論以情感帶動(dòng)肢體在舞蹈表演中及教學(xué)中的重要性

烏蘭其其格

【摘要】舞蹈作品是由動(dòng)作與動(dòng)作之間相連接而構(gòu)成的，其中不乏有一定的情節(jié)，包含了種種情感，光是把舞蹈動(dòng)作模仿下來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能只為了單純的完成動(dòng)作，完成作品而跳舞，而是要注入自己對(duì)作品的理解分析及情感來完成作品。在平時(shí)的教學(xué)中更要以情動(dòng)人，以自己的情感來激發(fā)學(xué)生的情感。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；肢體；情感；以情代舞；情感教學(xué)

一、以情感帶動(dòng)肢體在舞蹈表演中的原因

（一）缺少情感，肢體將缺少生命力，不是一部完整的作品

舞蹈以人體為表現(xiàn)工具，通過有節(jié)奏，有組織和經(jīng)過美化的流動(dòng)性動(dòng)作來表達(dá)情意。它是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。由于舞蹈是用千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作為語言來塑造藝術(shù)形象，借以抒發(fā)感情，因而，人們稱舞蹈為人體動(dòng)作的藝術(shù)。情感，是舞蹈意象的本質(zhì)因素，是舞蹈區(qū)別于體操，武術(shù)，雜技等其他人體藝術(shù)的重要標(biāo)志，一個(gè)舞蹈作品是否具有感染力，能不能感動(dòng)觀眾，最主要的條件就是是否有“情”。舞蹈的情感表現(xiàn)既是源于生活又高于生活的，它是人們現(xiàn)實(shí)情感的提煉和藝術(shù)化，是“詩情”。是一種含蓄，耐人尋味，不可徑達(dá)的情。它超越了人類情感表現(xiàn)的普通形式，渾成虛涵，意象獨(dú)出。

舞蹈自然離不開手舞足蹈，但是不能說手舞足蹈就是舞蹈。因?yàn)椋藗冃老不虮瘯r(shí)，所表現(xiàn)的動(dòng)作，不能算是舞蹈，它只是一種表達(dá)一種自己感情的一種自然形態(tài)舞蹈動(dòng)作。如：踢跶舞腳下急速變化的踏步，印度舞中上身的手臂動(dòng)作和眼睛上下左右的移動(dòng)，蒙古舞中的聳肩 等。這是經(jīng)過加工，還有一定節(jié)奏作了有機(jī)的組合才形成的。喜、怒、哀、樂這些都是人們的情感表現(xiàn)，都足與生俱來的，也是人們生活不可缺少的一部分。不光在生活中情感是必不可少的，在我們

的學(xué)習(xí)工作中也是這樣，比如我們?cè)谛蕾p烏蘭諾娃表演的《天鵝之死》時(shí)，我們都是很聚精會(huì)神的看，全身投入到那種氛圍當(dāng)中，根本不會(huì)被其他任何因素所影響，看著“天鵝”最后慢慢倒下，她那種面部所流露出的情感，仿佛在乞求能繼續(xù)生存，這種情感的流露讓人看了心弦為之震顫，給觀眾流下了永存的瞬間！這部作品之所以能經(jīng)久不衰受到觀眾的喜愛，是因?yàn)檠輪T充分的用肢體訴說情感，使舞蹈有了很強(qiáng)的生命力，與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，讓人看后留下深刻的印象，久久不能忘懷！在舞蹈作品中，一個(gè)作品的成功與否，主要體現(xiàn)在“情感”這兩個(gè)字上。對(duì)舞蹈的了解是不是夠透徹，情感表現(xiàn)的到不到位是關(guān)鍵所。如果對(duì)作品的理解分析的夠透徹就能把原本沒有生命的舞蹈賦予生命，把原本沒有感情的動(dòng)作賦予感情。把整個(gè)舞蹈作品推上一個(gè)更高的層次，也可以說情感是一個(gè)舞蹈作品的靈魂所在，只有把握好了情感的尺度才能打動(dòng)觀眾，與觀眾產(chǎn)生共鳴，使人產(chǎn)生美感！我國現(xiàn)代戲劇家歐陽予倩認(rèn)為：“舞蹈是單獨(dú)用動(dòng)作來傳達(dá)感情的，……它所表現(xiàn)的是高度的感情集中”。根據(jù)近年來舞蹈界的探討，

我們可以這樣認(rèn)為，舞蹈是有節(jié)律的，美化的人體動(dòng)作為手段來表達(dá)人的內(nèi)在心態(tài)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。舞蹈的獨(dú)特之處正在于它以人體的動(dòng)態(tài)深刻的折射出人情，人性和人生的真諦，極大限度地展示其藝術(shù)的魅力，使人們?cè)谛蕾p之中受到感染和啟迪。

（二）舞蹈情感是肢體在舞蹈作品中的表意功能

舞蹈是由動(dòng)作連接起來的，由肢體語言來訴說表達(dá)，肢體也就是舞者用來和觀眾交流的一種媒介，，通過它來表情達(dá)意，完成各種動(dòng)作，因此，要求他們?cè)谖璧副硌葜械拿恳粋€(gè)舞蹈動(dòng)作都具有語言表述功能，因?yàn)槲璧甘怯蓜?dòng)作組成的，沒有人體動(dòng)作就沒有舞蹈，所以動(dòng)作是舞蹈的核心元素。但要想表達(dá)整個(gè)作品的中心思想時(shí)，情感是必不可少的。情感是人們審美的主要?jiǎng)恿Γ璧负推渌囆g(shù)的區(qū)別，在于舞蹈是以的身體動(dòng)作為物質(zhì)材料這一特制決定的，但人的身體動(dòng)作，只是舞蹈的手段而不是目的。舞蹈可分為很多種，有開心的，有悲傷的，有沮喪的也有委屈的，這些是根據(jù)什么來劃分的呢？那就是通過情感的表達(dá)了。如在《翠狐》這個(gè)劇目中，要表現(xiàn)的是一只小狐貍，我們可以通過演員的動(dòng)作得知是在模仿一只狐貍。可以說這個(gè)演員的模仿很到位，讓觀眾知道了這是在演狐貍，但我

們還可以看出編導(dǎo)想要表現(xiàn)的不僅僅是一只狐貍，而是一只活潑可愛，機(jī)靈聰明的小狐貍，這些我們又是怎么知道的呢，是通過演員加入了大量的情感通過肢體表現(xiàn)出來的，讓我們知道這只小狐貍是只怎樣的狐貍。知道編導(dǎo)的用意，通過情感的表達(dá)，把一只活靈活現(xiàn)的小狐貍展現(xiàn)在觀眾面前，使《翠狐》這部作品獲得成功。不光是這部作品如此，所有的作品都是這樣，只有加入情感才能使肢體充分表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵，使整部作品得到升華，這也是決定一個(gè)作品成功與否的關(guān)鍵所在。

二、以情感帶動(dòng)舞蹈，用舞蹈?jìng)鬟f感情

（一）在舞蹈作品中注入情感的重要性

我們認(rèn)為，舞蹈和其他藝術(shù)一樣，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種，中國舞蹈美學(xué)思想，自古以來就具有樸素唯物論觀點(diǎn)，認(rèn)為感情于外，情動(dòng)于中。“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”。《毛詩。序》這些話揭示了舞蹈是人們內(nèi)心情感的表現(xiàn)的本質(zhì)①舞蹈以人體作為藝術(shù)表現(xiàn)的功具，舞者憑借它做出的各種有節(jié)奏的動(dòng)作，姿態(tài)，表情來表達(dá)作品的內(nèi)容和人物的思想感情。舞蹈正是運(yùn)用了人們表達(dá)感情的這種特殊形式，構(gòu)成了它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段。舞蹈是一種需要全身心投入，讓身體沒一塊肌肉，每一個(gè)關(guān)節(jié)都積極參與的運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)是直接抒發(fā)內(nèi)心不可抑制的激情于沖動(dòng)，它表達(dá)感情的方式是身心結(jié)合，以感情引動(dòng)體動(dòng)，以體動(dòng)表達(dá)感情，不僅給人以生動(dòng)的直觀形象，也給欣賞者難以言傳的“象外之象”。弦外之音，可見，舞蹈脫離了“抒情性”，就會(huì)變成體操或雜技之類的人體技巧性表演，就不成其為藝術(shù)了。

實(shí)際上，舞蹈自心生。舞蹈的本身就具有強(qiáng)烈的娛樂身心作用，無論觀者或舞者，均能自娛于其中。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在《禮記。樂記>中載道：“是樂出于人而感人，猶如雨出于山，而還于山；火出于木，而還燔木。”古人認(rèn)為，音樂和舞蹈都產(chǎn)于人的自身，卻又反過來感染著人類，象雨水出自山林，卻淋漓于山林；火燒自木頭卻反過來燃燒著木頭一樣。大遷世界，風(fēng)云變幻，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底……一切運(yùn)動(dòng)都在誘發(fā)著人的感知與美的追求。在這個(gè)意義上說，舞蹈與舞蹈情感是互相影響的。鄧肯還指出：“舞蹈的目的試藥表現(xiàn)人類靈魂中最崇高也是最

內(nèi)在的各種情感，舞蹈必須為人生帶來和諧之感，它既是炙熱的又是歡騰的：把舞蹈儀儀看作一種輕松愉快的消遣，那是褻瀆舞蹈……”

然而人們對(duì)舞蹈的感覺，只有舞蹈才能喚醒。正如《文心雕龍。知音》中所說那樣：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。舞蹈也是如此。舞者只有完全投入舞蹈當(dāng)中，理解動(dòng)作要領(lǐng)，對(duì)舞蹈的整體風(fēng)格進(jìn)行合理分析，把握分寸，揣摩角色特點(diǎn)，加入情感這才能做到。情感是一切藝術(shù)給人以美感的重要特征之一，常常決定著一部藝術(shù)作品的成功與失敗，舞蹈是抒情性的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的是人物內(nèi)心的情感世界。這就更要求情感在舞蹈中的體現(xiàn)，所以只有在舞蹈作品中注入情感才能使整部作品得到升華，也是作品受到觀眾喜愛，獲得成功必不可少的因素之一。

（二）用肢體語言來表達(dá)內(nèi)心的情感

眾所周知，舞蹈是一門綜合藝術(shù)。它集人體動(dòng)作、音樂、服裝、舞臺(tái)美術(shù)、色彩、燈光和情節(jié)于一體，主要依靠人體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情。舞蹈與其它綜合藝術(shù)有許多共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。如，在歌劇、音樂劇、戲劇、合唱音樂等舞臺(tái)表演藝術(shù)中，語言因素是非常重要、不可缺少的，而在舞蹈藝術(shù)中，語言藝術(shù)卻很少參與。而在舞蹈表演中，主要是通過肢體語言來表達(dá)思想感情，舞蹈是由動(dòng)作組合而成的，和其它藝術(shù)不同，它是以人的肢體為表現(xiàn)手段來表達(dá)人物內(nèi)心的情感，就比利用語言、聲音等為表現(xiàn)手段的其它藝術(shù)具有更得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能更直接、更深刻、更細(xì)膩的把人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來。我們要充分利用舞蹈這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過我們的肢體來充分表達(dá)人物內(nèi)心的情感世界。所以這也強(qiáng)調(diào)了舞者自身的身體體素質(zhì)。只有在平時(shí)的訓(xùn)練中嚴(yán)格訓(xùn)練基本功，使肢體的個(gè)個(gè)方面都得到很好的鍛煉，才能保證在舞臺(tái)上舞者能隨心所欲的通過肢體來表達(dá)內(nèi)心的情感，使之融合在一起，與觀眾產(chǎn)生共鳴，達(dá)到更高的境界！

三、動(dòng)而合度 形辯神真

動(dòng)作是舞蹈的組成部分，一部好的舞蹈作品要根據(jù)情感的需要加入適當(dāng)?shù)膭?dòng)作編排，不能不根據(jù)作品的需要，加入寫不相干的動(dòng)作，這樣只能使整部作品受到影響，所以要做到動(dòng)而合度。作為名觀眾，即使沒有任何音樂，都可從舞者身上感受到舞者所表達(dá)出的情感。而達(dá)到這種效果最直接的方式，是通過舞者的面

部表情，直接感受舞蹈的思想感情。表情在舞蹈中是不可缺少的，舞者在舞蹈過程中，面部表情始終貫穿其中，如果沒有表情的加入，有些動(dòng)作即使有生動(dòng)的節(jié)奏，也還是沒有生命力的。表情是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，舞者因此而根據(jù)舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)行喜、怒、哀、樂各種面部表情更替來更好的表達(dá)舞蹈作品的思想感情。

四、情感在教學(xué)中的重要性

《樂記，樂象篇》中說道：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。”

無論詩、歌或舞，都是由人的內(nèi)心出發(fā)的，內(nèi)心所指，然后才表露于外。藝術(shù)形象本于人的內(nèi)心，然后才有樂舞的外在表現(xiàn)。舞蹈是一種美的教育，通過真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田，感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。古代學(xué)者們強(qiáng)調(diào)“樂聲之入他深，其化人也速。”音樂舞蹈從內(nèi)而外地對(duì)人進(jìn)行全面的美感教育，影響和陶冶人們的性情與品格。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》里把舞蹈列為青少年教育內(nèi)容之一。他認(rèn)為“神們被分派給我們做舞蹈的伴侶，他們就給我們和諧與節(jié)奏的快感”。《柏拉圖文藝對(duì)話錄》由此可見，以情感帶動(dòng)舞蹈，用舞蹈?jìng)鬟f感情在舞蹈教學(xué)中是十分必要與重要的。

舞蹈教育中，“情”字猶為重要。特別是對(duì)剛啟蒙的舞蹈學(xué)生而言，剛啟蒙的學(xué)生還不能對(duì)舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育、自我感染，教師在此時(shí)便要發(fā)揮作用，做到“以情動(dòng)情。”在教育過程中，教師和學(xué)生間始終處在情感交流中，要做到以自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感。 在大部分的啟蒙教學(xué)中，一般教師只注重學(xué)生的基本功和動(dòng)作的完成程度，而忽視了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，這是很不科學(xué)的。在啟蒙教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于舞蹈形象的展示，僅僅處于模仿階段。這種模仿是單純的、單—的。實(shí)際上，對(duì)舞蹈動(dòng)作的模仿，應(yīng)該是一種再創(chuàng)造的過程，是二度創(chuàng)作。無論是動(dòng)作，眼神或感情，均是舞者在舞蹈過程中加入了自己的情感元素，來表達(dá)自己對(duì)舞蹈形象的理解。然而，初學(xué)者未能達(dá)到這種水平，舞蹈對(duì)于這些初學(xué)者來說，僅僅是美的象征，怎么去理解，怎樣用肢體去表現(xiàn)情感，如何做到以情帶舞，以舞傳情，等等這些都無法進(jìn)行。這就要求舞蹈教師在平時(shí)的舞蹈教育中，加以強(qiáng)化訓(xùn)練。可以利用單一的動(dòng)作有針對(duì)性的進(jìn)行指導(dǎo)，如一個(gè)簡(jiǎn)單的八拍子的五位擦地，教師除了告訴學(xué)生動(dòng)作要領(lǐng)和規(guī)范，還應(yīng)在訓(xùn)練中要求學(xué)生“要灌滿音樂”，“要有感覺”，“要有呼吸”等等。雖然這是非常簡(jiǎn)單的，但這些都是一種情感的暗示。正確地告訴學(xué)生，如何將人的情感與舞蹈表演融合在一起。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，情感在舞蹈中的重要性。只具有動(dòng)作的舞蹈，只是一個(gè)空殼。只有加入情感，才能創(chuàng)造出富有生命力的藝術(shù)形象。要讓觀眾“忘記”演員的肢體表演，才是對(duì)演員在舞蹈中肢體表現(xiàn)能力的最好肯定。實(shí)際上，這也是舞蹈表演藝術(shù)教學(xué)的終極目標(biāo)。

在舞蹈以人的肢體為媒介來與觀眾溝通的這門獨(dú)特的藝術(shù)中，肢體只是作為展示動(dòng)作的一個(gè)載體，而真正打動(dòng)觀眾，給觀眾留下深刻印象的是舞蹈作品中被賦予生命的肢體，而給舞蹈賦予生命和靈感的是舞蹈情感，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中一定不能忽視了情感這部分的訓(xùn)練，必須“以情動(dòng)情”，然后才能“舞在其中”。舞蹈的“情”，不是單純加在已經(jīng)出來的動(dòng)作外表之上的，而是用感情，發(fā)展動(dòng)作，再產(chǎn)生感情——以情動(dòng)情。這對(duì)于一個(gè)舞蹈演員是至關(guān)重要的一點(diǎn)。我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦幸欢ㄒ訌?qiáng)對(duì)情感的重視，做到“以情帶舞，以舞傳情。”

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