新媒介與傳統音樂的融合探究

劉娛欣

一、達斡爾族傳統音樂發展現狀

隨著時代的發展，達斡爾族傳統音樂前景不容樂觀，一方面是由于原生態音樂創作傳承環境的變化，導致達斡爾族傳統音樂生存的土壤不復存在；另一方面由于傳承人的缺失，教育傳承機制的匱乏，導致達斡爾族傳統音樂面臨失傳的風險。在當前非遺傳承與保護背景下，通過當地政府的大力扶持，達斡爾族傳統音樂傳承發展迎來了新的機遇。

從教育傳承角度看，一些高校積極開展原生態民歌進行校園活動，將扎恩德勒納入少數民族音樂教學課程中，在教材中也增加了適當的比例，讓學生了解達斡爾族傳統音樂魅力。像梅里斯區當地政府聯合高校多次舉辦了傳承人進校園活動，通過校園活動文化形式提高了學生對達斡爾族傳統音樂的認知。

從作品創新角度看，為了迎合時代需求，煥發傳統民歌生機，一些達斡爾族歌手積極嘗試作品創新，創作出了一系列新的作品。有的新創民歌是在原有山歌的基礎上進行改編，例如《忠實的心想念你》《山鄉》《催眠曲》《莫日根姐姐》等，素材都源自傳統民謠和山歌，通過旋律和配器的重新創編，更加符合現代審美需求。還有的新創民歌具有濃郁的新時代主題元素，例如《揮動裙擺》《映山紅花開滿坡》等，具有鮮明的時代特征。

從發展模式角度看，達斡爾族傳統音樂發展采取了“非遺+商業”的主流發展模式。一方面加強對傳統音樂文化遺產的挖掘和保護，2008 年扎恩德勒就被列入國家級非物質文化遺產名錄名單。另一方面通過商業形式不斷開拓市場價值，發揮品牌效應，推動文旅產業項目化發展，為達斡爾族傳統音樂發展帶來了更廣闊的空間，走上了一條傳統加現代的生存發展路徑。

二、新媒介與達斡爾族傳統音樂融合的契合性

聯合國教科文組織將新媒體定義為“新型網絡媒體”[1]。新媒介與傳統音樂融合具有高度契合性，新媒介可以最大化滿足傳統音樂市場需求、拓展傳統音樂傳播空間、推動傳統音樂市場化發展。

（一）新媒介可以最大化滿足傳統音樂市場需求

新媒介的傳播優勢能夠契合當前民眾對傳統音樂市場的多元化需求。在強調民族文化自信的今天，傳統音樂的魅力逐漸煥發出時代的最強音，成為民眾尤其是年輕民眾追逐的網絡內容。許多互聯網平臺制作傳播的傳統音樂產品一經推出，無論是轉載、分享還是點贊率都居高不下。例如敖麗芳《莫日根的姐姐》新創民歌在網絡媒介有較高的受眾和擁躉。

（二）新媒介可以最大化拓展傳統音樂傳播空間

新媒介能夠拓展傳統音樂傳播空間，加強傳統音樂的傳播滲透性。舉例來看，目前有許多達斡爾族傳統音樂的內容在抖音等新媒介平臺上擁有廣泛的受眾，以莫日根為專欄孵化出的一系列音樂模仿秀、音樂達人秀、音樂故事劇等，內容制作優良，具有階段性、遞進性的知識傳播功能，可以為想深度了解和學習傳統音樂知識和技能的受眾提供便利。如嗶哩嗶哩上的許多賬號提供免費學習或者收費定制的內容，平臺還會根據搜索記錄實現自動化推送，極大地拓展了傳播空間。

（三）新媒介可以最大化地推動傳統音樂市場化發展

傳統音樂的傳承創新發展需要市場，新媒介則提供了市場機遇。目前傳統音樂市場化表現類型可以分為表演展示、娛樂體驗兩種，形式可以分為民歌和古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂幾種。像達斡爾族烏欽、扎恩德勒等藝術形式都不同程度與新媒介進行捆綁融合。這都證明新媒介能夠推動傳統音樂市場化發展[2]。

三、新媒介與達斡爾族傳統音樂的融合途徑

新媒介與達斡爾族傳統的融合需要找準定位，加強學術重點內容研究，完善高校教育傳承機制，加大社會關注力度，提高公眾非遺認知，推動創新，促進知識產權使用和保護。

（一）高校要積極發揮融合促進作用

高校應當依托自身教育資源優勢作用，在課堂教學、校園活動文化建設中積極主動的發揮融合促進作用。

首先，高校在繼續加大達斡爾族傳統音樂進課堂力度的基礎上，增加達斡爾族傳統音樂與新媒介融合的版塊。例如在教材編排中，涉及到相關知識點，設計二維碼圖案，學生可以通過掃描二維碼觀看音視頻。在達斡爾族扎恩德勒的內容介紹中，發揮網絡資源優勢，制作精良的多媒體課件開展教學。還有，高校要繼續鞏固和深化傳承人進行課堂活動，以視頻連線的方式讓達斡爾族傳統音樂傳承人擔當第二教師，增添課程教學的“現場感”。

其次，將校園活動文化建設與傳統音樂、新媒介緊密融合，形成長期穩定的融合實踐項目。例如在校園音樂文化節中增加達斡爾族傳統音樂的曲目，提高曝光率；舉辦原創民族歌曲大賽，以直播的形式對外傳播等。通過高校自身資源優勢，發揮積極融合促進作用，讓新媒介與達斡爾族傳統音樂的融合得到充分的實踐，將成熟的經驗成果復制推廣出去。

（二）學界要加強相關內容的學術研究

首先，反思當前研究重點。達斡爾族傳統音樂和新媒介融合現狀研究有些偏離方向。通過文獻分析法對當前研究現狀進行梳理歸納后，發現了當前研究存在一些不足。雖然達斡爾族傳統音樂和新媒介融合層面的研究已有一些成果，但是缺乏兩者整體聯系研究，缺乏系統性和有分量的成果出現，研究框架較為分散，特定價值彰顯不夠。質言之，將達斡爾族傳統音樂和新媒介融合做進一步整合的深度、寬度不夠。

其次，確定學術研究重點內容。高校應當致力于將達斡爾族傳統音樂和新媒介融合做進一步整合，提出實際策略或途徑。應當立足于系統性分析問題、系統性解決問題的邏輯構建。具體要基于達斡爾族傳統音樂文化特征視角，結合文旅產業、非遺等時代背景與達斡爾族傳統音樂緊密聯系，為達斡爾族傳統音樂和新媒介融合發展確定重點研究內容。

最后，構建符合時代需求的學術理路。在明確研究現狀和確定研究內容的基礎上進行研究理路構建。根據相關理論和方法梳理當前達斡爾族傳統音樂和新媒介融合的實踐模式，結合時代特征提出針對性的策略或途徑。

（三）政府要為傳統音樂與新媒介融合創造有利條件

首先，政府要積極整合資源提高品牌凝聚力。當地政府要對各部門職能進行梳理和明確，完善組織制度和運行機制，借新媒介契機整合相關資源。主要讓音樂資源、媒體技術資源、人才資源、資金等形成合力，充分發揮每個資源要素的作用，減少資源浪費，降低資源利用成本，共同為拓寬達斡爾族傳統音樂品牌空間發力，提高品牌凝聚力。達斡爾族傳統音樂品牌發展中離不開上述資源要素，政府必須要讓各個要素有機協調，緊密結合，保證政策有效落地執行，人才資源有效分配。

其次，利用新媒介帶動達斡爾族傳統音樂產業協調發展。達斡爾族傳統音樂品牌是文化品牌，但是發展中需要工業、服務業的大力支持。拓展達斡爾族傳統音樂品牌發展空間，本質上就是帶動其他產業協調發展，相互促進，這樣才能不斷拓展發展空間。舉例來看，達斡爾族傳統音樂品牌發展可以促進當地旅游業發展。達斡爾族所處的三江流域地區擁有豐富的旅游業資源，有濃郁神奇的肅慎文化等。這些資源可以與達斡爾族傳統音樂品牌相結合，例如在產品銷售過程與旅游景點捆綁，既提高旅游賣點，又可以增加產品文化屬性。

（四）社會機構要發揮各自優勢促進融合

首先，達斡爾族傳統音樂傳播不僅需要政府出力，還需要社會組織的參與。當地政府在達斡爾族傳統音樂傳播過程中，始終重視社會作用，充分發揮社會力量的介入，取得了一系列成效。但是對大企業的引導和鼓勵還不夠，大企業這樣的社會力量對達斡爾族傳統音樂傳播至關重要。政府雖然是文旅產業發展的主導力量，但是如果離開了大企業社會力量的參與，恐怕很難取得傳播的實質性突破。大企業更容易形成產業化發展模式，更有實力將達斡爾族傳統音樂產業與新媒介優勢聯合起來，形成科技化、智能化的傳播形式。

其次，打造專業的傳統音樂產業合作機制。充分發揮相關協會的作用，進一步打造專業的合作價值。例如結合現有非遺項目優惠政策，積極借鑒國外對非遺項目管理的成熟經驗，打造達斡爾族傳統音樂產業合作機制，這樣可以將現在分散的傳播機構集中起來，加強更緊密的合作。另外，積極引導相關方合作走科學化、專業化的道路，讓音樂產品生產者、傳播者形成合作雙贏的局面，政府可以給予非遺項目扶持和資金獎勵，保證達斡爾族傳統音樂與新媒介融合中有更多的社會力量參與進來。

（五）新媒介平臺要重視和支持傳統音樂

首先，新媒介平臺要重視達斡爾族傳統音樂的相關內容管理和使用，平臺審查機制要嚴格管理相關音樂文化品牌的知識產權，這不僅關系到原創音樂文化品牌自身的影響力，還關系到市場的公平公正。

其次，新媒介平臺應當適當增加達斡爾族傳統音樂的分享、推送權重，讓更多的人看到傳統音樂的魅力。根據許多傳統民族音樂愛好者反饋，關于達斡爾族傳統音樂的推送效果不甚理想，很難讓更多的人看到和聽到。新媒介運營人員要強化服務意識和服務思維，通過增加傳統音樂推送頻次，增加權重等方式，促進達斡爾族音樂推廣服務環境優化升級，逐步拓展個性化、多元化傳播渠道，把傳播渠道打造成促進達斡爾族傳統音樂形象的重要窗口。另外還可發揮網絡公眾人物、網絡意見領袖的作用，不斷提高推廣達斡爾族音樂傳播效果。

綜上所述，新媒介的出現具有劃時代的意義。新媒介憑借自身技術傳播和用戶聚集效應優勢，為傳統音樂的傳播帶來新的契機。達斡爾族傳統音樂持有者、創新者都可以通過新媒介進行傳播活動，讓達斡爾族傳統音樂與新媒介融合中得到更好的發展。

（責任編輯 李欣陽）