淺談朝鮮族民間舞蹈的“呼吸”

張 珺 （南京藝術學院附中 210000）

引言

有著“藝術之國”美稱的朝鮮民族，他們十分熱愛自己民族的文化，始終完好的保存著能歌善舞的習俗。朝鮮民族悠久的歷史，也使其形成科該民族獨特的舞蹈風格。朝鮮族舞蹈給予人們瀟灑、典雅、含蓄、飄逸，以及優雅姿態的精神風韻一直以來都受到世人的喜愛和贊美。而朝鮮族舞蹈的魅力所在，即舞蹈的風格特點，在于它所表現舞蹈中呼吸的方法和運用。對于想了解朝鮮族舞蹈或進行朝鮮族舞蹈學校的舞者來說，必須要掌握該民族舞蹈的風格特點。

一、舞蹈中的呼吸

1.人體的自然呼吸與舞蹈中的呼吸

呼吸，從人的生理上講，“是人體與外界環境之間的吐故納新，以及人體內部所進行氣體交換的過程。它包括外呼吸、氣體運輸、內呼吸三個環節。”自然呼吸促使人體心臟跳動、血液流通，讓人體中的每一個器官都可以正常的進行自己的工作。這是維持生命得以存在的本體循環。呼吸的另一面則可以體現出人的心理狀態。隨著人的情緒變化，可以導致人體的呼吸強弱快慢和輕重緩急，在不同的情緒下產生出不同的呼吸狀態。也就是說，人的思想感情能夠通過不同的呼吸表現。人的正常呼吸通暢是比較自然的，但在跳起舞來時，卻不一定維持在自然的狀態上。它會隨著肢體動作幅度的大小、快慢而變化呼吸的頻率。舞蹈中的呼吸也稱之為藝術呼吸。它是在自然呼吸的基礎上對其控制和把握。運用人類固有的情感、心理、精神和審美觀點來進行形象思維。使情感普及到舞蹈里的每一次“呼”與“吸”，將呼吸貫穿到人體的各個關節，甚至要傳送到每個手指尖和神經末梢。因而使舞蹈呼吸達到高層次的領域。

如果說呼吸給人帶來生命，是維持生命的基本需求，成為無可替代的“生命線”，那么舞蹈中的呼吸則是無法缺少的“動力線”。它能給予舞蹈語匯以內涵，賦予舞蹈著的肢體以生命。

2.呼吸在舞蹈中的重要性

舞蹈是形體藝術，是通過五折的肢體語言來表現情節、抒發作品中人物的性格和情感世界。而能讓舞蹈如此聲情并茂的演繹，是離不開舞蹈中呼吸的運用。這是構成舞蹈藝術內在韻律至關重要的因素。它是舞蹈藝術中一個重要的樞紐，是靠它來支配人的肢體動作和貫穿到肢體動作中去的。舞蹈中的呼吸有它獨特的重要性，不同的舞蹈種類、不同民族的舞蹈都有其自身的呼吸方法。如中國五大民族（漢族、藏族、蒙族、維族、朝鮮族）舞蹈的呼吸中，一般都由四種形式組成：吸氣、屏氣、提氣、呼氣。這幾種呼吸一般都可以作為舞蹈開始時的“起法兒”。吸氣是為了在舞蹈時換氣與放松身體，為接下的動作做好準備；屏氣是幫助舞者更好的將身體收緊和舞蹈中瞬間的停止；提氣是為了提高人體的重心；呼氣的快慢則可以體現出舞蹈中動作的效果。這些道理使我們了解到，呼吸在舞蹈中起著怎樣重要的作用。如果在舞蹈時，只會單一的擺動肢體，而不能把內與外、心與形、氣與身緊密的結合起來，這樣就根本談不上什么舞蹈藝術。照這樣發展下去，舞蹈就成了四肢運動，變成死板的動作堆積，失去了“藝術之母”的魅力。因此舞蹈中不能缺少呼吸，舞者可以運用它來貫穿動作與動作之間的連接，找到肢體運動中的“延伸”。充分的利用舞蹈中的呼吸對肢體的幫助來展現出動作的風格特征。

二、朝鮮族民間舞呼吸的特點

對于專業舞者們普遍認為朝鮮族舞蹈中的呼吸比其他民間舞種的呼吸要豐富，要想學透朝鮮舞蹈難度可為較大，那是因為朝鮮族舞蹈獨特風格的內涵中尤其注重氣息來抒發舞蹈作品的情感世界。朝鮮舞蹈中的氣息，也就是呼吸的運用是朝鮮族舞蹈的一大特點。讓人感受到朝鮮舞蹈的美，主要不是在外形，而是在內涵：不是在姿勢，而是在氣息。因此氣息的運用在朝鮮族舞蹈中處于核心的地位。以崔成喜體系中，氣息的運用在朝鮮族舞蹈中講究五點，第一，要由真實的你，發自內心深處為根基點。在心態上容不得有半點虛假。第二，動作的發氣、發力在丹田穴（腹腔位）。絕不能混同于胸腔的呼吸。第三，由丹田發氣、發力的瞬間，要把氣和力閃電般的輻射于全身及末梢神經乃至延伸到外空間，身體里的每一個細胞、每一個細小的汗毛孔都要進行呼吸。第四，即使在動作靜止的狀態下也要把氣息灌滿全身疏通于全身。第五，用肢體里飽滿的氣息感覺來由內心深處到外表，讓人體的每一塊肌肉都在真實而特殊的“說話”，真實而特殊的“歌唱”。這就是朝鮮族舞蹈神韻無窮的所在和獨特的審美。

中國的朝鮮族民間舞蹈與現在的韓國傳統舞蹈，因受到特定的歷史環境，而形成了今日獨特的舞蹈風韻。他們的生活習俗、性格特征以及信仰宗教都有其眾多的共性，在舞蹈的藝術特征上也存在著同樣的呼吸原理。傳統的朝鮮族舞蹈分為：農樂舞、巫舞、長鼓舞、扇舞、假面舞、劍舞等。這些舞種經過北京舞蹈學院民間舞教育家們的整理、提煉、加工、規范和統一，形成了目前朝鮮族舞蹈的教育體系。從一個初期的屈身練習來說明，首先基本體態要吸腹、收臀、含胸、垂肩，基本手型食指和中指自然垂下，大拇指靠近中指，接著呼吸的發力點要從丹田吸起通過脊椎到頭頂，氣從頭頂走下弧線到腳掌，最后再回到丹田吸起。從這些就可以看出，朝鮮族舞蹈是一種偏重于“內循環”的舞蹈，身體是隨著內在的呼吸而律動。這需要舞者具有較高的自悟性。綜觀朝鮮舞蹈作品呼吸自始至終貫穿于表演之中。下面，我想就一些朝鮮族舞蹈作品來簡單的分析一下它其中的呼吸點。

比如朝鮮傳統舞蹈中的經典作品《薩兒普里》，“又稱《解厄舞》，原于民間的巫舞”，是消滅驅邪的舞蹈。舞者的身體感覺統一在氣息的運用中，膝部的屈伸和腳腕的嚴格控制都以氣息帶動，并從下到上，傳至上身和手臂，是一個連貫的過程。下肢的動作顯現出柔韌感，使人感到力量含而不露，如果不依靠呼吸，將無法達到力量綿綿不斷的、從上到下的延續性。舞蹈中，舞者叫退地面后的瞬間腹部收緊快呼吸，再沉氣向下，有種似舞似思的狀態。

再比如朝鮮族舞蹈《殘春》，在原生態的動作時發展、變形和再創造外，還格外強調用呼吸體現人物心境的做法。作品中，舞者用呼吸控制身體，將呼吸的動律與塑造作品人物形象緊密的結合起來，通過用長短有制的呼吸控制動作的時間，來實現朝鮮族舞蹈多節奏的處理，做到呼吸與動作合拍，動作與音樂合拍，音樂與心境合拍。歷史上朝鮮宮中的音樂就是依據呼吸速度編寫的，所以又安靜。讓人思索其朝鮮族舞蹈呼吸的特點。

還有在目前眾多舞蹈大賽中脫穎而出的朝鮮族舞蹈《扇骨》，表演以來一直受到舞蹈界的關注。舞者舉手投足之間的額無限美感，讓人不由的揣測起舞蹈中的呼吸特點。作品中的羅瑩表演的朝鮮女性，運用了連呼吸表現人物瀟灑、飄逸的形象；運用頓呼吸表現人物含蓄、堅韌的性格；又運用抑制呼吸來表現人物弛張有度的一面。這些多種呼吸的運用構成了朝鮮族舞蹈的風格特點。通過觀摩舞者動態形象和氣韻，也是可以看到和感受到他們的民族文化。

綜上所述，可以使我們較為清楚地看出朝鮮族舞蹈中呼吸的多種方法，是很具有其獨特的特點。如果在跳朝鮮族舞蹈時，掌握不好它的呼吸特點，就很難將朝鮮族舞蹈的民族風格駕馭好。

三、朝鮮舞蹈的呼吸與其它舞種的呼吸比較

以上介紹了朝鮮族舞蹈中豐富的呼吸，但并不表明其它舞種中不需要運用呼吸，由于各民族原生心態的不同，呼吸的特點也就不同，其呼吸所表現的氣息感覺更是各不相同。

1.朝鮮族舞蹈中的呼吸與蒙古族舞蹈中的呼吸

朝鮮族和蒙古族從歷史文化背景上看，是兩個截然不同的民族，在其舞蹈風格上也有著很大的差異。但兩個民族卻在有一點上是共通的，那就是都非常熱愛自己民族的傳統文化，擅長載歌載舞，他們能在各自不同的社會環境中，頑強而樂觀地生活。下面是我對其兩個民族舞蹈中呼吸的不同區分：

朝鮮族舞蹈中的呼吸可以歸結為快吸氣、慢吸氣、快呼氣、慢呼氣、屏氣這幾種呼吸方法。從它的體態動律上看，經過慢呼氣，帶動下肢屈伸動作，準備拍在半蹲上，從丹田發力吸氣，先快吸入半口氣，同時膝部配合吸氣向上延伸，然后瞬間屏住呼吸，這種屏氣是朝鮮族舞蹈中特意設置的，吐氣時是和吸氣相反，但要求是一樣的，膝部彎曲的同時快吐氣，再屏氣后慢吐氣。蒙古族舞蹈中的呼吸特點為快吸快呼、快吸慢呼的方法。如肩部練習運用快吸快呼，呼吸要求小而快來表現歡快喜悅的情緒。快吸慢呼可以用在蒙古族舞蹈特有的拖步中。快吸氣作為“起法兒”，然后慢呼氣的同時拖步出去。這樣可以體現蒙古族舞蹈健壯、穩重的特點。蒙古族舞蹈運用大幅度的外向化呼吸來帶動身體的動律，而朝鮮族舞蹈是運用小而穩的內向性呼吸來帶動身體的動律。兩者呼吸放在一起比較，往往會呈現出一種剛與柔、動與靜的鮮明對比。

2.朝鮮族舞蹈中的呼吸與中國古典舞中的呼吸

兩者相同之處：朝鮮族舞蹈與中國古典舞有著相同的氣息來源——太極。兩者都深受中國易學文化的影響。《易》學提出的太極一元論，“易有太極，易生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（周易·系辭傳）這些哲學理論也滲透進朝鮮舞與古典舞的呼吸里，因此舞蹈中的呼吸吸取了易文化永恒運動、均衡和協調的規律。太極講究陰陽轉化，有了陰陽轉化，就會有“圓”的形成，這個“圓”在朝鮮族舞蹈個中國古典舞里，不僅僅用于形態特征，更是將它普及到呼吸的軌跡中。兩者把“圓”規定其內在呼吸的運動路線，從呼吸的點與線到每個動作的連接顯現出連綿不斷，動作的終即是下一動作的始，動作到位憑借氣息一直延伸到身體的各個部位，乃至指間、頭頂，力求在一個弧形運動規律中不斷循環反復。也正是因為這樣的呼吸原理才使得兩者具有更為濃郁的舞蹈色彩。

兩者不同之處：朝鮮族舞蹈的呼吸，與中國古典舞一樣，都是以腹部“丹田穴”為基地，可是兩者呼吸存在著不同之處。中國古典舞先從“氣沉丹田”，而朝鮮族舞蹈卻是從“氣起丹田”開始。再看吐氣，更不一樣了，中國古典舞講究氣息如行云流水，品的是氣韻悠長；朝鮮族舞蹈的呼吸卻是要求黏黏糊糊的，吐一點又停一會兒，說停也沒停，這種微妙的呼吸中間的間歇性是朝鮮族舞蹈的精髓之處。

通過以上兩種不同舞種中呼吸的分析，我們可以看出朝鮮族舞蹈有一部分是受到中國傳統文化的影響，經過這些了解能感受大批朝鮮族舞蹈形式美的組成部分，也使我們更深一層地進入了對朝鮮族舞蹈“水乳交融”“天人合一”的理解。

四、結論

在諸多民間舞蹈中，朝鮮族的舞蹈是有著很強的民族風格，在其舞蹈呼吸的運用上也是最具有典型特點的一個民族。無論今后是在教學還是在學習的過程里，都要盡可能的掌握好該民族呼吸的特點及方法，也就是說不僅要做到“形”似，還要“神”似。任何對朝鮮族舞蹈呼吸特質的片面理解，都將會導致朝鮮族舞蹈表演上的失敗。這也說明朝鮮族舞蹈中呼吸的運作是不可缺少的，決不能脫離這個主導因素——“去精靈而取表皮”。最后，我想說我們應該去更多的關注和思考舞蹈藝術的內在韻律，這樣我們的舞蹈藝術才能在不斷探索的過程中出現更大的創新。

[1]黃平.《舞蹈》.舞蹈雜志社，2004（269）：43.

[2]張曉梅.《韓國傳統舞蹈教程》.上海音樂出版社，2004.9：36.

[3]向開明.《舞蹈》.舞蹈雜志社，2002.8：20.

[4]賈安林.《中國民族民間舞作品賞析》.上海音樂出版社，2004.9：218.