河南高等教育現(xiàn)代化探源及其當(dāng)代啟示

摘 要：河南高等教育總體水平與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)相比差距明顯，嚴(yán)重制約了河南整體發(fā)展和全面崛起的步伐。然而，創(chuàng)建于100多年前的河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校及其推行的新式教育，在開(kāi)啟河南高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程的同時(shí)，已成為引領(lǐng)中國(guó)早期高等教育現(xiàn)代化的先鋒。對(duì)河南高等教育現(xiàn)代化起源的探究將有助于我們積極應(yīng)對(duì)并有效解決當(dāng)前河南高等教育現(xiàn)代化面臨的重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：河南高等教育；現(xiàn)代化；探源；啟示

從全國(guó)總體水平看，河南高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)，這已經(jīng)成為影響中原崛起和全面發(fā)展的重要因素。有學(xué)者曾提出“歷史原因是制約河南高等教育發(fā)展的主要原因”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為歷史上教育決策的失誤以及地理位置、發(fā)展戰(zhàn)略等方面的政策導(dǎo)向，制約了河南省高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展，并日漸拉大了與其他地區(qū)的差距。事實(shí)上，這種觀(guān)點(diǎn)在學(xué)界基本已達(dá)成共識(shí)。然而，如追溯至20世紀(jì)初，我們不難發(fā)現(xiàn)在創(chuàng)辦于100多年前的河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“預(yù)校”）所推行的新式教育中，高等教育的現(xiàn)代化已可見(jiàn)一斑。而河南高等教育曾經(jīng)作為近代中國(guó)高等教育現(xiàn)代化的排頭兵，見(jiàn)證并引領(lǐng)了中國(guó)高等教育現(xiàn)代化的起步。因而，對(duì)于河南高等教育現(xiàn)代化起源的考察和分析將有助于我們積極應(yīng)對(duì)并有效解決當(dāng)前河南高等教育現(xiàn)代化面臨的重要問(wèn)題。

一、高等教育現(xiàn)代化的基本特征

中國(guó)的現(xiàn)代化具有典型的后發(fā)外源型特征，而中國(guó)的高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程也是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育發(fā)展水平為參照的。在這一過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)教育一方面在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的發(fā)展過(guò)程中不斷受到?jīng)_擊；另一方面，伴隨著教育資源的不斷整合，中國(guó)傳統(tǒng)的教育形態(tài)也隨之發(fā)生變遷和轉(zhuǎn)型。誠(chéng)然，西方國(guó)家的高等教育現(xiàn)代化并非是唯一標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，高等教育的現(xiàn)代化不僅與歷史傳統(tǒng)無(wú)法割裂，而且要建立在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上。所以，中國(guó)高等教育現(xiàn)代化的直接目標(biāo)與其說(shuō)是西方高等教育現(xiàn)代化的模式，倒不如說(shuō)是在中國(guó)高等教育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，作為知識(shí)主體的人不斷確立的自我價(jià)值取向、對(duì)自身價(jià)值的追求和對(duì)自我理想的實(shí)現(xiàn)。因而，中國(guó)高等教育的現(xiàn)代化雖然以借鑒和效仿西方高等教育現(xiàn)代化為開(kāi)端，卻在中西文化沖突、融合的過(guò)程中彰顯出獨(dú)特的民族特性。很顯然，時(shí)至今日，中國(guó)高等教育現(xiàn)代化這一歷史過(guò)程并未完結(jié)，它在與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的互動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)出獨(dú)有的特征。

（一）時(shí)代意蘊(yùn)

高等教育的現(xiàn)代化是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，在本質(zhì)上是一種追隨歷史發(fā)展要求的時(shí)代實(shí)踐。它在滿(mǎn)足時(shí)代需求的同時(shí)體現(xiàn)出具體鮮明的時(shí)代特征。在高等教育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，彰顯的不僅是高等教育自身發(fā)展的軌跡，而且是社會(huì)在不同時(shí)期對(duì)高等教育的期望的充分體現(xiàn)，以及高等教育在發(fā)展進(jìn)程中所作的積極回應(yīng)。因而，高等教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，呈現(xiàn)的是一幅高等教育和時(shí)代背景互動(dòng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)情景，表現(xiàn)的是不同的時(shí)代需求和鮮明的時(shí)代特征。

（二）民族特質(zhì)

中國(guó)高等教育現(xiàn)代化具有典型的后發(fā)外源型特性，盡管這意味著與傳統(tǒng)的漸行漸遠(yuǎn)，卻并非是與傳統(tǒng)的剝離和割裂。中國(guó)高等教育在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既整合融入了民主這一現(xiàn)代化的新元素，也極大地保留了民族特色這一重要傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)。其根源在于，中國(guó)高等教育的現(xiàn)代化不能規(guī)避本土文化氛圍和社會(huì)環(huán)境的影響，而要在教育觀(guān)念、教育體制、教育管理等方面體現(xiàn)民族特質(zhì)和民族傳統(tǒng)的多重羈絆。

（三）多元并存

高等教育的現(xiàn)代化，伴隨的是民眾教育觀(guān)念層面的變化以及公眾對(duì)高等教育的認(rèn)知程度和需求的提升。無(wú)論是考察辦學(xué)機(jī)制、高等教育的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，還是綜觀(guān)教育體系的構(gòu)建，多元化發(fā)展都是高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的主要特征。伴隨著中國(guó)社會(huì)近代化的進(jìn)程，辦學(xué)機(jī)制日趨多元化，民辦、私立等非官方力量的關(guān)注促使高等教育逐步走下神壇，接受高等教育不再是賦予少數(shù)特定群體的特權(quán)，普通民眾開(kāi)始享有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)。而社會(huì)對(duì)現(xiàn)代教育的日益關(guān)注，則突破了傳統(tǒng)的教育模式，也在推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)單一的學(xué)術(shù)性教育框架的瓦解中，構(gòu)建起基礎(chǔ)研究型、應(yīng)用研究型等多元形式并存的現(xiàn)代教育機(jī)制。

（四）科學(xué)精神

科學(xué)精神作為現(xiàn)代高等教育的精髓，曾經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)教育嚴(yán)重缺失的要素。因而，在高等教育的現(xiàn)代化進(jìn)程中，科學(xué)精神的融入、塑造和凝練成為不可或缺的重要部分。清末民初，伴隨著國(guó)門(mén)打開(kāi)而興起的西學(xué)東漸運(yùn)動(dòng)，使國(guó)人對(duì)科學(xué)精神從未知到認(rèn)知再到熟知，在中國(guó)傳統(tǒng)教育中嚴(yán)重缺失的科學(xué)精神這一現(xiàn)代性要素也開(kāi)始漸入民心，并在高等教育現(xiàn)代化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了由淺入深、由表及里、由標(biāo)準(zhǔn)層面到觀(guān)念層面的滲入，傳統(tǒng)民族文化一統(tǒng)天下的格局被徹底打破。

以上這些特征是傳統(tǒng)教育中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的必然產(chǎn)物，也是中國(guó)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代高等教育的本質(zhì)區(qū)別。

二、河南高等教育現(xiàn)代化的萌芽

河南是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，現(xiàn)代教育理念的樹(shù)立促進(jìn)了由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型，這在中國(guó)高等教育的現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)揮了決定性的作用。在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中，創(chuàng)建于100多年前的預(yù)校走在了時(shí)代的前列，為河南被禁錮數(shù)千年的傳統(tǒng)教育的變革揭開(kāi)了帷幕，不僅開(kāi)啟了河南現(xiàn)代教育的先河，而且成為河南高等教育現(xiàn)代化的發(fā)源地。

現(xiàn)代意義上的中國(guó)高等教育發(fā)端于民國(guó)時(shí)期，中西文明的激烈碰撞在教育理念、辦學(xué)理念、教育政策、培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面均有所體現(xiàn)。1912年在河南貢院舊址上創(chuàng)辦的預(yù)校，與當(dāng)時(shí)的清華學(xué)堂和上海南洋公學(xué)一起成為近代中國(guó)三大留學(xué)生培訓(xùn)基地，為出國(guó)留學(xué)培養(yǎng)預(yù)備生。盡管與另兩所留學(xué)生培訓(xùn)學(xué)校相比，預(yù)校并不是嚴(yán)格意義上的正式高等學(xué)府，預(yù)校畢業(yè)的學(xué)員需通過(guò)嚴(yán)格選拔考試才能留學(xué)海外。但這所準(zhǔn)高等學(xué)府的創(chuàng)辦徹底擯棄了尊孔讀經(jīng)的舊式傳統(tǒng)教育，在教育理念、辦學(xué)精神、培養(yǎng)機(jī)制、教育模式等各個(gè)方面，都成為時(shí)代先鋒。因而，當(dāng)1923年預(yù)校成立11周年時(shí)，這所非高等學(xué)府直接改為中州大學(xué)，成為河南第一所國(guó)立大學(xué)。

作為對(duì)蔡元培主張的新教育方針“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀(guān)教育、美育”的積極回應(yīng)，預(yù)校的創(chuàng)辦是近代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。從1912年預(yù)校創(chuàng)立到1923年中州大學(xué)成立，短短12年，對(duì)于河南教育現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，意味著一個(gè)嶄新時(shí)代的開(kāi)啟。民主的理念是高等教育現(xiàn)代化的基本前提，而對(duì)這一理念的崇尚和信守使得預(yù)校自成立之時(shí)起即成為近代中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者。預(yù)校的招生條件一開(kāi)始就明確規(guī)定，人人享有接受教育的平等權(quán)利，特別是預(yù)校以同等條件招收女學(xué)生，在時(shí)間上早于1913年中國(guó)第一所女子大學(xué)——金陵女子大學(xué)的創(chuàng)建。而其男女同校的做法與當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)新式教育的中國(guó)第一所大學(xué)——京師大學(xué)堂相比，也已經(jīng)走在了時(shí)代的前列，因?yàn)楹笳叩恼惺諏?duì)象幾乎無(wú)一例外都是京官或八旗子弟。民主治校的理念使預(yù)校在與中國(guó)傳統(tǒng)封建教育體制的專(zhuān)制作風(fēng)進(jìn)行抗?fàn)幹邪l(fā)揮主動(dòng)權(quán)，加速了封建專(zhuān)制教育體制的瓦解，并引領(lǐng)河南教育走上現(xiàn)代化的進(jìn)程。

高等教育的現(xiàn)代化離不開(kāi)對(duì)西學(xué)的引入。但在預(yù)校的創(chuàng)辦和發(fā)展中，貫穿始終的并非是西式現(xiàn)代高等教育體制，而是西方現(xiàn)代高等教育體制民族化、本土化的過(guò)程。預(yù)校在考生招收、師資招聘、教學(xué)管理等方面都突顯了河南省的本地特色。例如：在錄取新生的資格考試中，增加對(duì)考生了解河南歷史文化程度的考核內(nèi)容，同時(shí)側(cè)重對(duì)考生國(guó)學(xué)科目掌握程度的考查。這不僅為培養(yǎng)民國(guó)碩學(xué)專(zhuān)家發(fā)揮了關(guān)鍵作用，而且使得教育的現(xiàn)代化擺脫了純粹西化的束縛，在推進(jìn)西學(xué)的同時(shí)，最大限度地保留了民族傳統(tǒng)和文化國(guó)粹。而在師資選拔和教員隊(duì)伍招聘方面，除引進(jìn)具有西學(xué)背景的新派人物外，更著意吸收富有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的碩學(xué)鴻儒，充實(shí)教學(xué)隊(duì)伍，并在課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)管理、學(xué)生組織方面充分體現(xiàn)河南的民族特色和傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程在借鑒西方教育理念實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，更關(guān)注西學(xué)本土化進(jìn)程中的深層變革和思想文化創(chuàng)新。

預(yù)校的成立標(biāo)志著接受教育不再是少數(shù)特定群體的單一特權(quán)，而是公平賦予更多普通民眾平等的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)書(shū)院式的學(xué)堂面貌不復(fù)存在。從招收對(duì)象，到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)，再到教育機(jī)制和教育體系所發(fā)生的重要變革，在社會(huì)對(duì)現(xiàn)代教育的密切關(guān)注下，徹底打破了傳統(tǒng)教育高度統(tǒng)一的模式，加速了教育多元化發(fā)展的步伐。此外，預(yù)校崇尚素質(zhì)教育的做法擯棄了傳統(tǒng)教育中以應(yīng)試為主導(dǎo)的教育弊端，根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”在這里被徹底顛覆，取而代之的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育嚴(yán)重缺失的科學(xué)精神的追求和塑造。這種多元文化氛圍的營(yíng)造使學(xué)子在科學(xué)思維和自由學(xué)術(shù)思想的培養(yǎng)中受益匪淺。

預(yù)校的創(chuàng)辦標(biāo)志著河南教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁出了堅(jiān)定的步伐，這在中國(guó)早期教育的現(xiàn)代化進(jìn)程中是當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者。預(yù)校的成立是歷史的產(chǎn)物，但時(shí)間并未消解它應(yīng)有的鋒芒，空間也并未阻隔它的實(shí)際影響。回憶這段輝煌的歷史，不僅僅是要重新審視預(yù)校在河南教育現(xiàn)代化以及中國(guó)早期高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要地位，更重要的是要反思這對(duì)于當(dāng)代河南高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的啟示。

三、早期河南高等教育現(xiàn)代化的當(dāng)代啟示

河南是人口大省，又地處中原，經(jīng)濟(jì)地位和發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒俊Ｖ性绕鸢l(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施和河南省的全面發(fā)展在很大程度上取決于教育的現(xiàn)代化。縱觀(guān)歷史，河南高等教育在近代的良好開(kāi)端為當(dāng)代高等教育的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史根基，而充足的生源和社會(huì)需求也體現(xiàn)了河南高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和良好勢(shì)頭。但在實(shí)際發(fā)展中暴露出的教育改革力度不足、優(yōu)勢(shì)資源薄弱、管理理念有待創(chuàng)新、資源配比不均衡等問(wèn)題，是導(dǎo)致河南高等教育現(xiàn)代化發(fā)展滯緩的主要原因，也嚴(yán)重削弱了現(xiàn)代教育在中原崛起中應(yīng)有的作用。在當(dāng)年預(yù)校的創(chuàng)辦中，對(duì)傳統(tǒng)教育的革新、對(duì)東西方文化思維沖突的正視、對(duì)西方現(xiàn)代文明與中國(guó)傳統(tǒng)文明之間張力的合理把握、以因地制宜和因材施教為主旨的教育理念等重要做法，在河南高等教育現(xiàn)代化的起步中成為良好的開(kāi)端。全面考察河南高等教育現(xiàn)代化的起源，對(duì)于積極應(yīng)對(duì)河南高等教育現(xiàn)代化面臨的主要問(wèn)題，加快傳統(tǒng)教育理念的轉(zhuǎn)型，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建科學(xué)的教育管理體制，并結(jié)合河南省情建立相應(yīng)的人才引進(jìn)和培養(yǎng)機(jī)制、優(yōu)化教育資源配比都有著重要的借鑒意義。

以史為鑒，可以知興衰。正確評(píng)判歷史，并客觀(guān)審視河南高等教育現(xiàn)代化的主要問(wèn)題，才能從根本上解決長(zhǎng)期暴露的問(wèn)題，構(gòu)建合理的教育機(jī)制，促進(jìn)河南高等教育現(xiàn)代化的順利發(fā)展，加快中原崛起和中原文明的全面發(fā)展。

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責(zé)編：曉 成