尚 敏 (蘭州文理學(xué)院 730000)
蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的重要性與訓(xùn)練方法
尚 敏 (蘭州文理學(xué)院 730000)
蒙古族舞蹈作為我國(guó)民族舞的構(gòu)成之一,蒙古族舞蹈的肩部動(dòng)作,對(duì)提升蒙古族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力有著重要的價(jià)值。風(fēng)格特征明顯的蒙古族舞蹈動(dòng)作所表現(xiàn)出的強(qiáng)健、豪爽、端莊與典雅,給蒙古族舞蹈增添了無(wú)盡的風(fēng)采。本文結(jié)合蒙古族舞蹈的動(dòng)作結(jié)構(gòu)分析,就蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的重要性與訓(xùn)練方法展開(kāi)了研究。
蒙古族;舞蹈;肩部動(dòng)作;藝術(shù)表現(xiàn);訓(xùn)練方法
遼闊的蒙古大草原賜予了蒙古族人民寬廣、自然的生活環(huán)境,也塑造了蒙古族人民的寬廣胸懷與豪爽的性格。在蒙古族舞蹈表演的過(guò)程中,舞者的肩部動(dòng)作隨著身體一起運(yùn)動(dòng),并且與手臂、手腕共同的配合,衍生出了柔臂、硬腕和彈撥手等多種蒙古族舞蹈特有的上肢動(dòng)作。蒙古族舞蹈作為草原民族節(jié)慶慶祝的一種表達(dá)方式,其對(duì)馬的特有情懷,讓蒙古族人民在騎馬的過(guò)程中肩部動(dòng)作的自然流露,給蒙古族舞蹈增添更多的精彩。通過(guò)對(duì)蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作重要性的分析,就肩部動(dòng)作的訓(xùn)練方法展開(kāi)了研究。
1.有效傳達(dá)蒙古族舞蹈的審美特點(diǎn)
蒙古族舞蹈表演的過(guò)程中,肩部動(dòng)作是舞蹈風(fēng)格的表現(xiàn)手段之一,多樣化的肩部動(dòng)作在舞蹈的過(guò)程中變化多端。同時(shí)肩部動(dòng)作與手腕、手臂、步伐等動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合,共同體現(xiàn)出了蒙古族舞蹈的彪悍與勁柔的藝術(shù)特點(diǎn)。蒙古族人民在勞作的過(guò)程中,由于是馬背上的民族,所以大部分的動(dòng)作以上半身為主,這就使得肩部的動(dòng)作較多。反映在蒙古族舞蹈表演中,肩部動(dòng)作的使用頻率與藝術(shù)效果也非常的突出。蒙古族舞蹈作為蒙古人民在長(zhǎng)期的生活、勞作過(guò)程中形成的藝術(shù)實(shí)踐形式,在反映蒙古族生活習(xí)慣的同時(shí),傳達(dá)出了蒙古族的審美價(jià)值,肩部動(dòng)作也成為蒙古族舞蹈的一個(gè)重要標(biāo)志。
2.巧妙的傳達(dá)蒙古族舞蹈的主題
在蒙古族舞蹈表演的過(guò)程中,舞者的肩部動(dòng)作隨著身體一起運(yùn)動(dòng),并且與手臂、手腕共同的配合,衍生出了柔臂、硬腕和彈撥手等多種蒙古族舞蹈特有的上肢動(dòng)作。生理學(xué)的角度分析,肩部作為人體上肢部分,與人體的頸部、胳膊等身體部位相連,在蒙古族舞蹈表演的過(guò)程中,肩部發(fā)揮著非常重要的動(dòng)作連接與情感表現(xiàn)的功能。在蒙古族舞蹈表演的過(guò)程中,肩部動(dòng)作的應(yīng)用非常的廣泛,對(duì)蒙古族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力的凸顯有著重要的作用,多樣化的肩部動(dòng)作既是舞蹈的基礎(chǔ)動(dòng)作,也是蒙古舞綜合動(dòng)作的基礎(chǔ)與擴(kuò)展,在表現(xiàn)蒙古族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格與主題思想上,起著直接的作用。
3.肩部動(dòng)作展示了蒙古族人民的豪放與自信
精彩的蒙古族舞蹈是蒙古人民豪爽與自信性情的展示,也是質(zhì)樸人生追求的一種體現(xiàn)。蒙古族舞蹈源于生活而高于生活,這個(gè)在馬背上成長(zhǎng)與收獲的民族,通過(guò)舞蹈包容著深厚的民族情感、豪放的民族性格、恢弘的民族氣概。而肩部動(dòng)作的應(yīng)用更是在熱烈的舞蹈表達(dá)中,傳達(dá)著蒙古族人民的瀟灑豪邁與積極向上的性格。因此,千百年來(lái)蒙古族舞蹈的肩部動(dòng)作亦成為標(biāo)志性的動(dòng)作之一。
任何舞種的一部作品往往無(wú)法對(duì)一個(gè)完整的故事進(jìn)行描述,所以在舞蹈表演的過(guò)程中,為了更好的體現(xiàn)舞蹈的主題,往往是放大某個(gè)情節(jié)、體現(xiàn)某種情感,追求一種藝術(shù)的氛圍,并將作品的情感想象與體驗(yàn)融入到整個(gè)作品中,從而最大程度上體現(xiàn)舞蹈的主題。例如在蒙古族舞蹈《翔》這一作品中,表演者將內(nèi)心深處的情感、美好的向往等融入到柔美的肩部動(dòng)作與雙手靈巧旋轉(zhuǎn)中,讓觀眾隨著舞姿來(lái)感受舞蹈所創(chuàng)造出來(lái)的美好意境。在蒙古族舞蹈形式上,而不是單純的再去追求協(xié)調(diào)與對(duì)稱,通過(guò)多層次、多樣化的形式與動(dòng)作,來(lái)塑造舞蹈的藝術(shù)美。
蒙古族舞蹈經(jīng)過(guò)了多年的歷史發(fā)展與完善,蒙古族舞蹈語(yǔ)匯從簡(jiǎn)單的動(dòng)作結(jié)構(gòu)堆積,發(fā)展到多元化的、精致動(dòng)作的巧妙構(gòu)思,讓蒙古族舞蹈在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上,更為巧妙的與現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作結(jié)合,給人們帶來(lái)了更多的新鮮感與時(shí)代感。在蒙古族舞蹈的布景過(guò)程中,在抓住蒙古族民族舞蹈最本質(zhì)的奔放與豪爽這一特征的基礎(chǔ)上,融合現(xiàn)代化的光影技術(shù)與舞臺(tái)技術(shù),將蒙古族舞蹈的每一個(gè)肩部動(dòng)作巧妙的進(jìn)行了藝術(shù)處理與表達(dá),給觀眾帶來(lái)了不一樣的藝術(shù)享受。而在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中,創(chuàng)作者對(duì)蒙古族舞蹈服飾的充分利用,讓蒙古族舞蹈的肩部動(dòng)作最大程度上獲得舞蹈表現(xiàn)的藝術(shù)效果,對(duì)提升肩部動(dòng)作的藝術(shù)性帶來(lái)了更為明顯的促進(jìn)作用。
硬肩是常見(jiàn)的蒙古舞肩部動(dòng)作之一,在硬肩表演的時(shí)候,舞蹈者的雙腳成小八字位站立,雙手保持空心狀,拇指叉腰壓腕站立,雙肩保持放松姿勢(shì),左肩部向前運(yùn)動(dòng),同時(shí)右肩部向后運(yùn)動(dòng),動(dòng)作的速度一定要快,并作出頓感,通過(guò)前后的不間斷交替來(lái)展示硬肩的魅力。柔肩這一肩部動(dòng)作,是以硬肩動(dòng)作為基礎(chǔ),舞者的肩膀呈下弧線上提,雙肩做前后交替聯(lián)動(dòng)。在這個(gè)動(dòng)作過(guò)程中,速度稍微放慢,更好的體現(xiàn)出其柔韌、連貫的特征。雙肩,指的是在硬肩的基礎(chǔ)上,舞蹈者的肩膀通過(guò)快速的收回做前后的交替,雙肩動(dòng)作要求短促有力。聳肩,指的是肩膀通過(guò)上下提放來(lái)完成的動(dòng)作,在這一動(dòng)作過(guò)程當(dāng)中,舞者可以將單肩提起,也可以同時(shí)進(jìn)行雙肩提起。在聳肩的時(shí)候要求肩膀直上直下,提起的時(shí)候要求快速的發(fā)力,而放下的時(shí)候要放松。聳肩在蒙古族舞蹈中也稱之為笑肩,好比在大笑的過(guò)程中,人們的肩膀會(huì)上下顫動(dòng)一樣。例如:在蒙古族舞蹈《草原姑娘》里面,連綿不斷的單聳肩動(dòng)作,非常巧妙的表達(dá)出來(lái)的是草原姑娘們善良的心境與堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志品質(zhì)。
做好呼吸在肩部動(dòng)作的配合,蒙古族舞蹈表演的過(guò)程中,多樣化的肩部動(dòng)作需要不同類型的呼吸節(jié)奏來(lái)配合完成,例如:棱角分明的硬肩動(dòng)作,舞蹈表演者在雙肩前后交叉的一刻,其呼吸的節(jié)奏快速的提升,雙肩通過(guò)快速、有力的交錯(cuò),并與平步等步伐配合,使得表演者的動(dòng)作淋漓盡致的展現(xiàn)給觀眾。而在笑肩動(dòng)作表達(dá)的過(guò)程中,表演者的氣息控制與硬肩一樣,不過(guò)上下方向的快吸氣與快速呼氣,笑肩非常好的表現(xiàn)出了蒙古草原民族人們的豪爽與樂(lè)觀的心態(tài)。而能夠體現(xiàn)舞者快吸慢呼節(jié)奏的碎抖肩動(dòng)作,借助短促的吸氣與腰部動(dòng)作的快速發(fā)力,氣息做下沉控制,帶動(dòng)了舞蹈者肩部的快節(jié)奏的抖動(dòng),從而塑造蒙古舞的特色動(dòng)作。柔肩作為蒙古舞肩部動(dòng)作之一,一般與柔臂動(dòng)作結(jié)合在一起,優(yōu)美舒展的柔肩動(dòng)作,非常好的表達(dá)出蒙古族柔情的一面。
綜上所述,蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的重要性表現(xiàn)在對(duì)舞蹈主題與藝術(shù)風(fēng)格的塑造上,肩部動(dòng)作是蒙古族舞蹈的藝術(shù)標(biāo)志之一。所以,加大對(duì)蒙古族舞蹈肩部動(dòng)作的練習(xí)與創(chuàng)新,對(duì)更好的提升蒙古族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力,凸顯蒙古族舞蹈的魅力有著重要的意義。
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