試論初中語文古詩詞的教學(xué)與美育

胡榮俐

【摘 ? ?要】古詩詞是初中語文教材必不可缺的重要內(nèi)容之一，通過古詩詞教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，增進學(xué)生的古典文化素養(yǎng)具有重要意義。但目前的古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀尚未達到此要求。本文擬對古詩詞教學(xué)的重要意義和其教學(xué)現(xiàn)狀，以及如何進行古詩詞教學(xué)做簡要分析。

【關(guān)鍵詞】初中語文 ?古詩詞 ?美育教育

中圖分類號：G4 ? ?文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.019

古詩詞是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，初中生所學(xué)的詩詞更是經(jīng)過千挑萬選的名篇佳作，對于初中生領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的魅力，豐富人文素養(yǎng)，提高現(xiàn)代漢語水平，增進民族自豪感具有十分重要的意義。然而，就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，所謂的古詩詞教育并沒有達到語文課程標準所設(shè)定的教學(xué)目標，僅僅停留在背誦與考試階段，為了引起廣大初中語文教師對古詩詞教學(xué)的重視，本文對此作簡要分析，以真正實現(xiàn)古詩詞教學(xué)的宗旨。

一、古詩詞的教學(xué)意義

美育教育是培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀的重要途徑之一，也是通向?qū)W生完美人格的必經(jīng)之路。就初中生目前的美學(xué)教育來看，除了少數(shù)的美術(shù)課、音樂課之外，語文課堂也是美育的重要方式，語文中的古詩詞以其豐富的內(nèi)涵、深沉的情感、精煉的語言、優(yōu)美的韻律，對于培養(yǎng)青少年的審美情趣意義重大。中華以詩詞之盛而著名，中國古代詩歌則是承載源遠流長的傳統(tǒng)文化的重要載體，具有很高的美學(xué)價值和強大的藝術(shù)魅力，具有自然美、社會美和藝術(shù)美三大點。故而美育教育與古詩詞相結(jié)合，就成了審美教育的極好材料。

劉琴在《淺談古詩教學(xué)中的美育》一文中，就曾明確指出“語文教學(xué)是實現(xiàn)美育的重要途徑，而古詩是語文教學(xué)的一個重要組成部分，一首古詩就是一篇美育教材，可以滿足人的精神享受”，并指出古詩的“音樂美、語言美、意境美、形象美”四美特征，故而古詩詞的美育教育應(yīng)當受到教育工作者的重視。

二、古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

就筆者的調(diào)查結(jié)果來看，不僅是語文教師，也包括學(xué)生對古詩詞的教學(xué)重視程度明顯不足。受目前考查形式的影響，古詩詞教學(xué)內(nèi)容主要分為三大部分：背誦、寫作背景、內(nèi)容以及藝術(shù)手法分析，缺少挖掘古詩詞更為深刻的內(nèi)涵。比如，有些教師把教學(xué)目標定位于字詞疏義，了解作者的寫作背景，翻譯詩詞大意即可，這種教育方式只是著重于語言知識，對詩中所蘊含的強烈情感則視而不見。

如易安居士之《聲聲慢》中的經(jīng)典名句，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞句雖簡單，但其中的蘊含的作者因國破家亡而感到的孤獨與凄愴，教師卻選擇無視，這樣學(xué)生又怎能體會到詩詞的魅力。

另外，還有教師主張多背多寫，采用“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的方法，雖不無道理，但是這種囫圇吞棗的學(xué)習(xí)方式，沒有深刻的講解與體會，學(xué)生即使在面對相似的美景，也難以體會到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之類的內(nèi)心深處的共鳴。當然，還有部分教師將詩詞學(xué)習(xí)當作考試任務(wù)，將優(yōu)美的古詩詞變成一道道的考試題，其美育更無從談起。

三、古詩詞的教學(xué)措施

為了提高對古詩詞的美育的重視，筆者認為可從古詩詞的語言美、意境美、情感美三個方面入手。

（一）增加審美感知，感受古詩詞的語言美

古詩詞以生動優(yōu)美、凝練含蓄等語言創(chuàng)造了一個個“羚羊掛角，無跡可尋”“不落言筌”的境界，這正是古詩詞的魅力所在，因而語言是領(lǐng)悟古詩詞之美的最直接方式。如李清照《一剪梅》中之“花自漂流水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”作者的詩向來以真摯情，家常語和韻律而著名，故后人有稱“大竹小珠落玉盤”（徐釩《詞苑叢談》）之美譽，作者以花擬人來表達對丈夫的無限思念和韶華易逝的寂寞寥落之感，多采用輕聲，形成回環(huán)往復(fù)、綿遠悠長的效果，從而加深了愛而無助的情緒體驗。

再如蘇軾的《六月二十日望湖樓醉書》，多采用重音，形成高低錯落的音韻，來模擬詩人面對狂風(fēng)暴雨而產(chǎn)生痛快淋漓的審美感受，兩相對照，從語言即可體驗出婉約派與豪放派的區(qū)別。再如王國維之激賞宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，此一字而境界全出，則是詩歌語言的精髓之處，字來則神來，可見詩歌的語言美的重要性。

（二）培養(yǎng)審美鑒賞，欣賞古詩詞的意境美

我國的古詩詞向來重視意境，有“得魚忘筌”“言外之意”“不落文字”等詩歌理論，其都在于強調(diào)詩歌的意境之美。例如蘇軾評價王維就有“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”即是此意。“意境”一詞頗為虛幻，且難以體會，對讀者的文化素養(yǎng)要求較高，如何體驗意境之美呢？筆者贊同劉勰之“凡操千曲后曉聲，觀千劍而后識器”的觀點，教師要鼓勵學(xué)生多看藝術(shù)品，多讀精讀詩詞，引導(dǎo)學(xué)生詩畫結(jié)合來體驗詩歌的境界。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》之“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，教師就可引導(dǎo)學(xué)生多參觀古典山水畫，尤其是王維本身的山水畫，來感受詩歌的意境美。

（三）豐富審美內(nèi)涵，體驗古詩詞的情感美

華茲華斯曾說“詩是強烈情感的自然流露”從而舉起浪漫派詩歌的大旗，中國古典詩歌更是以表現(xiàn)論為核心，注重自我內(nèi)心感受的抒發(fā)。古詩詞的情感類型主要分為詠景思鄉(xiāng)、相思惜別、愛國懷古、傷世感時等幾大情感類型，或者數(shù)類情感的融合。要真正體驗詩詞之魅力，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者蘊含在字里行間的情感，教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗詩歌情感時，要注重對作者創(chuàng)作背景的介紹。比如李清照前后期的詩歌情感呈現(xiàn)不同的特點，前期多是自然風(fēng)光、相思懷春之詞，真實地反映了她的閨中生活和思想感情，后期主要抒發(fā)國破家亡、孤獨終老的濃重哀愁。

通過對詩歌背景的了解，對于學(xué)生正確理解詩歌的情感具有重要幫助。再如辛棄疾的詞主要抒發(fā)豪情壯志卻報國無門的情感，對于理解《永遇樂·京口北固亭懷古》等詩，就如同掌握了一把鑰匙。當然，詩歌的情感復(fù)雜多樣，一個人的詩歌情感在不同的環(huán)境有不同的表現(xiàn)，如陶淵明尚有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”之豪壯語，因此對于詩歌情感應(yīng)當謹慎處理。

總之，古詩詞以其精美的語言傳達了中華文化的精華部分，對于豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)正確的審美觀和人生觀，增進民族自豪感具有十分重要的意義。因此，將初中語文古詩詞教育與美育相結(jié)合，更有利于實現(xiàn)初中語文教學(xué)的教學(xué)目標，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。