信陽民歌發(fā)展溯源及音樂特征探討

【摘要】信陽地區(qū)自古就受多方文化的熏陶而形成了自身獨(dú)特的文化，具有南北文化融合的特點(diǎn)。信陽民歌經(jīng)過歲月的沉淀體現(xiàn)著河南地區(qū)悠久的歷史文化和鮮明的民族特色，因此被譽(yù)為“河南歌舞之鄉(xiāng)”。本文探討了信陽民歌的發(fā)展軌跡，總結(jié)了其音樂特征，希望對研究信陽民歌有些許裨益。當(dāng)前，原生態(tài)的民歌越來越受到大眾和學(xué)者的關(guān)注，信陽民歌也是原生態(tài)文化的一種，應(yīng)該引起廣大專家學(xué)者和音樂工作者的關(guān)注，進(jìn)一步挖掘潛在的信陽民歌資源，并將其作為信陽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源長久的傳承下去。

【關(guān)鍵詞】音樂；特征

一、信陽民歌的發(fā)展

任何民歌都是在勞動和實(shí)踐中起源并發(fā)展的。信陽民歌隨著朝代的更迭和生產(chǎn)方式的不斷變化而不斷豐富其內(nèi)容和表現(xiàn)形式。漢代在商城設(shè)置祭奠伏羲和女媧的祭壇，有關(guān)女媧和伏羲的神話歌謠由此出現(xiàn)，今天的信陽民歌中還保留有一部分鑼鼓唱、花鼓唱等六朝相和歌的形式。唐代的詩詞進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段，民歌在音樂風(fēng)格和歌詞上也有了長足的發(fā)展。清乾隆年間，民間音樂十分繁盛，正月有“文唱會”，三月十七都有“火神會”，都是民歌表演的最佳時(shí)期，到了清咸豐年間，每個(gè)村幾乎都有了自己的信陽民歌“樂班”。隨著信陽地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，信陽民歌也隨之不斷發(fā)展，成為了促進(jìn)南北融合的重要文化手段。清末隨著國家的內(nèi)憂外患信陽民歌的發(fā)展逐漸走向了蕭條。

清末以后，信陽民歌增加了反帝反封建的內(nèi)容，如反映清末商城紅燈照起義領(lǐng)袖葉麓青的英雄史績的《十杯酒》等民歌曾廣為傳播。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，信陽民族又出現(xiàn)了《八路軍抗戰(zhàn)威名揚(yáng)》、《軍民本是一家人》等，鼓舞了河南地區(qū)人民打贏抗日戰(zhàn)爭的士氣。新中國成立后，信陽民歌歌手和藝術(shù)家們結(jié)合改革開放和信陽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀不斷創(chuàng)作了符合現(xiàn)代人審美的民歌作品，其中廣為人知的有張道敏先生的《請到信陽來》《美麗的家鄉(xiāng)》《情滿茶鄉(xiāng)》，張德光先生的《我隨歌聲畫中游》等。

二、信陽民歌的風(fēng)格特征

信陽與安徽地區(qū)毗鄰，南與湖北接壤，大別山巍然東西，自古就是南北交流的要地，詩經(jīng)中就有信陽民歌的記載，抗日戰(zhàn)爭之后信陽地區(qū)又是有名的紅色根據(jù)地，獨(dú)特的自然環(huán)境和地區(qū)歷史是的信陽民歌有著典型的風(fēng)格特征。

首先是歡快靈動。由于地理位置的特殊性，信陽民歌既有湖廣地區(qū)的韻味，又有河南方言的喜慶，在音樂語言上呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。信陽東邊的民歌在旋律上主要表現(xiàn)為：同音重復(fù)和四、五、七、八甚至十度大跳較多，這樣跳躍的旋律給聽眾的感覺就是非常的歡快輕巧，身心愉悅。信陽民歌寬廣的音域展現(xiàn)著歌者奔放的情緒，透亮的嗓音能夠清晰的讓人感受到信陽人的勤勞樸實(shí)。可以說信陽民歌體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裨谂c自然和階級斗爭中展現(xiàn)出的英雄主義精神，比較有代表性的歌曲有《石硪號子》、《劉鄧大軍進(jìn)山來》、《笑聲抬起大別山》等。這幾首歌曲曲調(diào)都比較輕快，體現(xiàn)著信陽地區(qū)人民樂觀樸實(shí)的情感。

其次是舒緩柔美。信陽民歌中的一部分歌曲以級進(jìn)與五度起伏的旋律線并用為主要作曲手法，節(jié)奏比較舒緩優(yōu)美，表現(xiàn)出信陽人民善良憨厚平和的性格特點(diǎn)。比較著名的歌曲有《花轎到門前》《山鄉(xiāng)秋色》《南灣風(fēng)光美》等，歌詞主要是歌頌信陽地區(qū)的風(fēng)土人情，優(yōu)美風(fēng)景等，具有濃厚的信陽鄉(xiāng)土氣息。由于這種舒緩的曲調(diào)是由江南傳入信陽本地的，因此主要的伴奏樂器也有濃厚的江南特點(diǎn)，如琵琶、三弦等。舊時(shí)的貴族常常請民歌班子來家里表演，多表演曲牌音樂，常用的節(jié)目是《走女家》《對花燈》等等，采用拖腔句和豐富的調(diào)式轉(zhuǎn)換手法來演唱，說唱結(jié)合，具有信陽地方語言的色彩，是群眾喜聞樂見的一種的表演形式。

最后是詼諧風(fēng)趣。上文提到了信陽民歌具有說唱的特點(diǎn)，其中的說唱語言比較詼諧、幽默，常常讓人捧腹大笑。因在曲調(diào)中加入了很多短句、顫音、滑音等演唱元素，音色比較清脆，演唱速度比較快，聽覺上即令人愉悅。著名的歌曲有《什么出頭尖又尖》《俺跟二哥隔道墻》《夫妻觀燈》等等。

三、信陽民歌的文化成因

信陽民歌首先吸收了中原文化的精華。中原地區(qū)自古就是指的河南一帶，是農(nóng)耕文化的代表，信陽民歌在此地發(fā)源、發(fā)展，自然帶有濃厚的中原文化的特征。其次是荊楚文化，豫南花鼓戲吸收了楚劇、黃梅戲唱腔以及曲劇等多個(gè)荊楚文化中的劇種而發(fā)展演變而來，因此信陽民歌中也帶有濃厚的荊楚特色。最后是吳越地區(qū)文化的特征，由于信陽特殊的地理位置在淮河航運(yùn)的關(guān)鍵地點(diǎn)，因此也吸收了諸多南方吳越文化的特點(diǎn)，因此信陽民歌既有北方民歌的豪爽大氣，又有南方文化的溫婉靈動。

結(jié)語

在文化傳承的大背景下，對信陽民歌的研究應(yīng)該進(jìn)一步挖掘其背后的文化和人文意義，結(jié)合民間藝人的創(chuàng)作和學(xué)者的考據(jù)使得信陽民歌不斷煥發(fā)出新的生命力。

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作者簡介：牛媛媛（1982-），女，籍貫：河南洛陽，工作單位：信陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：音樂教育、西方音樂史，學(xué)歷：本科，職稱：講師。