女人蕭紅的時(shí)代反叛
——電影《黃金時(shí)代》蕭紅的女性分析

惠若愚 （浙江師范大學(xué)，廣播電視藝術(shù)學(xué) 321000）

女人蕭紅的時(shí)代反叛
——電影《黃金時(shí)代》蕭紅的女性分析

惠若愚 （浙江師范大學(xué)，廣播電視藝術(shù)學(xué) 321000）

本文中筆者通過(guò)研究電影《黃金時(shí)代》中蕭紅角色的形象鮮明的的女性形象，來(lái)分析這個(gè)時(shí)代的女性反叛意識(shí)。由于精神資料和物質(zhì)資料雙重不完全，這種反叛意識(shí)有其局限性。筆者將主要從電影本體出發(fā)，兼以文字文本角度，分析女性的身份角色，愛(ài)情世界的搖擺，這兩個(gè)主題，進(jìn)而探討反叛者蕭紅的先鋒性和局限性。

黃金時(shí)代；蕭紅；女性

電影《黃金時(shí)代》由著名香港女導(dǎo)演許鞍華執(zhí)導(dǎo)，李檣編劇及監(jiān)制，集合湯唯、馮紹峰等多位當(dāng)紅明星主演。電影中蕭紅被剝?nèi)チ俗骷业墓猸h(huán)，被塑造成一個(gè)更傾向與普通民眾的女人。如果我們要了解一個(gè)作家，需要拜讀她的作品；而如果我們想要了解一個(gè)女人，則必須探究她的情感。

一、女性角色的身份的反叛與局限

蕭紅不再是我們所了解的作家蕭紅，而是女人蕭紅。然而電影再次推翻傳統(tǒng)，那些固有定義下的女性身份又一次顛覆。“女兒——妻子——母親”是女人一生角色轉(zhuǎn)變的最好歸納。按照傳統(tǒng)思維，電影中蕭紅的這三種女性身份都是不合格的。作為一個(gè)女兒，與表哥私奔，讓家族蒙羞，不得不舉家搬遷。作為一個(gè)妻子，懷了別人的孩子。作為一個(gè)母親，卻沒(méi)有為自己的孩子擔(dān)負(fù)起責(zé)任，先后有過(guò)兩個(gè)孩子，一個(gè)送人，一個(gè)夭折。

然而我們不能簡(jiǎn)單將蕭紅的這種角色顛覆完全定義為人性的自私一面。蕭紅身上的斗爭(zhēng)和反抗性是這時(shí)代里黃金般閃耀的人性光輝，是她魅力由來(lái)。她反抗為人兒女必須遵守的孝道，為了追求婚姻和人生的自由。她甚至看來(lái)有些浪蕩不守婦道，婚姻束縛不了她的才華。她似乎是不喜歡孩子的，沒(méi)有孩子她能好的享受愛(ài)情。蕭紅這樣反傳統(tǒng)的女性恰恰體現(xiàn)了女性主義的初步覺(jué)醒。在二十世紀(jì)三十年代階段，女性主義思想成熟的社會(huì)物質(zhì)條件和精神條件，都是不充分的，所以可以理解，蕭紅身上女性意識(shí)覺(jué)醒的片面性。

這種帶有先鋒特色的片面性的產(chǎn)生，還有更本源的蕭紅個(gè)人心理的影響。以蕭紅作為母親角色為例，進(jìn)行分析。蕭紅的第一個(gè)孩子是背叛過(guò)又重新投奔的未婚夫汪恩甲留下的血脈，而第二個(gè)孩子是與愛(ài)人蕭軍的結(jié)晶。巧合的是蕭紅生產(chǎn)時(shí)，孩子的生父不在身邊并且都結(jié)束了曾經(jīng)兩人的感情。從蕭紅個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，她與生父的關(guān)系并不是十分和諧。電影開(kāi)篇，蕭紅就說(shuō)“我或許永遠(yuǎn)不會(huì)明白我父親那樣的人，他對(duì)待仆人，自己的兒女以及對(duì)待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠(yuǎn)”。其祖父扮演著兒童蕭紅的人生中應(yīng)有的父親角色。但畢竟年歲大了，祖父過(guò)世后，年少的蕭紅中又一次失去了“父親”的指引。

蕭紅在幼年不僅失去了精神上的父親，也失去了現(xiàn)實(shí)中的生母。這嚴(yán)重破壞她內(nèi)心的安全感。不安全感導(dǎo)致的最直接反應(yīng)，是防御心理加重，常常拒絕或者回避一切不確定的因素。受過(guò)雙親缺失的痛苦的蕭紅，必然也是十分理解父母對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響和作用。她不會(huì)希望自己的孩子出生在一個(gè)不完整的家庭中，重蹈她已經(jīng)遭遇過(guò)的悲哀。筆者認(rèn)為蕭紅將其第一個(gè)孩子送人，除了汪恩甲的血脈會(huì)影響與蕭軍的感情之外，也有基于此的考慮。至于第二個(gè)孩子的死亡，筆者是持懷疑態(tài)度的。蕭紅待產(chǎn)是獨(dú)自在白朗家中居住，而她生完孩子后也身邊也無(wú)愛(ài)人照料。直到第三日白朗探望問(wèn)起，蕭紅才說(shuō)孩子死了，同時(shí)阻止白朗去尋醫(yī)生問(wèn)話。有之前的先例，筆者更傾向與蕭紅也將這個(gè)孩子送人了。

怎么會(huì)有母親不愛(ài)自己的孩子？如果說(shuō)蕭紅根本沒(méi)有打算做母親，那么又如何解釋她懷孕中的小心翼翼和捧著肚子的那份期許。在蕭紅《棄兒》一文中所寫“‘請(qǐng)抱去吧，不要再說(shuō)別的話了。’她把頭用被蒙起，她再不能抑止，這是什么眼淚呢？在被里橫流。”，蕭紅送走孩子的時(shí)候就算外表堅(jiān)毅，內(nèi)心也是在流淚的。她心中想的不僅僅是貧窮帶來(lái)的苦痛，破碎家庭的憂傷，也有時(shí)代女人的決絕。我們無(wú)權(quán)責(zé)怪這樣的蕭紅，她也不過(guò)是為了生存和自由。

二、愛(ài)情世界的搖擺

《黃金時(shí)代》原本可以做一個(gè)完美的浪漫主義呈現(xiàn)，開(kāi)篇結(jié)尾描寫的《呼蘭河傳》中場(chǎng)景，悠遠(yuǎn)恬淡，和蕭軍等人浪漫愛(ài)情，濃墨重彩。但是電影最終卻選擇了這樣強(qiáng)烈間離效果表現(xiàn)的如史料般展開(kāi)的過(guò)分嚴(yán)肅。歷史感強(qiáng)，少藝術(shù)感——這是筆者最直接的觀影感受。縱使在這么刻板的氛圍下，也有一些讓人難忘的藝術(shù)情節(jié)，這些情節(jié)主要體現(xiàn)在描寫蕭紅幾段愛(ài)情的片段中。

從表哥陸哲舜，汪恩甲，蕭軍，輾轉(zhuǎn)到端木蕻良，駱賓基。每一個(gè)男人都在她生命中留下深深印記。其中蕭軍對(duì)她意義絕同凡響。是蕭軍將她從水火中救出來(lái)，卻又只手將她推入懸崖。正如羅素在《道德準(zhǔn)則和社會(huì)幸福》中所言“戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的友誼之情是痛恨之情的派生物”1而在戰(zhàn)爭(zhēng)情況下的友誼之情延展的愛(ài)慕之情溯源也既是痛恨之情，所以我們也不難理解為何最后兩個(gè)曾經(jīng)相愛(ài)之人漸行漸遠(yuǎn)，彼此間漸涌上一種難言的仇怨。三郎彎下腰割斷鞋帶分給蕭紅的那一瞬間，不知多少少女跌入夢(mèng)幻，不愿醒來(lái)。愛(ài)她時(shí)，縱使她散亂著頭發(fā)，滿臉的妊娠斑，又會(huì)有種受難般的美。她是蕭軍認(rèn)為最美的女性，在年老的蕭軍筆下活過(guò)來(lái)，而他的老妻就活生生在他隔壁。而真實(shí)的蕭紅死在醫(yī)院里，身邊空無(wú)一人。

這是充滿諷刺的，蕭紅作為一個(gè)風(fēng)流女人，愛(ài)過(guò)多少男人，用她自己的臺(tái)詞來(lái)說(shuō)是“私生活很浪漫的作家”，最后卻孤獨(dú)逝去。同時(shí)也充滿反諷意味的是蕭紅獨(dú)立性很強(qiáng)，卻仍舊想依附與各男人身上。實(shí)際上這并不矛盾。蕭紅是一個(gè)雙面性的角色形象——一方面代表這女性先鋒，呼喊自由和自主；另一方面由于社會(huì)環(huán)境和心理基調(diào)，難免徘徊和軟弱。

如蕭紅臺(tái)詞所言自己“二十歲逃出父親的家庭，一直流浪。”在社會(huì)大背景下，蕭紅和他的作家朋友不停的遷徙，從北京到哈爾濱，從西安到延安，從武漢到重慶，再到香港。地理的飄逸必然影響到心理層面，感情上的飄逸狀態(tài)也可以這般理解。同時(shí)，又因?yàn)槭捈t自覺(jué)逃離家族，并再未回去。蕭紅就像《鮮血梅花》中的阮海闊，沒(méi)有了家的依靠，從此成為了一個(gè)無(wú)根浮萍。一個(gè)女人沒(méi)有家族的依靠，縱使遇事少了束縛，但同時(shí)必然不自知的少了些底氣。底氣不足，必然增加了不確定性，而那種淡淡的疏離感也如紗隔開(kāi)她的心房。那么也不難理解蕭紅對(duì)愛(ài)情的渴求，欲望的強(qiáng)大，卻也敵不過(guò)那一絲不確定帶來(lái)的游離，而在不同男人間搖擺。蕭紅是寂寞的，就算在象征美好童年的《呼蘭河傳》中，那個(gè)童年的院子也是荒涼的，而這荒涼恰恰是源自記憶的荒蕪。

蕭紅的內(nèi)心一直有對(duì)這個(gè)世界基本人事的隔離，她在為人處事上顯得幼稚可笑（任性），但是她的自覺(jué)性卻給了她世人罕見(jiàn)的直爽。她在與端木的婚禮上直言，她不過(guò)是希望有一個(gè)家庭，不在乎什么羅曼蒂克是的戀愛(ài)歷史，只希望一個(gè)正常老百姓的夫妻生活。因此她離開(kāi)蕭軍后，嫁給了端木蕻良，一個(gè)更溫和的默默的男人。然而這個(gè)愿望對(duì)她來(lái)說(shuō)也是難以實(shí)現(xiàn)的。

祖父摸著小蕭紅的頭說(shuō)“快快長(zhǎng)吧。長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了就好了”。可是，長(zhǎng)大是長(zhǎng)大了，好卻沒(méi)有好。

通過(guò)對(duì)電影《黃金時(shí)代》中蕭紅的女性分析，睹一葉而知秋，來(lái)理解時(shí)代女性的生活和心理狀況。

指導(dǎo)老師：黃寶富

注釋：

1.伯特蘭·羅素，戴玉慶.羅素自選文集[M].北京：商務(wù)印書館，2012：225.