽。

遙感一掛瀑布，濺濕聽覺，我在天地之間，聆聽豎琴。

我，走近畫；

畫，進入我。

東方的習俗，西方也懂——劉雪純·油畫《紅樹林》

一曲土得掉渣的桃花江山歌，讓公雞在早晨的夢鄉里，唱醒視覺。

昨晚睡得并不遲，為什么時間眼睜睜地讓藝術打了一個噴嚏。

東方的習俗，西方也懂？

用的是西方的油彩，大紅大綠，不自覺地又回到了原汁原味的東方。

為何非要說，民間的就是中國的，中國民間的就是世界的。

鄉下農婦，聽不懂這番通用的藝術世界語。本來就不喜歡說話，最好還是不說話。

技巧等于零，讓照本宣科者，不知道怎么死，更不知道怎么生。

無技巧，并不知道老子的無為哲學——

老子是千年前的老子。

老子是千年后的老，千年后的子。