從結(jié)構(gòu)主義敘事學理論來分析電視劇《甄嬛傳》

周圣權(quán) （貴州師范大學 550000）

從結(jié)構(gòu)主義敘事學理論來分析電視劇《甄嬛傳》

周圣權(quán) （貴州師范大學 550000）

《甄嬛傳》是由著名編劇流瀲紫的同名長篇小說《后宮甄嬛傳》改編的，該片講述了一個懵懂無知的天真少女，經(jīng)過后宮的艱苦斗爭，最終成為權(quán)傾朝野的深宮婦人。格雷馬斯對于結(jié)構(gòu)主義敘事學理論有著自己獨到的見解，他提出了三個二元對立包括六種角色，即主體與客體，遣送者和接受者，反對者和幫助者。運用格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義理論來分析此電視劇，能分清楚劇中主要角色和主要事件之間的關(guān)系，從而使得本劇的敘事模式變的更加的清晰。

《甄嬛傳》；結(jié)構(gòu)主義敘事學理論；敘事模式；格雷馬斯

一、《甄嬛傳》播出后的社會影響力

《甄嬛傳》是我國有關(guān)后宮劇中最具影響力的宮廷劇之一，曾連續(xù)以全國收視率最高而穩(wěn)居榜首。這部曾經(jīng)紅遍大江南北的電視劇，如今也走出了國外，掀起了一股甄嬛熱，隨之產(chǎn)生的甄嬛體也被大多數(shù)人使用。對于這部電視劇，大多數(shù)人都是從女性主義角度來評論的，說這是描述一個女子不畏艱難險阻，通過自身的聰明才智和努力奮斗，最終取得成功的勵志故事；也有人從愛情觀方面來評論的，說這部電視劇通過描寫女主人公對愛情的無私奉獻和忠貞不渝來歌頌對美好愛情的向往。然而，很少有人是從結(jié)構(gòu)主義角度來分析此電視劇的。本論文就嘗試著從結(jié)構(gòu)主義敘事學理論角度來分析該劇的敘事模式，從而讓讀者對該劇有更深層次的理解和認識。

二、格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義敘事學理論

結(jié)構(gòu)主義敘事學理論是文學中比較重要的文學批評理論之一，何為結(jié)構(gòu)主義敘事學？就是把某個文學作品看作一個獨立的體系，且不受外界環(huán)境的干擾，研究其深層次的結(jié)構(gòu)和模式，其側(cè)重點有三個：第一，敘事的本質(zhì)；第二，敘事的形式；第三，敘事的功能。對結(jié)構(gòu)主義敘事學理論做出貢獻的人有很多，其中的最具代表性的有，杰拉爾·熱奈特，弗拉米基爾·普洛普，茨維坦·托多洛夫，以及格雷馬斯。著名學者格雷馬斯在結(jié)構(gòu)主義敘事學理論方面做出了尤為突出的貢獻。格雷馬斯提出了三個二元對立，包括6種角色：主體和客體，遣送者和接受者，幫助者和反對者。此三個對立有可能發(fā)生在所有故事中的三個最根本的敘述模式，即欲望，追尋或目的；交流；附加的支持或阻礙。格雷馬斯非常重視二元對立的作用，他認為結(jié)構(gòu)主義的意義只能通過二元對立來實現(xiàn)，他提出了兩個著名的概念，即角色模式和語義矩陣。什么是角色？角色是人物，是故事中行動的執(zhí)行者，對故事的發(fā)展起著非常重要的作用，是與故事中主要事件密切相關(guān)的。前面已經(jīng)提到過，這里的角色分為6種，即主體和客體，遣送者和接受者，幫助者和反對者，它們之間都構(gòu)成二元對立關(guān)系。這種關(guān)系一般是：遣送者引起主體的行動，主體的行為指向某個客體，在整個故事發(fā)展中，主體會受到反對者的破壞和阻撓，同時主體也會尋求幫助者的支援，最終主體戰(zhàn)勝一切困難，重新獲得客體。這些角色形成了一個結(jié)構(gòu)性的模式，以此來揭示各種角色在故事中所起的功能與作用。什么又是語義矩陣模式？這是通過不是對立就是否定的行動來說明敘述的模式，格雷馬斯還認為故事的發(fā)展與這一模式密切相關(guān)。語義矩陣模式有利于幫助人們更深層次的理解作品，特別是結(jié)構(gòu)層面，通過分解到組合，再分解再組合，讓文本的意義和內(nèi)涵得以彰顯。

三、電視劇《甄嬛傳》的故事梗概

電視劇《甄嬛傳》這一故事講述的是雍正年間，雍正帝‘陳建斌 飾’和太后‘劉雪華 飾’正在甘露殿親自選妃。年僅十七歲的甄嬛‘孫儷 飾’向往自由自在的生活，本不想入宮做妃的她卻因為長相與皇帝已故的純元皇后相似而被選了下來，她的好姐妹沈眉莊‘嫻曦 飾’和安陵容‘陶欣然 飾’也被選了下來。三姐妹在宮中情同手足，互相幫助，盡管做事處處小心，但是還是經(jīng)常遭遇各種迫害。當時宮中最得寵，地位也較高的華妃‘蔣欣 飾’最為囂張，仗著皇帝的寵愛和家族的勢力，在皇宮中我行我素，盛氣凌人，連當時的后宮之主皇后都不放在眼里。三姐妹中的安陵容由于家世低微，相貌不佳，因此處境十分凄涼。終于在極度自卑的心理作用下，背叛了自己的好姐妹，成為了皇后身邊的人，幫著皇后迫害與自己情同手足的好姐妹。面對爾虞我詐的生活，甄嬛除了沈眉莊之外，也得到了宮中某些妃嬪的幫助，如端妃‘李宜娟 飾’和敬妃‘楊鈁涵 飾’等。在前期，甄嬛的敵人主要是華妃，但是期間也受到了皇后的間接迫害，如指使安陵容在甄嬛的香料里下毒，使得甄嬛小產(chǎn)，并把罪責推到華妃身上；到了后期，甄嬛的主要敵人也變成了后宮之主的皇后。此時的道路可謂是更加的艱難，自此，一場爾虞我詐，栽贓陷害，斗智斗勇的自我保護活動由此展開，結(jié)局也是讓人驚心動魄。

四、運用結(jié)構(gòu)主義敘事學理論分析《甄嬛傳》所得出的六個敘事程序

通過這一故事，運用格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義敘事學理論來分析此電視劇，可以讓角色與主要事件的關(guān)系得到進一步的顯現(xiàn)，從而讓故事的結(jié)構(gòu)和意義變的更加的清晰。

主體----------------甄嬛

客體----------------自身及其家族的安全

反對者--------------華妃，皇后，安陵容等

幫助者--------------沈眉莊，端妃，敬妃等

通過甄嬛成功入選為妃以及她為了自身和家族的安康與對手所進行的一系列的斗爭為主線，可以得出以下六個敘事程序：

（一）甄嬛被入選為妃后，由于其長相極像已過世的純元皇后，即當今皇帝的原配妻子，所以極受皇帝的寵愛，然而也受到了宮中其她妃嬪的嫉妒和陷害，特別是以華妃為首的妃嬪。華妃很早就進宮了，身份和地位自然要高于才入宮不久的妃嬪，而且華妃天生麗質(zhì)，也很受皇帝的喜愛，除此之外，她的家族在前朝有著舉足輕重的地位，他的哥哥為皇帝打下江山立下了汗馬功勞，所以華妃本人非常兇狠，就連后宮之主皇后都要讓其三分。甄嬛得寵，華妃自然看不過去，所以就想著法子來陷害甄嬛，而且此時的皇后也在暗地里栽贓甄嬛。雖然皇后視甄嬛為敵人，但是她知道她目前最大的敵人是華妃，所以只好暫時把主要矛頭指向華妃。至此，主體和對手均以出現(xiàn)，為整個故事的敘述做了一定的鋪墊。

（二）甄嬛和才入宮不久的姐妹沈眉莊在入宮之前就認識，因此兩人關(guān)系十分親密，是甄嬛最知心的朋友，兩姐妹經(jīng)常互相幫助，共渡難關(guān)。除此之外，她們還得到了宮中兩位地位頗高的妃嬪的幫助，即端妃和敬妃。端妃是最早入宮的，為人十分的善良，雖然年老色衰，但是還是受到宮里大部分人的尊重。端妃一直都沒有孩子，這是因為被華妃所害，使得一生不能生孩子，所以她對華妃是憎恨的，由于和甄嬛的目標大體相同，即共同的敵人都是華妃。至于敬妃為何會幫助她們，那是因為她們是親戚關(guān)系。在此敘事中，幫助者也已出現(xiàn)，主體受到了助者的幫助。

（三）甄嬛入宮不久，就懷上了龍種，表面上看似乎有了依靠，實際卻成了眾矢之的，處處受到別人的傷害。以華妃為首的妃嬪更是對此心懷憎恨，常常找甄嬛麻煩，所謂明搶易躲，暗箭難防，甄嬛入宮之前認識的好姐妹安陵容投靠了皇后，幫著皇后暗算甄嬛，此時的甄嬛還不知道當初的好姐妹安陵容如今已經(jīng)背叛她了，甄嬛的處境開始變的困難了，最終沒能保住腹中的胎兒，而這一切的策劃者都是皇后所為。她派安陵容在甄嬛的香料里下毒，使得甄嬛流產(chǎn)，最厲害之處的是她把所有的罪責全部推到華妃身上，讓華妃受了不白之冤。此時，主體漸漸地出現(xiàn)困境，并與客體，即自身和家族的安康產(chǎn)生矛盾。

（四）甄嬛失去孩子后，她的好姐妹沈眉莊也被華妃陷害了。華妃指使太醫(yī)為沈眉莊把脈，故意讓太醫(yī)謊稱其懷孕，而初涉此事的沈眉莊沒有經(jīng)驗，也以為自己真的懷孕了。這下可讓皇上高興了，皇上對她很好，然而好景不長，華妃派人揭穿這一事實。皇帝大怒，把沈眉莊關(guān)了起來。這就讓原本孤立無援的甄嬛更是雪上加霜。此時主體和助手在與對手的斗爭中，處于劣勢狀態(tài)。

（五）甄嬛向端妃和敬妃求助，經(jīng)過很多努力，最終為沈眉莊洗清的冤屈。然而，以皇后為首的妃嬪在成功除掉華妃之后，把所有的矛盾都指向甄嬛身上。此時的甄嬛以為華妃已死，應(yīng)該不會再有什么威脅了，因此對其沒有防備之心，最終被皇后成功陷害，被皇帝逐出皇宮，并出家為尼。除此之外，家族也受到牽連，被皇帝流放到邊境了。此時，主體和對手的矛盾變的更加激化，并越演越烈，主體再次落得下風，在拯救客體的道路上困難重重。

（六）甄嬛被逐出宮后，在寺廟里過著艱苦的生活，處處受到寺廟里其她尼姑的欺負，幾乎把命都丟了。除此之外，甄嬛的家族自從被發(fā)配到邊境，更是苦不堪言，當?shù)弥吘车募胰瞬≈囟鵁o法醫(yī)治時，甄嬛十分焦急。于是她為了自己和家人的安康，決定計劃再次入宮。可是對于被逐出宮的嬪妃，也就是廢妃再次回宮來說，非常不容易。甄嬛非常聰明，利用皇帝每年進廟祭司祖先的慣例，成功得到了皇帝的寵愛，并再次懷上龍種，自此，皇帝對她是越來越寵愛了。回宮之后，皇帝赦免了甄嬛的家人，并把他們接到紫禁城。進宮后的甄嬛再次受到皇后的嫉妒與陷害，但是經(jīng)過幾年的寺廟生活，讓甄嬛明白了許多人情世故，因此在某種程度上，她再也不是那個單純的女孩了，沒那么容易受人陷害。甄嬛自入宮以來，大肆培養(yǎng)自己的黨羽，并重新和端妃，敬妃和沈眉莊聯(lián)手對付皇后一黨。甄嬛生下兒子后，被封為貴妃，地位僅次于皇后，這為與皇后作斗爭創(chuàng)造了進一步的條件。最終，皇后被甄嬛抓住把柄，被皇帝禁足了。在這場激烈的斗爭中，以甄嬛為首的妃嬪取得了成功。在此，主體受到助者的幫助，與對手展開激烈的斗爭，并戰(zhàn)勝了對手，獲得了客體，即自己和家族的安康。

五、結(jié)構(gòu)主義敘事學理論的重要意義

格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義敘事學理論一般是包括：艱苦地探索，歷經(jīng)考驗，斗爭和任務(wù)的執(zhí)行等。電視劇《甄嬛傳》正好體現(xiàn)了這樣的敘述模式：因?qū)κ值淖钃希斐煽腕w的丟失，之后，主體經(jīng)過激烈的斗爭，重新獲得客體。

格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義敘事學理論有利于人們了解作品的深層結(jié)構(gòu)，從而讓人們能夠更好地分清角色與主要事件的功能關(guān)系，進而了解故事的深層意義。本文運用結(jié)構(gòu)主義敘事學相關(guān)理論，以電視劇《甄嬛傳》為例，對其敘事程序，敘事模式，以及層次進行分析，得出一個在結(jié)構(gòu)主義敘事學理論的角度下的文學作品，進而得出了一個對該電視劇的比較新穎的評論方法。

[1]申丹. 敘述學與小說文體學研究[M].北京： 北京大學出版社，1998.

[2]張秉真， 黃晉凱. 結(jié)構(gòu)主義文學批評論[M].沈陽： 遼寧大學出版社， 1987.

[3]格雷馬斯. 結(jié)構(gòu)語義學[M].天津： 百花文藝出版社，2001.

[4]熱奈特. 敘事話語新敘事話語[M].北京：中國社會科學出版社，1990.

周圣權(quán)（1990.10-），男，漢族 ，安徽省滁州市，在校學生，碩士，研究方向：英美文學。