李 正 王 鵬 (蘇州大學 215021)
設計倫理與現代設計美學的構建
李 正 王 鵬 (蘇州大學 215021)
設計倫理體現的是在設計過程中體現“設計與人的和諧關系”。包豪斯的設計宗旨也是以“人”為設計服務的對象。讓設計不僅僅服務于人類的生活,更讓設計做我藝術的一個門類而更具有人文精神。在眾多的新興造型藝術中,現代藝術顯然是后起之秀。現代藝術具有較好的發展空間。在美學分支中技術美學,其核心就是設計美,新興且有很大的潛力。設計的過程是創造性的思維活動。以工業設計為例,它所包含的不僅僅是產品的外部造型,還要從設計制造者的角度考慮到工業產品形式上的質量。在整個工業生產的過程中不能沒有設計美學,更不能 沒有以人為本的設計倫理。
設計倫理;現代設計;設計美學
設計倫理以發展的可持續性,發揚人性中的“真善美”,運用倫理學取得人、環境、資源的和諧發展的過程,充分考慮到人與資源,以及人與使用完資源對環境所造成的影響。設計是藝術的,而在新的設計時代,指導藝術設計方向的是設計倫理。在處理多種多樣的設計問題、設計關系的過程中,其核心便是以藝術理論為時代性的指導。“人”是在整個藝術設計的工程中不可或缺的和諧關系。包豪斯的設計宗旨也是以“人”為設計服務的對象。
在造型活動中,設計不是局限的。只要是人類從事的目的性明確的設想和計劃,具有美感的,賦予一定的美感經驗,有使用功能的都是設計的體現。美感經驗與設計作品的實用功能,不僅要求設計者通過自身的設計經驗、設計體現,不斷的做出判斷修改。同時也要包括生產者,以及最終的設計使用者來評定其設計美感及使用功能。以科學技術為指導基礎,綜合了社會、人文、技術、經濟、心理、審美、經驗等一系列因素進行的創造活動,并且要求能夠滿足大規模生產普及,滿足人們的各方面需求的產品。這樣的創造性活動過程才能稱之為設計。設計的綜合性體現在于它所服務的對象及內容,有別與傳統的繪畫、裝飾與現代設計美學的區別。
現代社會人們的日常生活中,現代設計是設計的核心。現代藝術設計的綜合性不僅僅因為其綜合了人文、技術、經濟、心理、審美等因素為藝術的基礎。而是因為他隨著這些因素的不斷發展變化,自身在不停的創新拓展,從而達到服務育人的目的。在現今的社會生活中,現代設計是一種普遍的審美價值,具有很好的社會意義。
美學家和藝術理論家必然已將現代設計美學融入了自己的生命;從事專業設計的設計師也在自身的設計過程中熟練運用;對于大眾人群來說也有很美學提高意義。通過設計的定義來看,工業設計的過程就是不斷通過實際的使用功能性及美感來體現設計美學。視覺傳達亦是通過視覺影響、視覺溝通及造型活動,是在對造型美的感受能力不斷提高。貫穿在整個視覺傳達設計的學習和實用過程。學會對美的感受只是最初的一小步。然而將“美”如何運用到現實生活中去服務于人的需求才是關鍵的一步。將美運用回歸到生活才是設計的意義。首先要能感受到造型中的美,并且要拓展這種感受造型美的能力;其次,除了造型之外還要去感受事物和情感;再次是美感與韻味的結合能力。造型美感是通過諸多元素體現的,如點、線、面、體、空間,還有就是顏色、文理等因素影響著。在三維空間里,不同的視角、透視、構圖、取景等都在影響著造型的美感。安排造型元素、探討造型元素之間的關系,使其具有美感是造型的基本原則。設計不僅要體現美感,同時還要滿足實際的實用功能,體現功能美。而藝術的功能僅僅是美感的體現。它與設計的差別就是缺乏一種功能美,沒有設計的綜合性體現。現代設計才是人們日常生活中形影不離的伙伴,為人類生活帶來美的享受。
設計是創新與藝術的綜合體,影響、改變著人們的生活。設計藝術的發展受到與藝術相關的各個環節影響。藝術設計與人文的影響,使其必須去增加關注人文關懷。設計倫理在新時期扮演著越來越重要的角色。不僅僅要賦予和諧的人文關系,還要充分發揮人文精神來詮釋設計,賦予設計新的生命力和張力。
設計倫理和設計藝術的本質和原則的關系分析,同樣從其設計藝術的本質原則所具體指代的內容來看,切實的從根源分析其實踐的問題具有指導意義。藝術的創造性是一個不斷進步拓展、開拓創新的發展前進的過程,需要不斷的突破思維的局限、已有的思想束縛。善于突破改變已有的思維觀念及形式,不斷的進步與完善,接納新的訊息、新的突破,顯現藝術創造的本質。設計藝術在這一過程中也起著引導人們需求的作用。社會需求通過藝術引導、藝術滿足來不斷創造新的社會需求與新的社會設計倫理思考相聯系。然而設計倫理作為基本的核心精神影響著設計藝術的創造性,也只有這樣才能真正的創造出富有創意的符合社會需求的設計作品。優秀的設計創意作品,全面貫徹到設計藝術整個設計活動中的應該是設計倫理的精神指導,不斷產生對于設計藝術積極的潛移默化的作用。優秀的藝術作品不僅能滿足當下的藝術需求,更充當著引導、創造社會新需求。設計的倫理必然與藝術設計的創造過程相聯系呼應。藝術設計更多更好的融入人的需求因素,就更能滿足市場需求,實現社會功能、人文需求及創造性。而倫理的道德意義也是去劣存精向正確的道路積極前行的過程。布洛克說“道德哲學家反思日常道德假定,并不僅僅是用哲學術語重述我們已經信賴的任何規范,而是尋求相對于日常道德的一種新的理解和新的觀點,這將改正我們某些道德信仰,和改變我們每天的道德行為。”一切“以人為本”圍繞以“人”為核心思考和處理問題。設計的倫理是設計的精神脊梁,為設計的綜合關系處理明確了核心指導、核心設計觀念。
設計為“人”服務,就必須要求,設計要從設計的物品出發,不僅要求注重環境的單層次內涵,更要關注設計與環境的融合,形成一個共融的空間關系。這種環境包括自然環境和人文環境。是設計與大環境的關系。設計藝術是設計行為的一個分支領域,當今人類社會正在日益普遍地關注著設計行為的社會責任時,設計師要扮演什么樣的角色。設計倫理與設計的目的、本質及原則的關系的分析,旨在界定設計倫理性的存在意義。“設計的目的是為人民服務,這是至今已為人們多共識的概念。設計運用科學技術創造人的生活和工作所需要的物和環境,并使人與物、人與環境、人與社會相互協調,其核心是為‘人’。只有讓每個設計師在工作中發揮設計倫理意識,才有可能在未來的設計工作中徹底杜絕不負責任的、丑惡的、倒退的、不文明的設計。如果設計師的工作就是對人類的今天及未來都承擔起一種莊嚴的責任,讓人類的生活真正在設計藝術中變得愈加健康、充實、美好,那么這就是設計師的最高倫理原則,不僅僅做好設計,更將設計融入生活,融入生命。
[1]王受之.《世界現代設計史》[M].北京:中國青年出版社,2002.
[2]荊雷.《設計藝術原理》[M].濟南:山東教育出版社,2002.