剖析“抗日神劇尷尬走紅”現象背后

吳彤

摘要：近日，“抗日神劇的尷尬走紅”引發了全社會的大討論，也折射出了電視文化“娛樂至上”的趨向。在今天這樣一個新媒體時代，電視受效益趨勢，一味的追求收視率，導致電視節目、電視劇、電影等電視作品都不可避免的出現了“娛樂過度”的現象，偏離了主流價值觀。弘揚主流價值，掌控娛樂化，成為對抗“娛樂至上”的有效力量。

關鍵詞：抗日劇；娛樂至上；電視文化；大眾文化

反觀現在充斥電視屏幕的抗日劇，政策原因使抗日劇成為投資方愿意投、導演愿意導的劇型，而大量出現的抗日題材讓觀眾審美疲勞，于是創作方為了迎合觀眾追求娛樂的審美要求，使抗日劇神化、傳奇化、江湖化，脫離了真實的歷史。央視《新聞1+1》欄目批抗日劇粗制濫造，“比著看誰俗，爭著看誰二，然后去看誰更雷！鷹爪功、鐵砂掌、繡花針、全裸敬禮、徒手撕鬼子、手榴彈炸飛機、彈指間鬼子灰飛煙滅……

抗日劇的問題不只是簡單的劇型、劇情、拍攝問題，它是如今電視文化趨向“娛樂至上”的一個小側面，表層是抗日劇出了問題，實則是如今的電視文化出了問題。

一、結合電視文化“娛樂至上”分析抗日劇出現的問題

（一）情節構思，過度娛樂使抗日劇背離了常識、歷史

1.虛假化

從電影《斗牛》開始，日本演員冢越博隆成了“鬼子專業戶”，他曾經拍過一場雪中行

軍的戲，導演要求他在村口看見一個女人后強奸她，冢越博隆作為演員都認為“雪地強奸”這一情節明顯虛假不合理，日本兵再猥瑣下流，也不可能在室外如此寒冷的條件下強奸一名女子。

2.夸張化

編劇、導演為了讓電視劇對觀眾更有“吸引力”，導致某些情節夸張化、娛樂化。在《箭在弦上》中，徐二航在遭輪奸后突然爆發，徒手持劍殺日本兵數十人。諸如此類的情節還很多，許多抗日劇中的主人公都身懷絕技，以如此娛樂化的方式來表現殘酷的戰爭，是對歷史的褻瀆。

（二）人物塑造走向僵硬化、娛樂化

1.“白癡鬼子”臉譜化

抗日劇中的日本兵形象諷刺性的做到了“整齊劃一”，多是猥瑣弱智、暴虐無能。而真實歷史中的日本兵并非如此，否則為何八年抗戰如此艱苦、漫長。為了宣揚八路軍的神勇，抗日劇對日本軍人形象的塑造陷入了模式化，而這在某種程度上也是背離了歷史，并且容易使觀眾產生審美疲勞。

2.英雄形象的塑造

與千篇一律的鬼子形象相反，抗日劇中主人公的形象多是傳奇式的英雄人物。《向著炮火前進》中的雷子楓（吳奇隆扮演）身穿皮衣夾克、搭配帥氣手套和雷朋眼鏡，最搶眼的還屬他那涂滿發膠的飛機頭，顯然，這種對英雄形象的娛樂化塑造略顯“輕浮”。

可見，電視文化的娛樂化傾向對于電視劇中人物形象的塑造也影響很大。

（三）情感娛樂化

1.復雜化

抗日劇娛樂化還表現在劇中人物關系的過分復雜化。不僅涉及到八路軍與日軍的矛盾、八路軍與國軍的矛盾，還夾雜著親人、上級或者朋友叛變、投降，似乎是人物關系越復雜越利于塑造英雄形象。有時候，復雜的人物關系及情感糾葛甚至蓋過了“抗日”這條主線，產生了舍本求末、喧賓奪主的效果。抗日劇不是言情劇，過度娛樂化使抗日劇失去了它的教育意義，容易對青少年產生誤導。

2.浪漫化

每部電視劇中都會有或多或少的浪漫成分，多表現在愛情上。無論是《雪豹》、《滇西1944》還是《民兵葛二蛋》，都存在愛情元素。但是，愛情元素應該是副線。“原本讓人們有著極大的紀實期待的作品，因無處不在的浪漫愛情而讓觀眾失望乃至不屑了。此時，美好愛情已發展為無所不用其極的濫情，浪漫主義也無異于一種偽浪漫了。”[1]

二、為了避免電視文化在“娛樂至上”的道路上“闊步前行”，提出以下幾點對策。

（一）承認娛樂，不崇尚娛樂

“我們必須承認：中國電視文化在20世紀末出現的“娛樂化”決不是孤立的現象，向來制約中國電視文化的文化背景、管理體制、媒體與受眾等四大因素必然在這一進程中扮演了不可替代的角色。”[2]可見，電視文化的娛樂化轉型是各種因素綜合作用的結果，是電視發展進程中的必經階段。

（二）有意識的傳播歷史文化和真善美的人文精神

“電視”被推向市場，但是電視并不能因此就卸下文化責任。在物欲橫流的今天，電視反而更應該注重對中華民族優秀的歷史文化的傳承和對真善美人文精神的贊揚。即使是如今大熱的綜藝娛樂節目，也應該注重對傳統文化的傳播。

文化是一個民族發展的源泉，是當今競爭中的軟實力，而我們擁有五千年的傳統文化，不能將我們的文化資源浪費，這就需要電視媒體承擔起責任來，不一味追求收視率，多些正能量，少些低俗娛樂，樹立以主流價值觀為標準的評判制度，把電視文化引向健康的發展道路。這樣，“娛樂至上”必然會成為人人摒棄的。

（三）貼近百姓的生活，真正做到電視文化是大眾的文化

其實，電視文化的“娛樂至上”趨勢雖然看似是滿足受眾的感官需求的，但實質上是背離百姓生活的。電視劇也好，電視節目也好，都應該貼近人們生活，讓觀眾能從中感受到生活，從而產生心理認同感，這樣的電視文化才是大眾文化。反觀現在的“抗日神劇”，由于是歷史劇類，自然無關人們的現實生活，但是起碼要尊重人們所了解的那段遠去卻沒有淡忘的歷史，讓人們從中感受到戰爭的悲壯、殘酷，從而更加珍惜現在的和平年代，也增強人們的民族自尊心與自豪感，才是我們應該追求的，而不是“娛樂至上”的低俗。

三、結語

通過對“抗日神劇”尷尬走紅的思考，為避免電視文化走向“娛樂至上”提出以上幾點淺薄建議。當然抗日劇的問題只是一個側面，但是反應出來的“娛樂過度”現象卻是存在于各個形式的電視作品當中的。市場經濟條件下的當代中國電視發展到這個階段，追求感官愉悅無可厚非，但也不能將道德精神完全丟棄，應該是在健康的軌道中發揮其娛樂功能。“當代中國電視的問題不在其娛樂化，而在與其娛樂的低劣化，在于對“娛樂”本質的有意無意的誤置和誤用。”[3]因此，在避免電視文化走向“娛樂至上”的道路上，我們還有很長一段路要走。

【參考文獻】

[1]戴清，焦朦.抗日題材電視劇創作傾向的反思—傳奇化、浪漫化與游戲化謾議[J].當代電視，2011（04）

[2]孟寧.走向娛樂化的中國電視文化—警惕中國電視文化娛樂化的異化[D].武漢大學，2005（04）

[3]周雪梅，張晶.在審美與娛樂之間—當代中國電視的價值取向[J].現代傳播（雙月刊），2003（01）