音樂美學初探

馮云云 （河北大學藝術學院2013級音樂舞蹈學碩士研究生 071000）

音樂美學初探

馮云云 （河北大學藝術學院2013級音樂舞蹈學碩士研究生 071000）

音樂美學是有關音樂藝術審美的學科，它涉及到人的精神科學領域同時它也是與哲學有關聯的學科，因此內容比較抽象，難以理解，但仔細看幾遍也能明白它所表達的意思。

美學；情感；情緒；他律論；自律論

音樂美學是有關音樂藝術的審美的一門學科。審美即對具有美的事物的領略、鑒賞與品評。顧名思義，音樂美學也就是對音樂藝術的審視與評鑒。

音樂美學是具有雙重屬性的一門學科。

首先音樂美學是美學的一個分支，是其重要組成部分。美學是研究人對世界，尤其是對藝術進行審美活動的科學。它要探索人類審美意識的起源與發展以及在藝術審美過程中的體現；在這一基本層面上進一步探討藝術的本質，美的本質等深層次的問題。

其次音樂美學是音樂學的一個分支學科。學習音樂美學首先要理解什么是音樂美學，先談一下什么是美。美在我們日常生活中是很普遍的，比如：平時我們都會說這個姑娘很美，這里的風景很美或者是這段音樂聽起來很優美等等，這些發自內心的對生活中美好事物的感受都是美的，所以美可以理解為使人感到身心愉悅、滿足的一切事物。美學則是研究人這一審美感受的學科。當然不僅僅是研究人這一感受還有很多方面的問題。

音樂美學這一詞的原意源自希臘文，意思是“屬于或關于能感覺到的事物，而不是思維的或非物質的事物”。屬于或關于能感覺到的事物顧名思義就是現實生活中我們能看得見摸得著聽得見的各類事物，是現實真實存在的。這里的思維是想象的或邏輯的思維，美學的思維不是臆想出來的，不是人腦想象成什么樣就是什么樣而且它也不像科學的邏輯思維那樣純粹。

當我們聽一首樂曲時會有這樣那樣的感覺，并且不同的人對同一首樂曲是有不同的理解的。人為什么會產生這種感覺，原因是音樂中的情感因素在起作用，這是音樂最擅長的，音響的運動形態直接作用于人的情緒、情感，是這種感情的變化和運動，對于情緒、情感有以下兩點理解：

1.定義的理解

“情感”與“情緒”是兩個看起來很相近但是又有區別的兩個概念。“情感”是人對客觀事物所持的態度體驗，在這一點上情緒與情感是相類似的，而不同的是情感是和人的社會性需求相聯系的一種較復雜而又穩定的態度體驗，它是一種永恒的，持續的狀態；而情緒則是生物需要是否獲得滿足而產生的暫時的、劇烈的、即逝的態度體驗，它不是一種持續的狀態。例如朋友之間的情感體驗，這種情感是長時間起作用的，是一種持續的狀態；而情緒相對于情感來說則是很短暫的。比如某件事情讓你當時很氣憤，但是過一段時間這種感覺就慢慢消退了，不會一直持續下去，這就是情緒，只是人態度上，情感上短暫的波動，而并不會長時間起作用。周海宏《音樂與其表現的世界》中說：“情緒在廣義上包括情感。”我認為情緒是寓于情感之中的，情感在廣義上是包括情緒的而情緒又有其獨立性。

2.兩者區別的理解

周海宏《音樂與其表現的世界》中介紹過《心理學大詞典》對兩者的區別做過解釋。其中第二點是這樣寫的：從發生的角度看，情緒發生的較早，為人類和動物所共有的，無論從種系或是個體發展來看，情感體驗都發生較晚，是人類所特有的。雖說情感是人類所特有的，但是擁有情感的不只是人類，動物也是有情感的。如果說動物沒有情感，只是本能需要，那么動物救人等一系列事件又該怎么解釋。在社會生活中它同人類一樣也有情感的共鳴。

音樂可以引發人的情感，所以人在聽到樂聲時會有所感想，而產生的原因不只是音樂本身所具有的情感因素而且還有人自身，因為人自身也是一個發聲體，而且也最易引發人的感情，所以古人說“絲不如竹，竹不如肉”。這句話出自魏晉南北朝時期南朝宋文學家劉義慶的著作《世說新語》。“絲”指的是弦樂器，“竹”指的是管樂，“肉”指的人的嗓子，意思是絲弦彈撥的曲子不如竹木吹出的曲子動聽，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉嚨唱出來的歌曲動人，這句話贊美了聲樂的藝術魅力，認為人的聲音最能將人的情感酣暢淋漓的表達出來。人在高興時唱出的歌，一字一句都難掩喜悅之情；人在悲傷時唱出的歌如泣如訴，充滿幽怨，令聽者動容，這些又豈是竹木絲弦所能比擬的。

音樂美學中最具爭論性的話題就是他律論美學和自律論美學。

他律論美學強調音樂是由音樂之外的某種外在規律所決定的，認為音樂本身體現著某些外界的客觀實在，主要是人的感情，也就是音樂所要表現的內容，這些內容的性質決定著音樂的“形式”。因此，他律論美學也被稱為“內容美學”。既是作曲家又是評論家的李斯特、柏遼茲都是他律論美學的支持者。尤其是李斯特，他甚至認為音樂無時不在表現情感，音樂本身簡直就是情感的化身。

自律論美學強調音樂的內容不是外來的，而是音樂自身，認為內容與形式是同一的，否認內容與形式的二元性。奧地利學者漢斯立克是自律論美學最早的代表人物，它的著作《論音樂的美——音樂美學的修改新議》是集中體現他的思想的一部著作。

自律他律美學之爭自古至今都有爭論，仔細看來兩者沒有誰對誰錯，一個注重內容一個注重形式。其實如果能結合一塊兒也許會更好，只看一方面難免會有偏頗，綜合看待才能正確的認識事物。就像文學作品一樣，沒有內容形式就無法存在，沒有形式內容也無從表現，兩者是相互依賴相互制約的，所以雙方離了誰都會孤立無援。