民族民間文化進校園教育活動
——記貴州省獨山縣“獨山花燈”進校園

蒙仕娟 （貴州省遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院 563000）

蒙仕萍 （貴州省黔南州獨山縣城關(guān)一小 558200）

民族民間文化進校園教育活動
——記貴州省獨山縣“獨山花燈”進校園

蒙仕娟 （貴州省遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院 563000）

蒙仕萍 （貴州省黔南州獨山縣城關(guān)一小 558200）

本文論述了通過開展花燈進校園活動，傳承和弘揚民族民間文化，豐富校園文化生活，提高學(xué)生健康的思想文化素質(zhì)。

獨山花燈；校園文化；民族民間文化

為繼承和弘揚民族民間文化，獨山縣以本縣現(xiàn)有的民族文化資源“獨山花燈”為基礎(chǔ)，重點傳承和弘揚民族民間文化，采取措施，有序推進民族民間文化進校園工作。民族民間文化進校園教育活動的目的是傳承和弘揚民族民間文化，豐富校園文化生活，提高學(xué)生健康的思想文化素質(zhì)。通過開展“花燈進校園”活動，豐富了素質(zhì)教育內(nèi)容，增強了教學(xué)吸引力，有效傳承、保護了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，并為民族學(xué)生開辟了更多的成才之路。把地方花燈引進校園有益地促進民族教育健康向前發(fā)展。

一、獨山花燈

“獨山花燈”歷史悠久，民族文化淵源深厚，是貴州南路花燈的代表，它具有深厚的群眾基礎(chǔ)，使獨山享有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“花燈之鄉(xiāng)”的美譽。獨山花燈從表演形式上分“地燈”和“臺燈”兩種，“地燈”是指一種不擇場所徒步于地上表演的藝術(shù)形式，多以扇帕為主要道具載歌載舞，通常與鬧元宵的耍龍、舞獅、劃早船、車車燈等一起，通稱鬧花燈，后“地燈”的表演形式被“還愿”的習(xí)俗所借用，形成“愿燈”，其內(nèi)容是娛神、酬神了愿，驅(qū)魔去邪、消災(zāi)化結(jié)等，代有封建迷信色彩。“愿燈”逐漸形成一整套的程序，其中要扎燈、塔臺唱燈，就出現(xiàn)了“臺燈”。從清咸豐間（1851）年，“愿燈”盛行獨山城鄉(xiāng)時，歌舞中就帶有戲的成份，如《打頭臺》已經(jīng)由歌舞發(fā)展到人物，有故事情節(jié)的別具風格的“燈夾戲”。“臺燈”表演分為兩部分。開臺的第一個節(jié)目是《踩新臺》，接著是《打頭臺》，俗稱“打花折”，之后才出折子戲（正戲）。“臺燈”的出現(xiàn)，標志著獨山花燈戲的形成。獨山花燈是一種載歌載舞、有說有唱、說唱結(jié)合，并帶有雜耍等綜合性的戲劇藝術(shù)表演形式，有簡單的節(jié)奏和情節(jié)，曲調(diào)明快、活潑，深受廣大群眾的喜愛，是一種具有鮮明地域特色的田園藝術(shù)。獨山縣從2006年開始增設(shè)了地方教材——獨山花燈的教學(xué)，從2008年開始把獨山縣民族民間文化進校園系列教材作為教本在課堂中使用，開展了民族民間文化進校園試點工作、并向貴州省教育廳爭取了活動項目資金，通過有益的嘗試與探索，試點工作開展取得階段性成果。

二、民族民間文化進校園

為更好的把獨山花燈引進校園，大力推進民族民間文化教育工作，各校根據(jù)實際情況，因地制宜，采取相應(yīng)措施積極宣傳，多渠道開展民族民間校園文化活動，并以此達到增進學(xué)生之間的交流、展現(xiàn)學(xué)生才藝的目的，使它成為學(xué)生展示自我的舞臺。以獨山縣城關(guān)一小為例：各班利用每周一節(jié)的花燈課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)獨山花燈的基礎(chǔ)知識及扇帕基本組合。如蓮花扇帕、圓卷花扇、翻花扇、招扇、扛扇等幾種基本花燈扇帕組合，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高。現(xiàn)今花燈操已成為城關(guān)一小大課間活動的內(nèi)容之一。利用音樂課學(xué)唱獨山花燈音樂曲調(diào)，如《賀調(diào)》《踩新調(diào)》《路調(diào)》等。現(xiàn)在城關(guān)一小師生都是每人一扇一帕，都能唱上幾曲花燈調(diào)子，耍上幾個花燈動作。為了上好這門課，學(xué)校多次派老師參加縣藝術(shù)花燈的培訓(xùn)；為了提高老師的業(yè)務(wù)能力和水平，學(xué)校大力支持老師參加民族民間文化活動，通過各種途徑開闊老師們的視野，為開展獨山花燈進校園工作打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)校還成立了教師花燈隊和學(xué)生花燈舞蹈隊，每學(xué)期進行一次花燈課開設(shè)情況的檢查和總結(jié)；每年進行一次花燈藝術(shù)表演活動，表演形式多樣，有花燈操表演、花燈小品表演、花燈歌舞表演等。為推進學(xué)校的素質(zhì)教育，反映學(xué)生的精神文明素養(yǎng)，進一步豐富和提升學(xué)生的校園文化生活品味，讓獨山花燈的獨特藝術(shù)得到發(fā)揚光大，城關(guān)一在選擇民族文化進校園活動載體上，結(jié)合當?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化特色、傳統(tǒng)民間工藝、本民族文化，充分考慮教師的愛好、專長、教學(xué)水平和學(xué)生的接受能力，學(xué)校使用了“獨山花燈”進校園知識讀本進行示范教學(xué)，確定了獨山花燈傳統(tǒng)節(jié)目（《踩新臺》）、獨山花燈舞蹈（基礎(chǔ)知識）、獨山花燈音樂（基本知識）、獨山縣小學(xué)生花燈操和收集布依族相關(guān)文化等為教學(xué)活動內(nèi)容，活動載體均充分體現(xiàn)了少數(shù)民族濃厚的民族特色。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)過近年來的工作試點摸索， 獨山花燈民族文化進校園活動受到了當?shù)貜V大群眾的支持和歡迎，為民族文化進校園的普及推廣摸索了一條成功路子。獨山縣城關(guān)一小還組建了學(xué)校少兒花燈合唱團，把獨山縣的花燈音樂以多聲部合唱形式表現(xiàn)出來，如《踏青調(diào)》《燈鄉(xiāng)歡歌》等，還編排了學(xué)生喜愛的花燈歌舞《丫崽丫妹鬧花燈》，學(xué)生通過不同形式的學(xué)習(xí)，對獨山縣的地方花燈產(chǎn)生了濃厚的興趣。

現(xiàn)今，獨山花燈進校園已經(jīng)成為獨山縣城關(guān)一小素質(zhì)教育的特色，通過開展一系列的民族民間文化教育學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生認識獨山花燈，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的興趣，讓學(xué)生們通過了解地方文化，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛；讓學(xué)生作為獨山兒女引以為豪，努力學(xué)習(xí)，肩負起傳承獨山花燈，弘揚民族民間文化的重任；通過開展民族民間文化教育活動，對加強學(xué)生民族團結(jié)、民族歷史與文化的教育，對培養(yǎng)學(xué)生的地方認同感和社會責任感，塑造他們的民族精神和家鄉(xiāng)情懷有十分重要的意義。

蒙仕娟，貴州省遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院教師。

蒙仕萍，貴州省黔南州獨山縣城關(guān)一小教師。