淺談好的教育的標(biāo)準(zhǔn)

李帥鵬 馬麗

百年大計(jì)，教育為本。教育是立國(guó)之本，民族富強(qiáng)的標(biāo)志，一個(gè)國(guó)家有沒有發(fā)展?jié)摿吹氖墙逃@個(gè)國(guó)家富不富強(qiáng)，看的也是教育。教育無時(shí)無刻都不在進(jìn)行著，但是，我們正在進(jìn)行的教育是不是一個(gè)好的教育呢？這值得我們深思。好的教育應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：

一、好的教育首先是要教會(huì)學(xué)生如何做人，其次才是傳授知識(shí)

教育的目的是為了讓學(xué)生接受知識(shí)，吸收知識(shí)，并內(nèi)化為自己的知識(shí)，并加以運(yùn)用掌握，要求學(xué)生在德、智、體方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的四有新人，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。但如今，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)校和老師只是一味的傳授知識(shí)，把成績(jī)看成是評(píng)判學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻忽略了其他更重要的東西。教師給學(xué)生傳授知識(shí)固然重要，但是教會(huì)學(xué)生如何做人更重要。如果培養(yǎng)的學(xué)生只有知識(shí)，不會(huì)做人，那么，他最后可能走歪門邪道，違法犯罪，因?yàn)樗志邆湟欢ǖ闹R(shí)，如果要是造成危害的話，他將來產(chǎn)生的危害要比沒有知識(shí)的人更大。

二、好的教育要有現(xiàn)代信息技術(shù)作為輔助

科技的進(jìn)步、信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)教育產(chǎn)生了一定的變革，進(jìn)而使教育方式、教育內(nèi)容、教育理念等方面發(fā)生了變化。在教育教學(xué)中，通過運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以改善學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富信息資源，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如說，多媒體技術(shù)的運(yùn)用，可以通過聲音、文本、動(dòng)畫、圖像等媒體為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)真實(shí)、形象的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不僅更容易掌握所學(xué)知識(shí)，而且提高了學(xué)生的興趣，更有利于教學(xué)目標(biāo)的完成。但是，我們也要認(rèn)識(shí)到，信息技術(shù)只是一種輔助手段，不是目的，我們不能為了技術(shù)而技術(shù)。

三、好的教育是全面發(fā)展的教育

傳統(tǒng)教育只是著眼于學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)校的升學(xué)率等等，忽視了學(xué)生其他能力的發(fā)展，以至于社會(huì)中出現(xiàn)了許多“高分低能”的現(xiàn)象。有研究表明，中國(guó)的學(xué)生與美國(guó)的學(xué)生在理論知識(shí)的掌握上沒有差異，甚至中國(guó)的學(xué)生要比美國(guó)的學(xué)生掌握的好很多，但是在實(shí)踐動(dòng)手能力方面，美國(guó)的學(xué)生要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)的學(xué)生，這不得不引起中國(guó)教育界的反思。在中國(guó)，全面發(fā)展的教育有著非常悠久的歷史，早在西周時(shí)期，就提出了“六藝”教育，即“禮，樂，射，御，書，數(shù)”的內(nèi)容。在現(xiàn)代，我國(guó)頒布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》中，明確規(guī)定了“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”當(dāng)今社會(huì)也已經(jīng)意識(shí)到了教育全面發(fā)展的重要性，在教育改革的推動(dòng)下，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)是必然的，但是在具體的落實(shí)過程中，如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變是需要一定的時(shí)間去探索的。

四、好的教育是公平的教育

公平的教育要求每一個(gè)人的受教育的機(jī)會(huì)是平等的，并且擁有平等的教育資源和權(quán)利，消除歧視和區(qū)別對(duì)待。然而，由于我國(guó)城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差異，教育經(jīng)費(fèi)投入不足等原因，致使每個(gè)地方的教育情況各不相同，很難使教育達(dá)到公平。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，很多地方出現(xiàn)了重點(diǎn)學(xué)校、實(shí)驗(yàn)班（平行班）等不公平教育的現(xiàn)象，且屢見不鮮。在實(shí)際教學(xué)中，現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)給老師送禮，目的是為了給孩子找個(gè)好座位。這是一個(gè)典型的教育不公平的例子，在教育界有很多這樣的例子。這種做法是萬萬不可取的，老師不能因?yàn)槭盏近c(diǎn)好處就給予特殊照顧，這不僅是對(duì)學(xué)生的不公平，也是對(duì)教育的不公平。老師要一視同仁地對(duì)待每一名同學(xué)，對(duì)于成績(jī)差的學(xué)生也要積極地鼓勵(lì)他去學(xué)習(xí)，給予關(guān)注，而不是不管不問，對(duì)于成績(jī)好的學(xué)生應(yīng)該引導(dǎo)他們做得更好。公平的教育是保證學(xué)生接受良好教育最基本的底線，只有這樣，才能使教育走的更好、更遠(yuǎn)，使國(guó)家更加富強(qiáng)。

五、好的教育要因材施教

因材施教最早是由孔子提出來的，孔子的弟子冉有、子路性格各不相同，所以他們?cè)谡?qǐng)教孔子同一個(gè)問題時(shí)，孔子給出了的答案也是不同的。由于冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣，鼓勵(lì)他把想法付諸于實(shí)踐;而子路武勇過人，所以要中和他的暴性，要求他在做事之前首先詢問一下父兄長(zhǎng)輩的意見。我們古代的教育家就知道教育要因材施教，教育方法要因人而異，然而現(xiàn)在的教育或教育方法反而顯得更千篇一律了。結(jié)合當(dāng)下的教育，教師在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，不能只是采用單一不變的方法去教育他們，“一招鮮，吃遍天”的時(shí)代已經(jīng)過去了，教師要必須根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)及差異，選擇一種適合學(xué)生最優(yōu)的教學(xué)方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使其都能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最好的發(fā)展。

六、好的教育是師生共同成長(zhǎng)的教育

教育中的兩類角色分別是老師和學(xué)生，但是好的教育卻并不是單純地教師教，學(xué)生學(xué)。傳統(tǒng)教育中教師的職責(zé)確實(shí)是傳道、授業(yè)、解惑，而學(xué)生只需要全盤接受教師的知識(shí)即可。但是，在新的教育背景下，教師的職責(zé)已經(jīng)發(fā)生了變化，教師不僅僅是要“教”，即向?qū)W生授課，而且還需要“學(xué)”，即不斷補(bǔ)充學(xué)習(xí)最新的科學(xué)文化知識(shí)，專業(yè)領(lǐng)域最前沿的知識(shí)，和最新的教育理念，因?yàn)榻處熑舨慌c時(shí)俱進(jìn)，只靠自身原有的知識(shí)根本就無法適應(yīng)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，所以教師也必須注重自己的成長(zhǎng)與發(fā)展。而學(xué)生也不再是一味的接受教師傳授的知識(shí)，他們開始獨(dú)立思考，大膽的質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)，并提出自己的見解與觀點(diǎn)，與教師在學(xué)術(shù)上進(jìn)行激烈的辯論，智慧火花的碰撞往往會(huì)產(chǎn)生出人意料的結(jié)果。學(xué)生不是完美的，同樣教師也不是完美的，好的教育能夠讓學(xué)生共同的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展。就連孔子都說：“三人行，必有我?guī)熝伞！表n愈在《師說》中也寫到：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”

總之，在現(xiàn)代社會(huì)，我認(rèn)為，好的教育應(yīng)該包括很多方面的內(nèi)容，首先應(yīng)該先讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，其次運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)作為教學(xué)的輔助工具讓學(xué)生接受盡可能公平的教育，然后將以學(xué)生為本、因材施教、因人而異等作為教學(xué)理念，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，和老師共同進(jìn)步的一種教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭法奇.什么是好的教育？[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2014.5.

[2]黃英杰.什么是好的教育[J].今日教育，2014.5.

（作者單位：寧夏大學(xué)教育學(xué)院）