被念歪的《道德經(jīng)》

在中國古代哲學(xué)文化中，“道”是一個(gè)源起。

先寫一個(gè)“首”，再寫一個(gè)“走之”。“首”就是腦袋，代表思想;“走之”就是行動(dòng)和步伐。有想法，然后付諸行動(dòng);有行動(dòng)，也要伴之以思考。

因此，“道”字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財(cái)取之有道……說明了它在中國文化中的地位，也揭示了“知行合一”的規(guī)律。

任繼愈老先生認(rèn)為，《道德經(jīng)》是寫給弱者的哲學(xué)慰藉，但也有很多人——包括我——認(rèn)為，這是老子寫給掌權(quán)者、君王和政治家的一部經(jīng)典。有人說“半部論語治天下”，在我看來，四分之一部《道德經(jīng)》就可以治天下。

……

《道德經(jīng)》第十七章把我看樂了。“太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。”

這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)和劃分。最好的領(lǐng)導(dǎo)什么樣？你不過知道有這么一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)存在，說明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開會(huì)也能做到一切井然有序。還有一個(gè)版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領(lǐng)導(dǎo)是感覺不到存在的領(lǐng)導(dǎo)——想想也是，感覺不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)啊！排第二位的領(lǐng)導(dǎo)是被人贊揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)。排第三位的領(lǐng)導(dǎo)是被人畏懼的領(lǐng)導(dǎo)。最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天拿嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。

這種劃分非常耐人尋味。我記得“文革”后期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)秩序也基本恢復(fù)了。我媽在學(xué)校工作，說了這么一句話：“其實(shí)咱們學(xué)校現(xiàn)在挺好的，哪怕校長不在，只要打鈴的人在，就可以正常運(yùn)行。”可是這句話讓她挨了一通批，說她不講黨的原則，缺乏組織紀(jì)律性。

很多年后，他們老同學(xué)聚會(huì)，還總是提起我媽這句話，因?yàn)槟瞧鋵?shí)是一種挺理想的境界。一個(gè)學(xué)校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說明校長領(lǐng)導(dǎo)有方。用不著天天訓(xùn)話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。

我也發(fā)明過一個(gè)“白氏理論”：任何一個(gè)單位，只要到了開始強(qiáng)調(diào)考勤、打卡、紀(jì)律的時(shí)候，一定是它開始走下坡路的時(shí)候。因?yàn)橐粋€(gè)走上坡路的單位，人人無需揚(yáng)鞭自奮蹄。或許員工10點(diǎn)才來上班，并沒有趕在8點(diǎn)打卡，但卻自覺干到第二天凌晨3點(diǎn)，不需要監(jiān)督和催促。

《東方時(shí)空》剛創(chuàng)辦的時(shí)候，從來不打卡，沒有紀(jì)律方面的要求，我們卻幾乎住在單位。到了后來，非要強(qiáng)調(diào)打卡的時(shí)候，影響力就很弱了。

當(dāng)然，這四句話不僅僅是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)或官員，也揭示了生活中的某種秩序和境界。

我現(xiàn)在自辦“私塾”，叫“東西聯(lián)大”，收了十一個(gè)研究生，每月給他們上一天課，外加課后作業(yè)。所謂東西聯(lián)大，就是北京東邊的傳媒大學(xué)和西邊的清華、北大、人大四所學(xué)校，學(xué)生們都是這幾所學(xué)校出來的。從學(xué)新聞的研究生一年級(jí)帶起，兩年畢業(yè)。

有一項(xiàng)課后作業(yè)，是手抄《道德經(jīng)》，并且選出印象最深的十句話。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們選得最多的一句話，出自第二十三章，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”不管多大的風(fēng)都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時(shí)候。

隨后接著一句反問：“孰為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？”刮風(fēng)下雨是誰做的呢？天地。天地都不能長久，何況人呢？

此外，這句話還給了我們另一個(gè)角度的啟示：當(dāng)你遭遇人生中的不順利、不如意，甚至慘重的打擊時(shí)，你要相信時(shí)間能夠稀釋這一切，對(duì)嗎？飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，挫敗和低谷也終將過去。

尤其對(duì)于成長中的年輕人，有兩個(gè)最大的敵人：一是突如其來的贊賞和表揚(yáng)，一是時(shí)常會(huì)有的打擊和不順。這兩道關(guān)都要過，過不去就很難前行。表揚(yáng)來得太早，毀人也毀得夠狠，我周圍有一些人就是如此倒下的，根基不穩(wěn)，空中樓閣，他Hold不住。

第三十六章，“將欲取之，必固與之。”要從你這兒拿走什么，一定先給你什么。

《道德經(jīng)》對(duì)物質(zhì)和人性有很深的探索。往小處說，君子愛財(cái)，取之有道;得到越多，失去越多。往大處說，一個(gè)國家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰，總有特定的規(guī)律，日不落帝國也會(huì)日落。

個(gè)體命運(yùn)也會(huì)經(jīng)歷周而復(fù)始的起伏。對(duì)于我來說往往是這樣：真正失意的時(shí)候，是我睡得最踏實(shí)的時(shí)候，因?yàn)槲抑啦豢赡茉偈ナ裁?但是趕上特別得意的階段，反而會(huì)很恐慌，因?yàn)榭赡芤律搅恕?/p>

記得2000年，我似乎挺火，又是“全國十佳青年”，又是悉尼奧運(yùn)會(huì)直播，回來以后中央領(lǐng)導(dǎo)接見，還沒跟教練握手，先來握我的手，這還了得？

之后我把手機(jī)關(guān)了，閉門研發(fā)新節(jié)目，整整一年。回頭看，要是沒有那一年的沉寂，就不會(huì)有后續(xù)的動(dòng)力。

那時(shí)，作家劉恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太陽落山啊。”我說：“大哥您放心，我換個(gè)地平線再升一回。”

2003年，在我生日的頭一天，我把自己擔(dān)任的三個(gè)制片人職務(wù)全辭了。我一走，身邊十多個(gè)人受益：三個(gè)副制片人升正制片人，N個(gè)主編升副制片人，又有N個(gè)人升主編。

《道德經(jīng)》里有這么一層含義，杯滿則溢，怎么辦？把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會(huì)繼續(xù)走這么長的路。因此“將欲取之，必固與之”。

有人說，那干脆徹底無為，給的時(shí)候就什么都不要。這不對(duì)。應(yīng)該是種什么心態(tài)呢？要?dú)w要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者壽。”

我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進(jìn)去的官員一人送一本，全得號(hào)啕大哭，后悔死了。但是得意的時(shí)候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢？很難。

摘自白巖松的新作《白說》