老畢穿幫，成人沒(méi)法不說(shuō)謊

曾煒

“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男女都是演員。”這是莎翁的論點(diǎn)。后來(lái)有一個(gè)社會(huì)學(xué)家，名叫歐文·戈夫曼，把這個(gè)論點(diǎn)發(fā)展成了一個(gè)社會(huì)互動(dòng)理論，叫作戲劇理論。歐文·戈夫曼基本上把人與人之間的互動(dòng)，演繹成了“論一個(gè)演員的自我修養(yǎng)”。

他把生活這個(gè)大舞臺(tái)分為前臺(tái)與后臺(tái)，在前臺(tái)，我們遵循社會(huì)角色規(guī)范所要求的一切，彬彬有禮而不失體統(tǒng)。但在后臺(tái)，我們放松下來(lái)，打嗝放屁說(shuō)臟話，身心松弛，露出本性。

被穿幫的老畢

現(xiàn)代社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，最基本的要求，就是前臺(tái)與后臺(tái)分離，不能串了，一旦“穿幫”，會(huì)出大事。畢福劍最近就“被穿幫”了，一個(gè)私底下飯局里的玩笑段子，被人發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，引起軒然大波。結(jié)果是，此前他在“前臺(tái)”所建立起來(lái)的形象受到質(zhì)疑，被嘲笑被批評(píng)。

這個(gè)事情鬧得很大，還感覺(jué)不到輿論要怎么收?qǐng)觥Ｒ环矫妫腥擞X(jué)得他虛偽，惡意嘲弄、攻擊領(lǐng)袖、人民軍隊(duì)和歷史，應(yīng)該出來(lái)道歉，受到道德的譴責(zé)，并接受相應(yīng)的處罰;但另外一方面，如果真要這么做，又會(huì)陷入人人自危的局面，私人場(chǎng)合的玩笑、段子，被上綱上線，無(wú)限放大，不符合現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)的原則。

事情出來(lái)后，央視微博很快發(fā)表了聲明，表示畢福劍的言論造成了嚴(yán)重社會(huì)影響，央視將認(rèn)真調(diào)查并做出嚴(yán)肅處理。

其實(shí)，拋開(kāi)這事涉及到的“左右”分歧，對(duì)立的雙方還是有共同點(diǎn)的，那就是雙方都覺(jué)得把飯局上的私人玩笑放到公共平臺(tái)，是不合適的、不道德的。一句話，公私要分明。對(duì)立雙方核心的分歧在于，如何理解公私之間存在的斷裂和不一致。也就是說(shuō)，怎么理解老畢在臺(tái)上老實(shí)巴交，扮演姥爺、親民角色，臺(tái)下卻一副玩世不恭、犬儒主義的樣子。是把這種不一致，理解為道德上的虛偽，還是把這種不一致，理解為正常。

很多年前，我看過(guò)一部電影，叫《大話王》。金凱瑞演的主人公弗萊切，被自己的兒子施了魔咒，從此無(wú)法再撒謊。結(jié)果，弗萊切在真實(shí)的生活中特別的狼狽。他在電梯里，無(wú)法控制私念，盯著女人的胸部，說(shuō)出了真實(shí)的欲念，被人扇了耳光;在公司開(kāi)會(huì)的時(shí)候，把上司的假發(fā)給掀了，還大放厥詞（雖然說(shuō)的都是真話），差點(diǎn)丟了工作。

后來(lái)，弗萊切意識(shí)到自己是被兒子施了魔咒。他請(qǐng)求兒子解除，對(duì)兒子講了一句話，我記得很清楚。他說(shuō)：“孩子，成人的世界是沒(méi)法不說(shuō)謊的。”

誰(shuí)該受譴責(zé)

這是一部喜劇，表面看起來(lái)是為了控訴喜愛(ài)撒謊的人，但它卻揭示了公共生活中的一個(gè)道理：公共生活要安全、平穩(wěn)和正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，有些私性感受，是不能公開(kāi)說(shuō)的，得放在肚子里，即使你想說(shuō)，也必須在私密的空間里說(shuō)，不能宣揚(yáng)出去。這個(gè)電影還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是實(shí)施“不能撒謊”魔法的，是一個(gè)年幼不更事的孩子。這也就意味著，懂得合理地、恰當(dāng)?shù)厝鲋e、掩飾，是一個(gè)成人必備的生活技能，是一個(gè)人“成熟的”基本條件。很多人理解不了，人在公共生活中為什么要撒謊。包括我自己，很長(zhǎng)一段時(shí)間，也無(wú)法消化這個(gè)事實(shí)。如果大家在公共生活中都這么虛偽，那這個(gè)世界難道不可怕嗎？但悖論的是，如果要求大家無(wú)論在私人場(chǎng)合，還是在公共場(chǎng)合，都必須表里如一，這個(gè)世界才真正可怕。

區(qū)別私人生活和公共生活的關(guān)鍵，就在于懂得如何區(qū)別應(yīng)該隱藏的東西和應(yīng)該顯示的東西。公共生活，是人類(lèi)積極生活的需求，試圖超越人性的弱點(diǎn)，追求單個(gè)人所沒(méi)法達(dá)到的價(jià)值高度。但另外一方面，作為單個(gè)的人，卻又是極其人性的，而人性就必然有真實(shí)的自然需求，必須尊重。一個(gè)成熟的現(xiàn)代社會(huì)和一個(gè)成熟的現(xiàn)代人，是能夠理解兩者之間存在不一致的。在公共生活中，如果一個(gè)人懂得隱藏自己的私性感受和需求，并扮演好公共生活所要求的角色規(guī)范，那他就已經(jīng)為更高的人類(lèi)價(jià)值做出了貢獻(xiàn)。而在非公共生活領(lǐng)域和時(shí)段，他有權(quán)利表達(dá)私性感受，只要不影響他曾經(jīng)為公共生活做出的貢獻(xiàn)即可。

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得畢福劍是扮演好了自己的角色的。他在電視上的表現(xiàn)，不能被簡(jiǎn)單地譴責(zé)為虛偽，他過(guò)去在扮演公共角色的過(guò)程中，很成功，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么紕漏，為引導(dǎo)公眾追求更高的社會(huì)價(jià)值，做出了貢獻(xiàn)。這一次，之所以穿幫，也是因?yàn)槠渌擞幸饣蛘邿o(wú)意的破壞，而這不是他的責(zé)任，何況這個(gè)段子也未必就代表任何價(jià)值傾向，只是一個(gè)玩笑段子。要譴責(zé)的不是老畢，而是那個(gè)上傳視頻的人。當(dāng)然，既然事情已經(jīng)出了，畢福劍有必要出面澄清，自己沒(méi)有意圖公布這段視頻，并盡力保護(hù)他曾經(jīng)為公共生活做出的貢獻(xiàn)。