涼山歌聲

劉炎迅 孫良滋

37歲的搖滾歌手恩扎洛格，已經在阿尼村做了6年村支部副書記。

他皮膚黝黑，留著3毫米長短的寸頭，圓臉，微胖，一說話就愛笑，憨憨的，但當他拿起自制的兩根弦的月琴，隨意彈上一曲，立即顯現出另一番景象。他微佝著的身體、四下搖擺的腦袋，雙眼半睜半閉之間，含混迷離的神情，專注于自己的琴聲，像一個善泳之人沉迷于深潭的清澈和平靜。

他曾在成都的夜色里跑了7年酒吧，在成都搖滾圈子里小有名氣。但在家鄉，他只是一名普普通通的村官。他有意識地教村里的孩子唱歌，指望他們有一天能通過音樂走出涼山。

很多年里，涼山都是中國最貧窮的地區之一。毒品和艾滋病制造了大量孤兒，他們的苦難故事構成了外人對那里最主要的想象。今年8月，大涼山彝族孤兒木苦依五木的作文《淚》，成為最新的一則苦難故事。一句“飯做好，我去叫媽媽，媽媽已經死了”讓無數人潸然淚下。

現實與夢想，其實充滿了掙扎。

念經超度他家祖墳的靈魂

阿尼村在一座2600米的山上，屬于一個叫“井葉特西”的鄉，位于美姑縣城向北十幾公里之外。在綿延起伏的山嶺之間，阿尼村小得像一粒芝麻。

時間過得如同靜止。年輕男人們幾乎都外出打工了，留下了孩子、漸入中年的婦女和老人，還有一些牛羊和雞。幾個帶孩子的女人，幾乎都是懷里抱著一個正在吃奶的，身邊跟著幾個四五歲到七八歲不等的。這里的女人結婚后，就用所有的時間帶養孩子們，過完一生。

涼山是全國最大的彝族聚居區。截至2014年，常住人口中，彝族人口為2226755人，占49.13%。據《涼山彝族自治州概況》，涼山是四川省扶貧攻堅重點地區之一。全州3733個行政村中，貧困村就有2561個，其中1187個列為全省重點貧困村。

回到美姑縣，成為阿尼村的村官，對于恩扎洛格而言是個意外。2009年，他在成都唱歌跑酒吧的第7年，唯一的弟弟因為吸毒，死了。年老的母親一下子無人照料，恩扎洛格不得不回家。在母親和親友的勸說下，他暫時放下搖滾，拿起《申論》，考了幾次，終于考上了村官。

然而，恩扎洛格很快感到：這份工并不容易。有一次建村道，規劃好的路線要從一戶人家的祖墳過，那家人就來把路攔截了，然后村主任去協調，還被打了。恩扎洛格耐著性子去，聊了一天才發現，這戶人家感到沒有被尊重，賭了一口氣。

最后的解決方法是：請個畢摩來，念經超度他家祖墳的靈魂，搞定。畢摩是彝語音譯，“畢”是“念經”之意，“摩”則是“有知識的長者”的意思，是一種專門替人禮贊、祈禱、祭祀的祭師。

這樣的事情還有很多，但他不打算再說了。“很多事兒，還得慢慢去改變，多說無益。”

唱歌是特別適合這個民族的一技之長

村里的小學上午9點半上課，下午3點多放學，之所以這樣定時間，是因為家最遠的孩子要走一個多小時的山路，中午帶著土豆來吃。

恩扎洛格經常教孩子們唱歌，用他自己做的月琴，這不僅僅是因為他本人熱愛音樂。他認為，唱歌是特別適合這個民族的一技之長。彝族是一個能歌善舞的民族。在市場化時代，中國最早走出來的少數民族歌手“山鷹組合”，就出自涼山。

“千萬支的火把照著你的臉，讓我看清楚你的容顏。噢我最親我最愛的大涼山……”那是1993年，三個身著民族服裝的彝族小伙子紅遍了大江南北。他們的專輯封面上印著五個字：走出大涼山。不少人是因為這盤磁帶，才知道了彝族和涼山。

作為眾多彝族文藝青年眼中的教父級人物，46歲的山鷹組合的靈魂人物“老鷹”吉克曲布已經剪去了及腰長發。如今他也回到涼山，在西昌創建了自己的音樂公司。

深目高鼻的吉克曲布出身畢摩世家，從4歲起就背經文，一直到12歲，后來在工廠里面做了七八年的工人，電工鉗工挖礦裝炮眼兒什么都會。當年在礦上，因為孤獨和對未來的迷茫，年輕的吉克曲布抱著斷了一根弦的吉他，寫了一首彝語歌《想媽媽》，這首歌后來被視為彝族地區第一首流行歌曲。私下里用錄音機翻錄，傳播開來。翻錄的人都賺了不少錢。

看到自己寫的歌被越來越多的人喜歡，吉克曲布有了新的想法，或許可以出去闖闖，于是在1993年，他和瓦其依合等人組建了山鷹組合。這是中國第一個出名的少數民族音樂組合。帶著彝族風味的旋律，鏗鏘的漢語加彝語的說唱，他們奇妙地火了，火得一塌糊涂。盡管他們很不習慣廣東的生活，但這里當時是中國音樂的第一市場。

當時流行的一句話是：在涼山，每個司機都有兩盤山鷹的磁帶。從此以后，組合成了彝族歌手最常見的表演形式。

前幾年以一曲優美的《不要怕》又火了一輪的瓦其依合是涼山昭覺縣人，他的家在離西昌四十公里的一座山上，晚上看得見燈火輝煌的西昌城。“那個地方直到三四年前才通上電，（在時間上）離西昌起碼有二十年的差距。”他感嘆。

他對這件事記得非常清楚：有一年冬天，時任國務院總理朱镕基來涼山視察，去了他的家鄉。進了一個農戶的家，當時就流了淚，說我沒有想到，在中國還有這樣窮的地方。然后就從秘書那里拿了幾千塊錢給這個農戶。這一段都被隨行的攝像機拍下來了，新聞沒有播。

你必須學會自己本民族的唱腔

在山鷹組合的影響下，大批涼山的青年希望通過音樂這條路，走出涼山。

“當時太想唱歌成名了。”1983年出生的歌手阿甲尼古說，盡管彝族民間傳統，視那些癡迷唱歌的青年為“不務正業”甚至“二流子”，但真要唱出了名氣，就會被眾人尊重，“那種感覺太好了。”

在西昌上學時，阿甲尼古就模仿山鷹組合，將自己寫的十幾首歌，錄制成磁帶，在校園里也傳唱一時，又一度拉著同學搞了個小樂隊。

對于好不容易走出涼山，在社會上辛苦打拼的彝族青年，唱歌成名具有巨大的誘惑力。阿甲尼古說，他當時在一家旅游公司工作，帶著游客爬山。有一次下雨，山上霧很大，他獨自站在海拔3600米的山頂，等著一批客人，都是某機關領導。他獨自等了很久，看著自己淹沒在濃霧里，四周寂靜無聲，就突然流下眼淚，“覺得自己辛苦，心里累，沒有方向”。

他后來和樂隊一起，去廣州的酒吧闖蕩過，但幾個月下來，他就感到“大城市太復雜，又不認識人，又沒有錢，怎么混？就挺想家”。很快，他從廣州回到了西昌。

愛唱歌的彝族青年，試圖融入“外面的世界”總是困難重重。山鷹組合也曾如此。瓦其依合回憶：在廣州，他們被經紀人說過很多次：吃飯別吧唧嘴，更別那么大聲，這樣才顯得斯文，有涵養。

“這讓我們一時不能適應，要知道在山里時，吃飯都是很響的，你要是不出聲，父親就會拿筷子敲頭，罵道：‘你吃個飯，你見不得人嗎？像個娘們一樣。”

最終，山鷹組合在合約到期后離開了廣州，在隨后的三年里，他們游歷云南貴州等地，去少數民族聚居區采風。那是他們最窮的三年，但也是最開心的。之后，他們又去了北京，開了自己的音樂公司，迅速成了彝族歌手在北京的聚會中心。

對于那些掙扎于音樂圈的彝族歌手們，想出頭很難。如今在音樂圈里有些名氣的“聲音碎片”樂隊主唱馬玉龍也是彝族人，他比山鷹組合還早了一年去北京。不同的是，他是只身北漂。“當時和樂隊排練時那一瞬間，是很幸福的，但在生活上，我就沒辦法真正融入。”他說。

山鷹組合到了北京后，馬玉龍天天和他們混在一起。說彝語，聊涼山，做彝族的菜。很多年以后，他對瓦其依合說：“當時你們如果不來的話，我可能就抑郁，或者瘋了。”

彝族女歌手吉克雋逸靠漢語和英文歌走紅之后，給時尚雜志拍了一組大膽性感風格的照片，也在涼山地區惹起了很大爭議。另外一個與此相對的現象是：很多男青年爭著聲稱自己是她從前的男朋友。

最近兩三年，吉克雋逸和莫西子詩等彝族歌手，陸續通過選秀脫穎而出。在吉克曲布看來，這讓更多的涼山青年產生更大的幻覺，“太急功近利了。很多青年根本不會唱母語歌曲。我們小時候，就會唱四百多首彝族民謠。”

現在，他帶徒弟時，必定告訴他們一個理念：“你必須學會彝語，學會自己本民族的唱腔。會唱漢語、英文歌曲的多了去了，還缺你一個？”

人活著，最重要的是要有奔頭

恩扎洛格時常想起外面。他時常說，有一天他還會帶著自己的樂隊殺回成都去。這番話常常被視為一種玩笑，沒有人太當真。“外面”有他的音樂，他的夢想，充滿現代的誘惑。雖然這誘惑也會帶來傷痛。他時常會想起被毒品害死的弟弟。

臺灣女學者劉紹華曾在涼山扎根研究多年，寫了《我的涼山兄弟——毒品、艾滋與流動青年》一書。她指出：在涼山彝族，有抽鴉片的傳統。上世紀九十年代后，海洛因流入涼山，迅速成為年輕人之間展現時尚與經濟能力的指標，享受流行的海洛因，象征著購買力，而購買力的高低則反映出在都市里生存本領的能耐。

在成都，一次演出后，恩扎洛格跟著朋友“飛了一次葉子”——抽大麻，第二天醒來，感覺很不好，就像宿醉一樣，頭昏沉沉的，從此他再也不碰。而海洛因，他更是想都不敢想。2009年弟弟吸毒死了，這一下子改變了恩扎洛格的人生。他不得不回到美姑縣侍奉母親，暫別音樂。

但他畢竟是一個在成都混過7年搖滾圈的歌手。回了家也總想著重操舊業。除了教孩子們唱歌，他平時沒事就彈琴吊嗓子。在西昌，他保留著一支名叫巴普街的樂隊，偶爾有空，也會坐8個小時的山路車，去和樂手們練上一曲。在他看來，這是保存夢想的火種。“星星之火，隨時可以燎原。”

回鄉的日子過得緩慢，也少了大城市的壓力，他感到安逸，但不適之感也隨時迎面撞來。他和久別的同學、朋友相聚，酒過三巡，席間談論最多的是“誰的局長是怎么當上的，縣長是怎么當上的……”這讓他感到厭煩和無聊。他發現，自己的價值觀正在被改變。

阿尼村山頭，山風漸起，云霧散開之處，空氣清明通透，可以看出去很遠。恩扎洛格停頓了一下，說，“人活著，最重要的是要有奔頭。”