《西廂記》與《牡丹亭》人物形象比較論

⊙高淑麗［山西師范大學戲曲文物研究所， 山西 臨汾 041000］

《西廂記》與《牡丹亭》人物形象比較論

⊙高淑麗［山西師范大學戲曲文物研究所， 山西 臨汾 041000］

《西廂記》與《牡丹亭》被稱為我國戲劇藝術長廊的“雙璧”。它們打破了前人關于愛情婚姻的傳統思想，本文將淺析這兩部作品中崔鶯鶯、張生和杜麗娘、柳夢梅等一系列藝術形象。

《西廂記》《牡丹亭》 人物形象

打開中國五千年文明歷史的長卷，首先映入眼簾的是眾多優秀的文學作品。元代著名戲曲家王實甫的《西廂記》就是其中耀眼的一顆星。《西廂記》主要是寫上京應考的書生張生在山西普救寺遇見扶柩回鄉的原崔相國女兒崔鶯鶯，兩人“一見鐘情”互相產生愛慕之情。經過老夫人的阻撓、強盜強搶鶯鶯等眾多磨難，兩人最終結合。《牡丹亭》的作者湯顯祖曾說：一生“四夢”，得意處唯在《牡丹》。①《牡丹亭》主要描寫了一個凄美感人的愛情故事。男女主人公柳夢梅和杜麗娘夢中在牡丹亭幽會之后，杜麗娘醒來找不到柳夢梅便一病不起，抑郁而終。知道真相后的柳夢梅掘墳開墓，杜麗娘得以還魂。

《牡丹亭》和《西廂記》這兩部作品被譽為中國戲劇藝術的“殿軍之作”。通過它們各自對愛情的描寫，帶給了后人眾多的感動，引起了一代又一代讀者的共鳴。

一、同是佳人，愛情態度不同

在崔鶯鶯和杜麗娘身上，既有大膽執著追求愛情幸福的共同點，因時代思想氛圍的差異，其個性又有著巨大的不同。

杜麗娘與崔鶯鶯相比情況更糟，常和她在一起的不是她的父母就是她的丫鬟。她每天不是去繡坊，就是書房。身為官宦人家的千金小姐，她美貌動人，聰明過人，能把四書一一背誦下來。這樣一位天生麗質、生活無憂的女子，內心也充滿了和尋常女子一樣追求美與愛的強烈欲望。《驚夢》這場戲應該是整個劇本中讓人印象最深的一場。當知道要去賞春游園，杜麗娘事先做了好多準備，臨行前更是把自己美美地打扮了一番。當她走進花園后，看見花園的美景，發出了夢初醒之感：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船……錦屏人忒看的這韶光賤！②

而杜麗娘身上性格的三度發展很好地體現了她的“真性情”。由開始對父母言聽計從，父母說什么就是什么的官宦之家的千金小姐，發展到敢于和父母抗爭，敢于為愛獻身的偉大女性。這是她身上性格的第一度發展。杜麗娘因病離世后，她雖身為陰間的一縷鬼魂，對柳夢梅的感情卻矢志不渝。歷盡種種磨難，兩人最后走在了一起。堅定信念，絕不放棄。這是她身上性格的第二度發展。第三度發展表現在她為了維護與柳夢梅的婚姻，敢于在金鑾殿上與皇帝相爭。最終使高高在上的九五之尊妥協，得到了天子的允許與眾人的祝福。她的這些舉動在當時的封建禮教和社會觀念中，都體現了女性巨大的突破與超越。

《牡丹亭》中的杜麗娘卻不是，她“乃可謂之有情人耳，情不知所起，一往情深。生者可以死，死者可以生”④。她對柳夢梅的感情矢志不渝，從未改變，甚至都不害怕死亡。她的目標堅定明確，不管這條道路有多難，一步步朝著自己追求的方向前進。可見，愛情的主動權始終掌握在杜麗娘手中。相對于崔鶯鶯，封建女性意識的覺醒在她身上體現得更加強烈些。

二、同是才子，人生態度不同

面對愛情，張生與柳夢梅都表現得忠貞不貳。但只要我們細讀作品，就會在他們身上發現一些不同點。

張生身上具有瀟灑、灑脫的一面，讀書學習并不是他的全部，尤其是當他在普救寺大佛殿中第一次見到鶯鶯時，心中所想的是：“十年不識君王面，恰信嬋娟解誤人。小生便不往京師去應舉也罷”。這就可以說明當張生遇到鶯鶯后，他并不是十分情愿地去考取功名，取得功名對他來說遠遠比不上與鶯鶯在一起。當老夫人不同意他們的愛情，不允許他們在一起時，找了個借口說：“俺三輩不招白衣女婿”。面對這種情況，張生才無奈去參加科舉考試，表明張生去參加考試是勉強的。因此可以看出，張生他剛開始是想考取功名的，但當他被鶯鶯的美貌吸引后，又可以將功名拋之腦后。當兩人愛情受到阻撓時，他才不得不利用功名這一有利武器。

與張生相比，柳夢梅對功名的追求程度更強烈。柳夢梅在《言懷》這折中就說道：“必須砍得蟾宮桂，始信人間玉斧長”，從中可以看出他對功名的態度。《如杭》一折中當柳夢梅聽仆人說各地的秀才都去參加考試了，他馬上也決定去考科舉，希望“十年寒窗，遇梅花凍九才開。夫榮妻榮八字排開。敢你七香車穩情載，六宮宣有你朝拜。五花誥封你非分外……”從這些舉動中，都可以看出他對功名的執著追求已接近癡狂的地步。

柳夢梅對愛情癡迷的程度更甚。在作品一開始的《言懷》中，柳夢梅就解釋了自己名字的由來，是因為他在夢中遇見的女子說道：“柳生，柳生，遇俺方有姻緣之分，發跡之期”。他聽完后馬上把名字改為夢梅，可見他的癡。在《玩真》中，柳夢梅把杜麗娘的畫像日夜掛在自己的屋里，“早晚玩之，拜之，叫之，贊之：小娘子畫似崔徽，詩如蘇蕙，行書逼真衛夫人。小子雖則通雅，怎得到這小娘子”。在《冥誓》這折中，更加可以看出他對愛情的癡。當杜麗娘讓他發誓時，他馬上就說：“你要小生發愿，定為正妻，便與姐姐拈香去”。他認為愛情高于一切，從這些足以看出他對愛情比張生表現得更癡。

三、結語

《牡丹亭》和《西廂記》這兩部作品被眾多海內外學者譽為中國戲劇藝術長廊“雙璧”，是我國五千年藝術文化寶庫中的寶貴財富。因此，我們應該好好學習這兩部優秀的作品。通過學習這些經典的藝術作品，可以幫助我們從中汲取文學營養，感受中國戲曲藝術的無限魅力。

①②④ 袁行霈：《中國文學史（第二版）》，北京高等教育出版社1999年版。

③⑤ 王實甫著，金圣嘆批本：《金圣嘆批本西廂記》，上海古籍出版社1986年版。

[1] 王實甫.西廂記[M].張燕瑾校注.北京：人民文學出版社，1988.

[2] 湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學出版社，1963.

[3] 王萬鵬.《西廂記》與《牡丹亭》愛情描寫之比較[J].社科縱橫，2006.

[4] 謝倩.《西廂記》與《牡丹亭》愛情描寫之我見[J].大眾文藝，2010.

[5] 楊芳芳.崔鶯鶯與杜麗娘形象比較[J].湖北廣播大學學報，2001.

[6] 王季思.中國十大古典喜劇集[M].齊魯書社，1991.

作 者：高淑麗，山西師范大學戲曲文物研究所在讀碩士研究生，主要研究方向為戲劇與影視學。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com