張集馨何以“反潮流”

游宇明

咸豐九年（1859年）九月初八日，年已花甲的張集馨奉旨署福建布政使。出乎京官的意料，張氏陛辭離京，居然不聲不響，沒給各部官員留一絲一毫“別敬”。一眾京官們嘴上沒說什么，心里卻將牙齒咬得咯咯響。

清代腐敗盛行，有些腐敗行為甚至成為一種大家都認可的“習慣性動作”，誰也不覺得有什么不對，也少有人想到要革除它們，比如地方官收取漕規、關規、鹽規、火耗、三節兩壽禮等各種陋規，比如京官收取地方官的“別敬”“冰敬”“炭敬”。換句話說，在那個特定環境下，送這些東西是“理”所當然的，不送則會顯得特別突兀，非常“不友好”。

張集馨其實并不是海瑞式的人物，他雖未在任上貪多少錢，對官場的潛規則卻也是身體力行的。史料記載：道光二十五年（1845年），張集馨被補授陜西督糧道這個肥差，曾花幾萬兩銀子買禮物、送別敬，以致弄得連就任的盤纏都成了問題。道光二十七年（1847年），張集馨升任四川按察使，入京請訓，“別敬軍機大臣，每處四百金，賽鶴汀（賽尚阿）不收;上下兩班章京，每位十六金，如有交情或通信辦折者，一百、八十金不等;六部尚書、總憲百金，侍郎、大九卿五十金，以次遞減;同鄉、同年以及年家世好，概行應酬，共用別敬一萬五千余兩”。

有清一代，不要說張集馨這樣的官員，就是身為總督、極其厭惡官場腐敗的曾國藩同樣無法免俗。同治七年（1868年）七月二十日，曾國藩由兩江總督改任直隸總督，十二月入京請訓，在京盤桓一個多月，正月二十日出都赴保定任職。從十四日開始，他就開始籌劃別儀，除十八日外，每晚臨睡前都要審核別敬單，甚至在出都的當天上午，還審核了一次。由此可見他對送“別敬”之重視。

其時各種“敬”禮如此盛行，署福建布政使時的張集馨為何要如此“反潮流”呢？在年譜中，張集馨這樣解釋：“京中同人，以及同事，原該留別，竊思時勢艱難，無從借貸。且我年已六秩，官興闌珊，不值熱中要求權貴，即或百端羅拙，抵任后無力償還，累己累人，諸多窒礙。且思命中如果能升至巡撫，何至兩遇坎坷，其福命之衰薄，已可想見！今已立定主意，三五年內決志回京，何苦終身不悔，甘心降氣，為人屬吏耶！”在年譜的另一處，張集馨間接地說明了不送別敬的更深層的緣由：“應酬不可謂不厚矣。及番案牽連，朝右士大夫持公論者甚少，轉以附會琦文勤為余罪案……余資格官聲，當開府者久矣，曾未聞有力陳政績上有識之士宸知者，則應酬又何恃乎？”這兩段話，說了三個意思：一是自己年老，對升遷已沒有多少興趣，不必要巴結權貴;二是自己經濟情況不好，要送“別敬”就得借錢，而當時“時勢艱難，無從借貸”;三是遭遇坎坷時，那些曾經收受過他好處的人并沒有為他說話，他覺得再送“別敬”不值得。

關于張集馨的“兩遇坎坷”，這里稍稍解釋一下。道光三十年（1850年）張集馨本已成為河南布政使，眼看就要高升巡撫寶座，卻因牽連于當年做甘肅布政使時發生的琦善捕殺良番案，被革職遣戍軍臺。一年多后獲釋賞四品頂戴，補授河南按察使，未赴任即平調直隸幫辦軍務，遭直隸總督桂良誣諂，留在勝保軍營將功折罪，直到咸豐六年（1856年）才又賞四品頂戴，署甘肅布政使，在布政使、按察使的臺階上徘徘徊徊，一晃就是十來年。而事實證明，張集馨遭遇的這兩次挫折都是冤案，本人并無過錯，他對自己前期給京官們所送“敬”禮的意義由此生出疑心理所當然。

由張集馨送“別敬”的經歷，我們可以看到清代各種“敬”禮背后的一個真問題：“敬”其實只是一個借口，實質上是送“敬”之人赤裸裸的利益算計，那就是希望得到受“敬”者的特殊關照。張集馨的“反潮流”，其實不過是對官場生意的一次利害“盤底”。由此聯想到現在某些喜歡給有權者送禮的人，他們的禮物背后藏的又是什么呢？