試論萍鄉蓮花落曲目的教化功能

劉爾紅 （上栗縣文化館 337009）

試論萍鄉蓮花落曲目的教化功能

劉爾紅 （上栗縣文化館 337009）

萍鄉蓮花落是萍鄉坐唱中的一種。自古以來經過不斷的演變和發展傳唱至今并具有一定的教化功能。萍鄉蓮花落目前已經被列為國家非物質文化遺產，本文列舉萍鄉蓮花落的經典名段論述其教化功能。

萍鄉蓮花落；教化；道德

傳統的萍鄉蓮花落曲目，能流傳至今而生生不息，恐與它們都有著寓教于樂的教化功能，用通俗而又生動的語言，將深刻的為人做事之道理娓娓道來，讓人聽后不忘這一特點密不可分。萍鄉蓮花落的第一至第四代傳承人何立全和他的祖父、父親以及他的頭徒“羅伢舌舌”肖云圣都是萍鄉上栗人，縱觀他們流傳下來的幾首傳統曲目，都具備這種功能。肖云圣的親授弟子、第五代傳承人宋華鏗先生經過近四十年不懈的努力，不僅使萍鄉蓮花落登上了大雅之堂，還被列為江西省非物質文化遺產名錄，他本人也被江西省文化廳批準為該項目的代表性傳承人。究其原因，也是與萍鄉蓮花落曲目中寓教于樂式的教化功能不無關系。本文試就萍鄉蓮花落曲目中之文字做點分析來說明筆者的這一觀點。

傳統坐唱曲目中之《戒煙歌》：我一不打來二不嫌，三不（該只）罵來四不恨。只有（該只）洋煙（指鴉片——筆者注）不是貨，害死幾多幾好哥哥，銅勺子熬，牛角盆子裝，鴉片煙子本是損精湯，你坐到好像一只迷魂鬼，睏到好像一只釣魚船，上街走到（該只）下街轉，東邊坐哩坐西邊。有坵田來你耕不得，有塊土來你不能園（俗話說菜園靠園：作動詞用，勤種勤澆之意——筆者注）。你走起路來兩只肩膀一扛起，一只腦殼勾到地下里，哥哥仔——你就好像一只干臘雞。

我國封建社會后期鴉片成為毒害我國國民以及經濟的罪魁禍首，這一段《戒煙歌》用生動形象的語言將鴉片吸食者 猥瑣形態和肩不能挑、手不能提之后果描述得惟妙惟肖、入木三分！這首《戒煙歌》在傳唱中教化人們遠離鴉片和毒品。萍鄉蓮花落的教化作用更多的是體現在弘揚我國傳統美德，對于人們的思想教育作用顯著。

如肖云圣口傳下來的《王氏教女》，是一首非常典型的傳頌尊老愛幼、勤勞工作和睦鄰里等傳統道德觀的曲目，里面部分唱詞例如：為娘教你十宗事，一件一宗（呀）要記心中：……男也要勤，女也要勤，三餐茶飯不求（哇）人，不求人不求人。你在人家做媳婦，家娘家爺要尊敬。公公婆婆年紀大，在家服侍要小心等等都是用平實的語言，講述生活中對父母的照顧，夫妻間的和睦相處，這種教化方式通俗易懂，傳唱范圍廣，教化面比較普及，有深厚的群眾基礎。在某種程度上更是符合現在提倡的建設社會主義和諧社會的基本要求。

以上分析的都是傳統曲目，新篇曲目中注重教化這一功能的當數宋華鏗老先生創作的《長壽歌》與《養老歌》為最典型。前者由宋老親自主唱、不僅參加了萍鄉市2000年的春晚、獲得了萍鄉市首屆文藝作品優秀獎，還被江西省選拔參加了全國2013年在濟南舉行的全國第十屆“群星獎”的復賽，獲得《濟南晚報》的贊譽；后者被改成“萍鄉說唱”參加了2006年全國“紅葉風采”大型文藝晚會匯演，而且被CCTV三套選播。兩個曲目都被省紅星電子音像出版社集結出版共發行光碟20000余盤。它們之所以獲得如此績效，除其濃郁的地方特色、語言風趣幽默外，一個共同的特點就是其教化功能是通過寓教于樂的方式而體現出來的，既入耳又入心。例如當今社會一個新詞叫做“正能量”指的是人要有樂觀積極向上的精神狀態，面對問題的時候都能從積極的方面去考慮問題。萍鄉蓮花落的《長壽歌》用另一種角度詮釋了“樂觀”一詞。其中中節選的“長壽還要天天笑，樂觀豁達總會笑；是也笑、非也笑，笑談輕松總會笑；輸也笑、贏也笑，朋友之間笑對笑；別人發噎（生氣之意——原作者注）我也笑，笑來笑去一起笑；笑聲妙、笑聲好，笑聲之中去煩惱；笑聲好、笑聲高，矛盾就在（該只）笑中消；笑中有寬容、笑后最輕松，笑中有愛護，笑后回報豐，世上榮辱身后事，一切都在（該只）笑談中；笑中和諧你我他，人人高壽樂哈哈。”

這些選段唱詞中倡導的是一種樂觀積極的人生態度，對待人生中的挫折和困難也要笑容面對。在當今社會這種樂觀的充滿正能量的人生態度對于年輕人來說尤其重要，而這一點是在書本知識中無法涉及到的，是一種思想上的影響和教育。

萍鄉蓮花落中無論是經典名段還是近些年新創作的新篇曲目，還有很多新舊結合的曲目中都用或平實，或幽默，或生動的語言靈活的表達出思想道德的教化意義。萍鄉蓮花落的教化作用之所以顯著，是因為它是發源于本土，最容易被本土群眾所接受的一種文化形式。作為一種本土的文化，傳承了當地人的生活習慣，價值觀念，從中提煉總結出最精髓的文化部分，通過傳唱，耳濡目染的進行思想教化。教育的最高境界是“潤物細無聲”。萍鄉蓮花落用一種傳統的曲藝文化的形式，不同于書本內容的枯燥，更加富有樂趣，易于接受。也擁有更廣闊的群眾基礎。萍鄉蓮花落中的很多曲目實際上是對于建設社會主義和諧社會的一種呼應。無論是新曲目還是傳統曲目，這種教化方式寓教于樂，也正是因為這個原因，它才能流傳至今生生不息。如今作為中國非物質文化遺產的一部分，被越來越多的人重視和傳承。